浅析孔子思想对日本武士道精神的影响

随着日本逐渐崛起成为世界大国,而支撑日本民族的精神支柱就是武士道。在二战中,军国主义歪曲并利用日本传统的武士道精神并将其作为日本士兵肆意屠戮中国人民的借口。关于什么是真正的武士道精神,在文化的融合中,我们的伟大先贤孔子的儒学思想又对武士道精神何影响。本文试图通过对日本武士道精神和孔子儒家思想的剖析,找出二者的异同,找到孔子思想对武士道精神的深刻影响。     

浅论镰仓时代日本禅宗的特点及其对武士道的影响

日本武士所创造的武家文化在其历史发展过程中逐渐构成了日本民族文化的重要组成部分。而作为有"武士宗教"之称的日本禅宗从产生之日起就同武士政权发生密切的关系,并在镰仓时期逐渐形成了"武士好禅"的时代特点。一定程度上规范了武士的行为,启发了武士的生死观,指导了武士的武道修习,深深影响了当代日本人的国民性格、道德规范以及价值观念。     

日本武士道的生成、作用及影响

武士道是日本民族特有的道德体系，自11世纪产生始，成为日本封建社会居于主导地位的道德规范，统领着日本的民族精神。明治维新之后，武士道被日本军国主义恶用，成为日本发动对外侵略战争的精神支柱。     

日本近代武士道的产生与嬗变

"武士道"是日本战国时期武士在职业上和日常生活中所必须遵守的训条。本文主要分析了"中世纪的武士道"是如何发展为"近代武士道",并嬗变为"现代武士道",从而沦为日本侵略者的精神支柱和战争工具的。下层武士领导的倒幕运动是"近代武士道"产生的萌芽,明治维新是从"中世纪武士道"到"近代武士道"发展的转折点。最终,由武士领导下的明治政府迅速建立起军国主义体制,踏上军国主义道路。     

武士道精神对日本人生死观的影响

日本人喜欢樱花的壮丽、崇尚武士道的牺牲精神,并且形成了看轻生死、宽容生死、尊重生死的独特的生死观.分析日本人生死观的形成并探究其形成的根源以及具体表现会发现,日本人生死观的形成受到了日本武士道精神的极大影响.本文拟对此进行论述.     

浅论日本武士道及其与欧洲骑士精神的比较

传统的武士道精神为义、勇、仁、礼、诚、名、忠,而骑士精神更被认为是身份和阶级的象征,本文将针对日本武士道和欧洲骑士精神进行深入分析,以期探究其二者之间的异同以及对两者社会的影响。     

禅宗对武士道的影响

在讨论武士道时,禅宗常常被提及它独特的作用,但往往不能将禅宗和佛教做区分讨论。本文在区分禅宗和佛教两个不同概念的基础上讨论禅宗对于武士道的两个作用。一是媒介作用,二是禅宗本身对于武士道战斗理论的影响。这样得以重新界定禅宗世俗化过程中对于武士道的影响。     

武士道中儒家文化的生命力及其引发的思考

武士道,乃是武士的道德规范和行为准则,它产生于公元8-9世纪日本武士群体的战争实践生活,12世纪末随着镰仓幕府的建立而逐渐演变为武士阶级的道德规范,后在日本社会历史的进程中,被儒学争佛教赋予了顽强的生命力,逐渐沉淀于民族文化和民族传统之中,成为其民族精神.仔细考察武士道精神在日本社会现代化进程中所起的作用,我们发现中国传统文化在一个民族的现代化进程中确实起着一种强大的推动作用,它所具有的物质化能量或许正是我们自己所缺少的.     

解析近代日本武士道文化的嬗变

近代日本的武士道文化是对先前武士道精神的推陈出新,体现了道德、文化的共通与变异。它继承了先前武士道精神的许多优良品质与德行,同时,在历史发展的进程中,它又逐渐变更了“忠”的内涵,把武士的道德追加为全民的道德。内省的道学工具转变为军国主义的精神工具和战争工具。它犹如一把双刃剑,在带给日本现代化建设强大精神动力和社会美德的同时,也引发了极端民族主义、军国主义的产生。     

论日本军国霸权情愫中“武士道精神”的文化观照

日本“武士道精神”是“大和”民族特有的道德规范体系,自11世纪产生伊始就成为日本封建社会居于主导地位的道德范式且统摄着日本民族的文化苑囿。为此,日本武士倡导以儒学“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”以及“仁、义、礼、智、信”的“五伦五常”的道德教义为设身处世的思想寄托;以佛教禅宗“生不可喜、死不可悲”的教化作为忠贞献身的精神慰藉而涤除生死、惟命是从;以神道教的情感纽带奴化忠诚道德而追从主翁、舍己奉君等,从而建构着日本“武士道精神”演绎的生命旨归。     

