学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的公开发表,是我国政治文化生活中的一件大事。毛主席在信中总结了我国历代诗歌创作的丰富经验,阐明了诗歌创作以及各种文艺形式的共同规律,指明了新诗发展的方向和道路,是我们批判“四人邦”的锐利武器,对发展我国社会主义文艺事业,具有极其重大而深远的意义。这封信可分两部分,涉及面很广。这里谈一点粗浅的体会。     

毛主席给陈毅同志谈诗的一封信

陈毅同志:你叫我改诗,我不能改。因我对五言律,从来没有学习过,也没有发表过一首五言律。你的大作,大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄,不讲平仄,即非律诗。我看你于此道,同我一样,还未入门。我偶尔写过几首七律,没有一首是我自己满意     

毛主席给陈毅同志谈诗的一封信

陈毅同志: 你叫我改诗,我不能改。因我对五言律,从来没有学习过,也没有发表过一首五言律。你的大作,大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄,不讲平仄,即非律诗。我看你于此道,同我一样,还未入门。我偶尔写过几首七律,没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样,我则对于长短句的词学稍懂一点。剑英善七律,董老善五律,你要学律诗,可向他们请教。     

毛主席给陈毅同志谈诗的一封信

你叫我改诗,我不能改。因我对五言律,从来没有学习过,也没有发表过一首五言律。你的大作,大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因     

略谈赋比兴——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

毛主席给陈毅同志谈诗的信指出:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比兴两法是不能不用的。”又说:“赋也可以用”。什么是赋比兴?早在我国第一部诗歌总集《诗经》问世之时,赋、比、兴的概念就出现了,并同风,雅、颂并称为诗之六义。从汉代郑玄等人注诗起,对诗之六义作过许多研究。孔颖达解《诗大序》时说:“风雅颂者,《诗》篇之异体;赋比兴者,《诗》     

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》词语试解

律诗、五言律、七言律律诗,是我国古代诗体中按照声律(押韵、平仄)和字数的严格规定而写成的有一定格律的诗。旧体诗的分类有两种:一是按格律分;一是按字数分。按格律可以分为古体诗和近体诗两种。大致说来,唐以前的诗叫古体诗,又叫古风、古诗,如汉魏六朝的诗,这种诗不象唐以后的诗那样讲究格律,形式比较自由。唐代以后产生的诗习惯上叫近体诗     

寓真理于形象——学习毛主席诗词和《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

伟大领袖和导师毛主席给陈毅同志谈诗的一封信的发表,对于我们的文艺创作和理论研究有重大的和深远的指导意义。毛主席在这封信中把形象思维和比、兴两法密切联系起来,这是发人深省的。形象思维的说法本是外来的,如果它是黑格尔开头的话,有一百几十年的历史了;而赋、比、兴之说则是我国传统的东西,是我国诗歌很古老的表现方法了。百余年来,人们对     

试谈李贺诗歌的艺术成就——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

李贺(790——816),唐代的著名诗人,他短促的一生,留下了许多不朽诗篇.毛主席在给陈毅同志谈诗的一封信中,给予了他很高的评价:"李贺的诗很值得一读."我个人体会,毛主席所称赞的主要是指李贺诗歌的艺术成就.李贺诗歌在艺术上主要继承了《楚辞》、乐府歌谣的优秀传统;同时也受齐梁宫体诗绮靡风气的影响.继承《楚辞》的优良传统,是他作品艺术成就的主要部分,也是最独特精采的地方.李贺继承《楚辞》是自觉的,他说:"楞伽堆案     

古诗比兴手法浅谈——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

伟大领袖毛主席关于谈诗信的公开发表,是我国文艺界的重大事件。这一马克思主义文艺理论的光辉文献,不仅为当前揭批“四人帮”提供了锐利的武器,而且将极大地推动诗歌以至整个文艺创作的蓬勃发展。我们以无比喜悦的心情,反复学习这一光辉著作,受到极大的鼓舞和教育。毛主席指出:“又诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”毛主席还指出:“赋也可以用”。在这里毛主席总结了我国诗歌发展的规律,在马克思主义发展史上,第一次明确地提出“诗要用形象思维”,并对赋、比、兴这些我国诗歌创作的传统表现手法给予充分地肯定。     

开拓了诗歌创作的广阔道路——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

毛主席给陈毅同志谈诗的一封信,是文艺理论的经典文献。这封信的发表,是我国文艺战线的一件大事,不仅丰富了马克思主义文艺理论宝库,对发展社会主义的诗歌创作和其他文艺创作,有着不可估量的重要意义。     

掌握文学作品的特点进行文学教学——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》公开发表了。学习毛主席他老人家的光辉指示和教导,心情是多么激动和喜悦啊!这不但对于诗歌创作和文学创作具有巨大而深远的指导意义,而且对于文学作品的教学同样具有巨大的意义和深刻的启示。毛主席在这封信中三次强调指出“诗要用形象思维”,并且指示我们由于“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼腊”。他老人家把“形象思维”作为诗     

