台湾五十年（1895～1945）农业科研述要

自１８９５年台湾沦为日本殖民地,到１９４５年台湾光复,共５０年,其间,日本在台湾设立了大批农业科研机构,进行各种农业资源调查,农业试验研究等活动,直接为其殖民经统计服务。该文从农业科研机构,农事调开,品种改良,其他农事试验研究等方面,对其进行了择要论述。     

六盘水布依族传统节日文化探析

六盘水布依族的一些独有的节日活动内容包含这几个方面:一是宗教祭祀;二是农事活动;三是本民族的文艺、体育等方面的活动。本文针对六盘水布依族的传统节日文化,试从浓厚的祭祀祖先的意识、浓厚的农耕文化、丰富的传统文化、六盘水布依族的传统节日的变化等四个方面进行探析。     

朱权《神隐》中的农业知识探析

古今学者对朱权《神隐》一书的性质还存在争议,农史学界对该书的研究还不够深入。本文首次对《神隐》中的农业知识进行详细的分析,认为《神隐》是农家日用百科全书、是中国古代月令体裁农书的重要代表作。《神隐》卷上记录了农家房屋的建造、农事活动所用农具、农村日常生活的常识和经验等内容;卷下以月令的方式记载农事活动。《神隐》在继承《农桑衣食撮要》优秀成果的基础上,进行了补充完善,《神隐》所述内容更为丰富、条理更加清晰、语言表达上更为完整准确。《神隐》农业科技方面的成就主要体现在农作物栽培、畜牧兽医以养蚕技术及三个方面。     

文登市送科技下乡活动红红火火

<正> 连日来,文登市科委、科协、团委、农技站、果业站、种子站等有关部门,组织精兵强将送科技到村、到户、到地头。他们本着实际、实用、实效、因地制宜、因人施教和多渠道、多形式、全方位的原则,面对面的解决广大群众在生活中所遇到的实际问题和困难,向他们传授科技知识,致富经验,进行技术指导。这项活动的开展恰在各项农事活动刚开始,群众急需技术指导之时,深受群众欢迎和好评。     

芒种芒种 连收带种

正芒种是二十四节气中的第九个节气,也是入夏后的第三个节气。此时正值北方麦类等有芒作物成熟之际,也是其他暖季作物播种之时,因此得名"芒种"。芒种适逢我国南北农业夏收、夏种、夏管的"三夏"大忙时节,民众因此也称其为"忙种"。除了农事活动,芒种节气也有一些特定的习俗。     

河套灌区浅层地下水水质变化分析

河套灌区在实现灌排配套的过程中,收到了显著的改土治碱效益。但与此同时在一些地区浅层地下水水质出现了碱性升高、钙镁离子含量相对减少的趋向,使水质变差。对此问题应引起人们警觉,在灌排管理及农事活动中,应采取措施,防止水质继续恶化。在准备开采利用地下水的地区,需对水质进行分析评价,以便水资源得到合理利用。     

日喀则市春小麦气象条件指标库的建立

文章结合日喀则市气候特点,在1990—2018年日喀则市春小麦生育期观测资料的基础上,统计分析了1961—2018年日喀则市综合气象观测站观测数据并结合春小麦特点,确定春小麦生育期,建立春小麦气象条件指标库,可以更好地指导日喀则市主要农区春小麦的种植和田间管理工作,为春小麦主要农区提供专项气象服务、重要农事活动预报、生长季的农业气象条件分析等提供参考价值,并为本地春小麦生产和科研奠定基础。     

对开展农用天气预报服务工作的几点思考

当前,农用天气预报服务已被提到一个相当重要的高度.本文就从农用天气预报服务入手,先对开展农用天气预报服务的重要性进行简要地论述,然后在此基础上结合农业生产过程的天气条件和实际情况,对如何才能开展好农用天气预报服务工作进行思考,为使农用天气预报更好地为农服务,全面指导农民高效安全的开展农事活动,发挥农用天气预报服务最大效益,以供广大农业生产者、管理者参考.     

