小议孔子论“交友”

孔子是儒家学派的创始人，对中华民族影响深远。在儒家所讲的伦常中，朋友亦为重要一伦，对于交友之道，孔子也多有论述。主要从以下三方面对之进行了论述：一、交友的态度，二、交友的对象，三、交友的原则。孔子的交友之道在当今仍不失其价值，对我们有十分重要的借鉴意义。     

从“优美”“崇高”说到鲁迅小说的审美教育

优美和崇高是两种不同的美感形态。优美即柔之美,在文学作品中,则表现为清新、秀丽等。崇高即刚之美,在文学作品中,则表现为恢宏、瘦硬、悲壮等,往往能引起读者的感叹、沉思,给人以积极进取、奋发向上的力量。崇高在鲁迅小说中反映得十分鲜明,——这一点论者多有阐述。鲁迅之所以十分崇尚崇高美,是因为他认为美之根源深扎于现实生活的土壤里,对于二三十年代国民党统治下的旧中国来说,最需要的是血与火的呼唤,是“力之美”。然而,在鲁迅的小说中,并非没有表现优美的;只是这种优美和崇高     

关于“探究”的探究

探究式教学在新的形势下扑面而来,新课程标准以其庄严的身份给予了探究式教学以崇高的地位。实践表明,对于一名已经连续从教多年的教师而言,一下子转换教学理念,似乎并不像新课程标准的     

扬雄“四赋”的突破

扬雄模拟司马相如的《子虚赋》、《上林赋》创作了四篇赋,这四赋虽都为模拟之作,但并未亦步亦趋,而是在形式、内容、风格等方面有很多的创新,这些为扬雄在汉赋史上赢得了崇高地位。     

“我们的动物朋友”之说龙

在中国人的心目中,有一种动物的地位是极其崇高的,这种动物就是“龙”。中国人都说自己是龙的传人,十二生肖中也有它的一席之地。它对于中国人的意义,远非外国人能够揣摩得了。活生生的龙谁也没有见过。没见过的原因绝不是因为龙是珍稀动物,而是因为在这世上其实从没有生存过如今我们所见形象的龙。“中国龙”,其实是中国人创造出来的。说到“中国龙”的历史与形象来历,那真是太久远了。现在有据可查的最早的一条龙,出现在距今六千多年的仰韶文化中,被称为“中华第一龙”。那是一条长一米七八的白蚌砌成的龙,做云中飞腾之状,已经与现在我们…     

苏轼“近情”论

苏轼既用“近于人情”来评价当代和历史人物,也用它来观照历史和评判古今社会现象。从哲学的层面看,他赋予“情”与人性同样崇高和重要的地位,极其重视它的能动作用与积极效果;从价值的层面看,他高度评价“近情”在个人行为方式、调节人际关系、实现社会和谐以及推动历史发展和文明进步等方面的重要作用。“近情”论所包含的利民思想、充分尊重民意的思想,对我们今天构建和谐社会,具有一定的启迪意义。     

苏轼“近情”论

苏轼既用“近于人情”来评价当代和历史人物,也用它来观照历史和评判古今社会现象。从哲学的层面看,他赋予“情”与人性同样崇高和重要的地位,极其重视它的能动作用与积极效果;从价值的层面看,他高度评价“近情”在个人行为方式、调节人际关系、实现社会和谐以及推动历史发展和文明进步等方面的重要作用。“近情”论所包含的利民思想、充分尊重民意的思想,对我们今天构建和谐社会,具有一定的启迪意义。     

反思“钱学森之问”——基于教育哲学的视角

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”,这一著名的“钱学森之问”给我国的教育事业敲响了警钟。对于这一教育问题,不能仅从表面来分析,需要上升到哲学的高度。从哲学的高度看,“钱学森之问”可以归因于基础教育阶段儿童地位的漠视、高等教育阶段教师作用的缺失等。     

“名从主人”好

课本第67页《张衡和地动仪》包含两件事:创制浑天仪和地动仪。二者都是了不起的科学成就,因而这一目中仅有“地动仪”,就难免有“以偏概全”之讥了。考虑到张衡在中国和世界科学史上的崇高地位,这一目的名称可否改为《科学家张衡》?“名从主人”好$黑龙江省富裕县第一中学@刘则明     

我们是“蛇的传人”吗

蛇在早期中华民族信仰文化中具有崇高地位。从“开天地”的盘古,到“抟土造人”的女娲,再到传说中的华夏始祖炎帝、黄帝,在远古的历史中,我们的祖先似乎一直与蛇有着千丝万缕的联系。在某种意义上说．我们也许应该算是“蛇的传人”。     

著书立说“八股”谈

著书立说“八股”谈●彭锦华钟鼓论坛著书立说,向来被我辈看作是神圣而又崇高的事业。对于那些著作等身或者齐腰的专家学者,我总是将他们奉若神明而顶礼膜拜。工作之暇,以虔诚之心将专家学者们厚重的著作一本本读下去。后来到出版社做了编辑,因为职业的原因,特别关心...     