春风送暖百花开 《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》坐谈会纪要

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表,是我国当前文化战线中的一件大事,是对文学艺术工作者的巨大鼓午。中文系党总支为了推动师生的学习,于一月十一日下午举行了学习坐谈会。到会的除全系师生外,还有市文化局、教育局的有关同志,以及部分中学语文教师共三百多人。大家都以无比喜悦的心情,畅谈学习后的心得和体会。在坐谈中,同志们一致认为经华主席批示发表的毛主席这篇光辉文献,是华主席为     

光辉的指示 锐利的武器——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

伟大领袖和导师毛主席给陈毅同志谈诗的一封信,是关于文艺问题的光辉的马克思主义文献。信中,毛主席上下古今,对诗歌创作的艺术规律作了深刻的总结,对我国唐宋两代诗歌创作的总趋势作了精辟的历史评价,指明了新诗发展的方向。它不仅是照亮我国诗歌发展道路的明灯,对整个文艺创作、文学研究和教学工作也有极重要的指导意义,特别是给我们揭批“四人帮”在文艺问题上的反革命谬论提供了锐利的武器。     

从《刘三姐》的歌谈起——学习毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》的点滴体会

被“四人邦”禁锢达十年之久的歌午剧《刘三姐》,以及根据这一剧本改编的电影《刘三姐》重新上演和放映了。剧场和影院内场场座无虚席,街头巷尾,人人都哼着《刘三姐》的山歌。真是雨打梨花色愈洁,雪压梅花香更浓。《刘三姐》是经得起时间考验的,这不仅因为它在午台上艺术地再现了壮族人民理想的化身歌仙刘三姐的形象,受到人民热爱,同时还因为剧中融汇了大量优美动听、扣人心弦的民歌,一次听过,真感余音绕梁,三日不绝。     

指路的明灯 克敌的武器——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的初步体会

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表,是整个文艺界和文艺院系的喜讯,是全国人民文化生活中的一件大事。毛主席在这封信中的深刻指示,对于文艺创作和评论,对于文艺教学和理论研究,对于我国社会主义文化的发展,都具有极其重大和深远的意义。“诗要用形象思维。”毛主席通过谈诗,明确肯定了形象思维是文艺创作过程中认识和反映现实的思维方式,从根本上揭示了文学艺术的特点和规律。毛主席早就教导我们:“作     

批判“反形象思维”论的锐利武器——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

江青伙同林彪、陈伯达之流炮制了反动透顶的“文艺黑线专政”论,妄图全盘否定文化大革命以前十七年革命文艺工作者和文艺批评工作者在毛主席革命文艺路线指引下所取得的不可低估的成绩,以便推行他们的修正主义文艺黑线,为他们复辟资本主义大造反革命舆论。“反形象思维”论就是“文艺黑线专政”论的一个主要“根据”。他们把形象思维说成是“反马克思主义的认识论”,企图以此证明我们的文艺理论批评界,研究     

韩愈“以文为诗”及其《山石》诸篇——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》劄记

韩愈不仅是唐代杰出的散文家,而且是唐代诗歌发展史上有影响的重要诗人。他的诗气势壮阔,笔力雄健,纠正了大历以来颓弱平庸的诗风,在中唐诗坛上开辟了新的局面,扩大了诗的领域,为诗歌的发展开创了新的道路。但是,韩愈在诗中过分的避熟求生,追求险怪,以文为诗的不良风气,给予了中唐诗人如孟郊、贾岛、卢仝、马异等辈以不同程度的影响,甚至延及北宋,成为宋人诗歌散文化运动的历史根源。     

给毛主席的一封信

他,铁马金戈,他,开天辟地,如今,他安睡在纪念堂中,却永远屹立于人民的心中。一个21世纪的普通中学生,给他写了一封信,介绍他去后几十年祖国的巨变,但愿能抚平他因深思而紧皱的眉头……     

也谈“要作今诗”和“古典绝不能要”及其他——学习毛泽东同志《给陈毅同志谈诗的一封信》的体会

毛泽东同志在一九六五年七月二十一日《给陈毅同志谈诗的一封信》里说:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争和生产斗争,古典绝不能要。”对于这段话,究竟应当如何理解?现在众说纷纭,莫衷一是。我们觉得这是个值得探讨的问题。     

杨献珍同志给《哲学研究》编辑部的一封信

(一点说明:一九八二年《哲学研究》第五期和第七期,分别刊登了吴江同志给他们的两封信,都涉及了我。我于同年十一月给编辑部的第一封信,经过大删大砍,始于一九八三年《哲学研究》第一期登出。我的第二封信,去年十二月即交了稿,只是因为不同意编辑部再给删砍,他们就一直压住,不给发表。不给发表的理由是,他们的刊物只登纯学术性质的文章,不登涉及政治性质的文章,如此云云。但是,曾经登在该刊的吴江的《哲学上两条战线的斗争》(1978年第一、二期合刊)一文难道只是纯学术性质而不涉及政治性质的文章吗?现在藉汉中师范学院学报的篇幅将我的第二封信公诸于世,以就正于有良心的理论工作者。