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1.
刘倩倩 《闽西职业技术学院学报》2022,(1):64-68
司空曙是“大历十才子”中的重要一员,其现存诗歌中有41首涉及寺庙、僧侣、佛学术语等佛教因素。司空曙所受佛教影响,一方面源于唐朝崇佛风尚的浸润,一方面源于诗人对前人“吏隐”思想的沿袭。司空曙的涉佛诗,从题材上可分为赠别类、游历访遇类、题咏类。司空曙的涉佛诗具有独特的艺术特色,用语浅近、意境超妙,闲淡清静、真切感人,天然浑成、不饰雕琢。研究司空曙的涉佛诗,可从细部了解大历诗歌的艺术风貌,并深入了解大历时期佛教对文学作品的渗透。 相似文献
2.
对司空曙生平事迹的考证,前贤时俊做了许多有益的工作,取得诸多可喜的成果。在此基础上,对其“以官为氏”的司空之姓,追溯至夏禹的支孙;“文初”的表字应与“文明”同时交互称渭。纠缠不清的郡望与乡贯,应以邯郸学院李红霞等人的结论“籍贯为洺州广平郡(今河北邯郸永年县)”为是。称谓中的官职主簿、拾遗、县丞、郎中,任职先后尚待理清;行第十四则确定无疑。举进士确有其事,“登进士等”则子虚乌有。北宋名相、大文学家王安石编《唐百家诗选》收录司空曙诗25首。以之与《极玄集》《又玄集》《才调集》《唐诗纪事》等所选诗比勘,发现异文若干。经综合考量,对异文间的是非优劣,均给出“宜各从长”之按断。 相似文献
3.
《小作家选刊(小学)》2011,(1)
唐朝诗人钱起,字仲文,天宝进士。他同卢纶、吉中孚、韩翊、司空曙、苗发、崔峒、耿沛、夏侯审、李端,号称大历十才子。他在天宝十年,省试登进士第一,省试诗题为《湘灵鼓瑟》: 相似文献
4.
“清”是中国古代文论中一重要概念。中唐前期“大历十才子”的诗歌创作,在一定程度上是“清”理念的文笔实践。他们的山水诗体现了清静、清冷之美,田园诗显示了清淡、清纯之美,现实生活诗蕴含着清闲、清苦之美,心境感悟诗表达了清空、清虚之美。十才子有意识或无意识地运用多种创作手法,在其诗歌中塑造出这种美。这些诗作中的“清”之美,不仅继承了前人诗歌中“清”方面的精华,更重要的是启发了后世对“清”理念的进一步阐释,从这一意义上说,“大历十才子”诗歌中“清”之美在古代文论中占有不可忽视的地位。 相似文献
5.
池万兴 《山西师大学报(社会科学版)》1998,(4)
与盛唐诗的豪迈飘逸奔放不同,大历十才子的诗歌表现出冷漠悲凉孤寂的特征。而这一总体风格的形成,虽与十才子所处的时代和个人遭遇不无关系,但更为重要的是与他们复杂矛盾的心态直接相关 相似文献
6.
7.
大历十才子做为一个诗歌流派,其思想倾向、艺术风格有着共同特征。但由于他们的出身经历、文学修养、艺术追求、创作实践等各有不同,十才子中的每个人在诗歌创作中就显示出不同的个性特征。 相似文献
8.
刘敏 《四川职业技术学院学报》2011,21(4):46-47
大历十才子作为一个处在盛唐与中唐之间的诗歌流派,其诗歌的内容和风格都有很多相似之处,但后人往往易忽视他们的个体特征。文章试从十才子诗歌风格之间的共性和个性作一分析。 相似文献
9.
司空曙是唐代著名的"大历十才子"之一,其诗歌感情真挚、情思动人,艺术造诣也有独到之处。司空曙的羁旅诗虽不多却颇有特色,诗人常以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,常通过独特的审美视角和艺术表现凸显诗人复杂深微的心态,表达对历史社会的感慨和对现实人生的领悟。通过对司空曙羁旅诗思想内容的大致解读,把握其情感指向;通过对羁旅诗常用表现手法的归类,了解其诗歌的艺术特色。以羁旅诗研究为基点,不但可以弄清其本身的特征,还可进一步认识司空曙诗的审美价值和诗史影响。 相似文献
10.
论大历十才子诗派的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
大历十才子是一个自然形成的诗歌流派。它的形成既有客观因素也有主观因素。其客观因素主要为:(1)动乱的社会现实;(2)悲观消极的时代精神;(3)政治中心由武人向文人转变的政治文化导向;(4)达官显贵华宴与出行的风雅点缀。其主观因素主要为:(1)共同的创作原则;(2)共同的思想基础;(3)共同的审美趣味;(4)“风尘追游向三十载”的密切交往。 相似文献
11.