安徽蒙城方言谚语

蒙城方言谚语是人民群众生产实践经验的总结,有着很强的地方文化特色。其内容丰富,包罗甚广,大致分为自然谚、农事谚。     

金气秋分 风清露冷秋期半

正秋分是秋天的第四个节气。秋分之"分"有"平分"之意。在古人看来,这里的"平分"至少体现在如下两个方面:秋分这天为秋天之半,秋天被平分;秋分这天昼夜时长相等,昼夜被平分。秋分是传统农事秋收、秋种的时节,也是古代帝王祭月的日子,节气前后又有传统的秋社日。与这些时令相关联,民间自古以来就有一些习俗活动。     

大庆市早春冻溶与农事活动

文章针对大庆市早春主要气候事件的一般规律及对农业的影响给出主要农事调控建议,供农业生产参考.     

趣谈立夏

每年公历的5月5日或6日,是我国传统的农事节气——立夏日。按照古人的理解,"立,建始也","夏,假也(大的意思),宽假万物以使生长也"。因此,所谓立夏,也即夏天开始了,万物得以生长。由于传统中国是典型的农耕社会,立夏的农事意义历来为民众所倚重,而围绕春尽夏即之日——"立夏日"所形成的诸多习俗也别有意趣。     

二十四节气对西藏气候的适应性分析

农历二十四节气作为我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节变迁,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。由于我国幅员辽阔,地形多变,故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。在西藏地区,由于其自然地理和气候条件都不同于别的地区,简单地采用二十四节气来指导西藏地区的生活和生产是不可行的;需要结合本地气候特征,对二十四节气在西藏地区的气候适应性进入比较分析,以更准确的反映西藏地区气候特征,指导农牧业生产和日常生活。     

解读政策、传授技术、提供信息、服务生活 赤壁联合打造农村科普工作宣传品牌

最近，由赤壁市委、市政府主办，市农办、农业局、科协、科技局、广电局等10多个部门共同承办的《今日农事》电视专题节目，于4月1日在赤壁市电视台第一频道正式开播。     

壮族“七月香”戏水节

广东连山，是壮族瑶族自治县。其地处五岭南麓，广东西北部，粤、湘、桂三省（区）交界处，是广东壮族主要聚居区，有壮族人口近5万人，占全县人口的45％。壮族节日很多，主要有二月二，壮族通称为“开耕节”，表示农事活动的开始；三月三，人们在这天拜祭祖墓；四月八，壮族称“牛王诞”，人们按牛的毛色，用栀子叶或枫叶等榨汁浸糯米，蒸成黄色或紫色的饭喂牛、祭牛神，祈求耕牛健壮繁衍；     

北京动物园

2006年北京动物园迎来百岁华诞。100年前，清朝商部具奏请旨，“饬拨官地”兴办农事试验场，以“振兴农业”，由此拉开了北京动物园的发展序幕。     

论《诗经》的和谐世界

和谐是人类社会长久以来的追求以及议题,当我们追溯远古世界,会发现和谐是那样自然地存在着。本文通过对《诗经》各方面诗歌,如婚恋诗、战争诗、农事诗等这些诗歌具体内容的细致剖析,来展现先民们和谐自然的风貌。     

寒露惊秋晚

正寒露是秋天的第五个节气。在古人看来,此时天气寒冷,露水将要凝结成霜,因此得名"寒露"。寒露节气里,传统农事已近尾声,期间又有九九重阳节,民间相应地也有一些习俗活动。节候表征在二十四节气中,有两个因露水而得名的节气:秋分之前的白露,以露水的颜色定节气;秋分之后的寒露,以露水的温度定节气。相较白露节气,寒露节气里气温更低,地面的露水更冷。民间俗语也     

夏至时节天最长

正夏至是北半球一年之中白昼时间最长、黑夜时间最短的一天。因此,古人说:"日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。"民间俗语也说:"夏至时节天最长,南坡北洼农夫忙。"作为一个重要的时间节点,夏至时节,人们除了顺应节候安排农事活动之外,也有一些特定的习俗。夏至节候在古人的观念中,夏天是万物长大的季节,"万物于此皆假大而至极也"。夏至这一时间节点的确立,源于古人对日影的观测:在平     

春雨贵如油

正对于素来春旱的中国北方地区而言,对于靠天吃饭的传统农业来说,春雨是绝对意义上的稀缺之物,于是也便有了"贵如油"的说法。事实上,古人之所以把立春之后的第一个节气定名为"雨水",除了基于年复一年的经验性总结之外,应该还有企盼下雨的因素存在:"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。"自古而今,在雨水节气里,人们有固定的节候判断,有相应的农事活动,也有一些特殊的民间习俗。节气表征与今天完全相同的二十四节气早见于汉初