略论全球化对中国现代化的影响

全球化是中国现代化发生、发展的国际背景。它对中国现代化的发展模式、战略选择都产生了深远的影响。这种影响不仅有阶段性，也有整体普遍性；既有有利的，也有不利的。由于全球化是人类社会发展的必然趋势，所以中国现代化要取得成功，就必须自主地融入全球化进程。     

由《雪豹》中的竹下俊看武士道精神

2010年上映的电视剧《雪豹》,是一部描述全民族抗日战争奋斗史的影片,其中塑造了一个谦卑真诚,有武士修养的形象——竹下俊.他敬佩对手,甚至不惜牺牲自己.做人,他谦卑真诚,极富修养;待友,他示人以仁,极富真诚;从军,他冷血多智、极富意志.《雪豹》对日本军人形象的塑造更加客观,日军在华的罪行不容抹灭,但是日军的一些优秀的品...     

日本“武士道”的发展阶段及结构特征

武士道是日本封建社会独特的政治文化果实。它随着武士阶级的形成而出现,经历日本中世、日本近世、日本近代三个发展阶段,呈现出以制度化为内容支撑、道德化为外在表现、信仰化为精神核心的结构特征。随着日本封建社会的瓦解和武士阶级的消亡,武士道作为一种制度不复存在,武士道信仰却成为日本民族的精神资源,仍然影响着现代日本和日本人。     

让学生智慧的火花在想象中闪现

让学生的学习过程成为在教师的引导下学生自己探索和发现的过程,让学生的学习过程成为“再发现”和“再创造”的过程,让学生真正成为认知的主体从而提高学习能力,这就是新课程对学生学习和教师教学提出的新的更高的要求。     

日本三次教育改革对国家发展的作用和意义

教育是立国之本，这是日本从明治维新以来就确定的根本国策。100年我来，正是由于不断进行教育改革，才使日本成为教育现代化国家。教育改革对于思想意识现代化，进而对经济现代化和政治现代化具有十分重要的推动作用。日本教育有许多成功之处，有许多经验可借鉴，尤其是作为已在迈向现代化的发展国家，借鉴日本的教育经验更有现实意义。     

中国诗在日本的流传和影响--在日本宫城学院女子大学本课题研究座谈会上的发言摘要

各民族相互影响和促进,是人类历史发展的动力.古代日本人曾经吸收中国文化推进了本国的文明进程,创造和发展了民族文化;近代和现代,日本学术界展开了对中国古典诗歌研究的宏大工程,全方位、多元化、多方法论的研究,创造了学术昌盛、百家争鸣的生动活泼的局面.日本人批判地吸收外来文化的一切有益的养料,融合于自己的血液,推进了日本民族诗歌的繁荣.     

传教士与晚清法制现代化的启蒙

西方传教士来华传教的过程,也是近代西方法律观念和制度在中国传播和发展的过程。明末清初来华传教士传播的西方政法知识还是零碎的、肤浅的。19世纪四五十年代传教士对中国法文化加紧渗透,中国封建法律思想营垒开始分化,导致了中国法制现代化的观念启蒙。19世纪60至90年代传教士对中国法文化的扩张,进一步推进了中国法制现代化启蒙的进程。     

探析日本优先发展师范教育对经济和社会的影响

自1872年日本创立师范教育以来,历届日本政府都重视并坚持优先发展师范教育,师范教育的发展对日本普及国民教育、提高国民素质和劳动大军的国际竞争力、加速实现现代化,实现21世纪全球化战略都产生了重大影响,日本在现代化历程中高度重视发展师范教育的历史经验,给我国21世纪师范教育的改革和发展提供了十分有益的启示。     

从鸦片流毒谈中日传统文化的差异

中日两国同属东亚儒家文化圈 ,然而两国无论在民族特性、价值取向、社会风尚还是生活习惯方面都存在着不小的差异。近代中国成为英帝国主义罪恶的鸦片走私贸易的最大受害国 ,有其深层次的社会文化背景。而日本社会由于其具有崇尚极度劳动的民族特性 ,并深受武士道修身律己、清贫节约的思想影响 ,再加上饮食习惯十分保守、刻板 ,因此它没有步中国的后尘受鸦片流毒的侵害 ,从而避免了一场巨大的民族灾难。本文从鸦片流毒这一角度对中日传统文化的差异作一初步的比较、分析。