秦美娟 《洛阳工业高等专科学校学报》2005,15(4):67-68
林纾是中国近代大规模译介外国文学作品的第一人。然而,他的译本中存在着大量的“讹”,常受人指责。在分析和比较创造性叛逆和林纾文学翻译中的“讹”的基础上,找出了它们之间的关联和区别。 相似文献
12.
非云华 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):93-95,105
在中国古代诗味论漫长的发展历程中,晚唐司空图提出的“味外之旨”有着极为重要的意义。司空图强调诗歌深刻悠远的“韵外之致”,将诗歌艺术美的标准引向了诗歌深刻的意蕴层面,是对钟嵘“滋味说”的发展和超越。同时,司空图从“离形得似”、“不着一字”的角度分析诗歌“味外之旨”产生的途径,既丰富了诗味论的内涵,对诗歌的创作和鉴赏也有实际的指导意义。 相似文献
13.
《司空表圣诗集》由来考 总被引:1,自引:0,他引:1
祖保泉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
现存《司空表圣诗集》,系由后人三次辑录而成。较早的是明胡震亨《唐音统签·戊签》七十四,据多种宋以来唐诗选本辑录司空表圣诗365首。清人席启寓在胡本基础上小有删补。《全唐诗》则在胡、席本和季振宜《唐诗》等基础上汇集、补遗,“可云大备”。 相似文献
14.
郭鹏 《南阳师范学院学报》2005,4(2):55-59
总体上讲司空图的学理论具有浓厚的道家美学理论的色彩,他受到了道家以至玄学的许多方面甚至全面的影响,构建了自己独特的,也可以说是中古以后最具道家美学精神的学理论和思想。以探讨其学理论的本质及其所收道家思想的影响为指归,以现存司空图的诗作品为研究对象,力图全面深入地理解其理论的本质和价值,同时以理解司空图道家思想的体现为切入点,力求在某种程度上彰示道家美学思想的基本特点和理论内涵。 相似文献
15.
罗淑是20世纪30年代在小说创作上极有成就的女作家,她独辟崎径,注目于广阔的社会生活,饱含深情地描写了四川沱江流域农村农民生活的真实面貌,用心细细地写出了他们血与泪、丑与美、苦难与抗争,为我们留下了一个个鲜活又极具个性和地方色彩的人物形象。这在于她对人物心理、细节、语言描写技巧的娴熟运用。 相似文献
16.
陶澍的经世思想承前启后,既是对中国古代传统经世之学的继承,又是中国近代经世政革的先导。陶澍经世思想的直接来源主要是三个方面:家学渊源、明末清初的经世之学、湖湘文化中的经世传统。它不仅对清嘉道年间经世思潮的形成发挥了巨大作用,扩大了湖湘文化在全国的影响,而且培育了一代人才,对中国由古代走向近代、由封闭走向开放也产生了积极的影响。 相似文献
17.
冉光跃 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(4)
由于人类生命本身就是动物性和社会性的精神杂糅,因而人格分裂现象随着人类社会的诞生而不可避免地诞生了。人格分裂就是人的品格的多重性的同时外化,在中国传统文人中早有体现;又由于时代环境和各种文艺思潮的影响,当代诗歌创作中的人格分裂现象日趋复杂化。 相似文献
18.
融合与超越——艾米莉.狄金生的审美观与创作 总被引:1,自引:0,他引:1
曾静 《湖北广播电视大学学报》2001,18(1):93-96
本文论证了艾米莉.狄金生美学观点的社会基础及心理基础,以及它们与其诗歌创作的契合性,并指出社会基础是其诗歌与英美文学史上的作品的融合,而其心理基础即个性特质决定了其诗歌的独创性。 相似文献
19.
李军 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(2):37-41
苏轼不仅在诗、词、散创作方面取得重要的成就,而且其诗歌理论亦自成体系,且多真知灼见。仅就其诗歌创作论来说,主要有:倡“有为而作”,重“以意为主”,贵有感而发,重“博观”、“多为”的创作准备,追求“辞达”“自然”的艺术表现。内容丰富,论述精辟。 相似文献
20.
侯敏 《鞍山师范学院学报》2007,9(5):56-58
戴望舒作为20世纪30年代现代派诗坛的首领,他强调新诗“应该有新的情绪“.也就是在这种“内在情绪“的牵引下,戴望舒的九十余首诗篇中流露出浓重的悲剧意识.本文拟从戴望舒悲剧意识的缘起、文本呈现及其得失等三个方面作一粗浅的分析. 相似文献