难在“全身心”

来自嵩山中学的报告,在我们面前矗立起一个全身心为孩子,为民众,为事业奋斗的普通教师的崇高形象。难呵,难在“全身心”。我们这里说的不是地位,不是“级别”,而是一种精神,一种境界。“全身心”是一种十分崇高的精神境界。作为一个现实的人,凡夫俗子,他总有身累,家累,总有许多许多纯属于自己的事要做。但是,一个有责任心的人,一个真正心知何谓贡献的人,他懂得处理好公私关系。在一般人的心目中,以小私服从大公,似乎是     

“情兼雅怨”的内涵与曹植诗的“集大成”地位

钟嵘《诗品》对曹植评价最崇高,其中"情兼雅怨"一句,诸家有歧解。作者认为:"情兼雅怨"之"雅",是指《小雅》及其所代表的风格,"怨"是指《楚辞》及其所代表的风格。钟嵘认为五言诗有《国风》《小雅》和《楚辞》三源,曹植诗源出于《国风》,同时兼备《小雅》和《楚辞》的特点,故而最高。这一看法实质上初步确立了曹植诗的"集大成"地位,并得到后世批评家的认可和完善。只是到宋代以后,曹植的诗名和地位骤降,"集大成"的桂冠被杜甫专有。但曹植对于诗歌,从题材到技法、从风格到体式都能集众家之长而又有多方面开拓,从而成为中国诗史上第一位集先秦汉魏诗之大成的诗人,他和杜甫是中国诗史上仅有的两位具有"集大成"地位的诗人。     

教师的日常生活与其“口碑”

教师是人类社会中不可缺少的具有悠久历史的职业。教师职业在我国的传统文化中有着崇高的地位,但是教师日常生活却由于经济待遇低、教学工作任务繁重、在学校场域中失语、在学生面前无语、生命受到威胁等因素而令人堪忧,是享有“崇高”地位的当代的弱者。     

给宝宝一颗“感恩的心”

感恩节快到了,虽然这是一个北美洲的节日,与我们的传统没有任何关系,但是"感恩"这个主题却是我国优秀品格中很重要的一环。感恩是一种崇高的品德,是有利于身心健康的美好情感,是建立独立健康人格的必要条件之一。学会感恩,对于宝宝性格情操的健康发育,具有举足轻重的作用。     

浅论“女神”的崇高美

《女神》以其狂飙突进式的“五四”时代精神而斐声文坛,奠定了郭沫若在中国现代文学史上的崇高地位。本文从美学角度解读郭沫若的《女神》,分析了《女神》崇高美的表现形态和形成原因。     

中国先秦“大美”观与“崇高”之比较

中国美学植根于特定的社会文化形态,有着自己独特的美学范畴和美学命题,其中"大美"观念便是先秦哲人对于审美形式、内容的独特把握,而崇高是一个典型的西方审美范畴,我们不能轻率地将二者等同起来.     

开创“尊师”的新风

六届全国人大常委会第九次会议一致通过国务院总理赵紫阳的议案,决定每年九月十日为教师节。我们向广大教师致以崇高的敬意和热烈的祝贺。 党的十一届三中全会以来,中央多次强调教育的重要地位,并把教育列为国家经济发展的战略重点之一。几年来,教育工作日益受到社会的重视,教师的政治地位和社会地位也逐步提高。建立教师节,将会使教育工作真正成为社会上最受尊敬,最值得羡慕的职业之一,将会在全社会形成“尊师”的新风尚。     

追寻“钱学森之问”

一代科学大师钱学森走了,他给我们留下了宝贵的精神财富。钱学森之崇高,在于他一生都始终不渝地为国家的富强而奋斗,始终不渝地为国家的发展而思考,这种奋斗与思考须臾不曾停止。即便是在耄耋之年,他仍关注国家的发展,尤其关注教育的改革与人才的培养。他所提出的"钱学森之     

“我敬佩的课本中的人物”演讲设计

小学语文课本中有许许多多可歌可泣的先进人物,他们当中,有革命领袖、战斗英雄、历史名人、清洁工人、著名作家和画家等。这些人物在孩子心日中均有极为崇高的地位,都有值得学习和敬佩的地方。这些材料,为我们