高中历史命题的三种意图

命题意图是试卷的核心精神。笔者认为高中历史试题命制主要体现以下三种意图:从思维能力角度看,应该体现与高考接轨和注重学生思维能力考查的意图;从学科特色角度看,注意凸现文明演进史观的意图,从文明演     

生态文明的多维审视

对生态文明应从多维度审视,方可获得较完整的理解.从文明形态维度上看,生态文明是人类文明演进过程中出现的一种新的形态;从文明体系的构成维度上看,生态文明是整个文明体系中不可或缺的组成部分;从思想与实践的关系维度上看,生态文明的建构体现为其观念的确立与实践的展开的同步过程;从"文明时代"的维度上看,生态文明是超越"文明时代"的"后文明时代"的文明.社会主义生态文明是共产主义社会文明的第一阶段.     

生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一

人类文明形态的历史演进不是预成过程而是生成过程,不同文明形态之间不是前后排列和新旧更迭的单一线性关系,而是新旧扬弃和彼此包容的交互并存关系.近代以来工业文明的过失在干对农耕文明的绝对排斥,它在迫使农业经济边缘化的过程中,导致了反生态、反人道和发展不可持续的全球生态危机.生态文明是人类历史上内涵厚重、兼容性强的高级文明形态,它将扬弃、吸纳、兼容和超越以往所有文明形态,实现生态思维普适化与生态实践本土化的辩证统一.     

生态文明历史方位研究述评

生态文明是取代工业文明的新型文明形态的论断是不能成立的,但从人类生存与发展的角度看,这一说法是正确的.可以从人与自然关系角度将人类文明划分为"天人合一"文明、"天人相分"文明、"天人和谐"文明,"天人和谐"文明就是生态文明.生态文明既是一种文明形态又是一种基本的文明结构.     

简析文综高考历史试题特点及其对历史复习教学的启示

一、近几年文综高考历史试题的特点(一)关注学术,凸现文明从总体指导思想看,近几年高考文科综合试卷历史试题加强了对人类文明多元化和人类文明演进的考查,强调“从人类文明演进的角度看历史”,即从经济文明、政治文明、思想文明等多个角度研究人类社会发展的过程。如以“科学技术的发明创造对人类文明发展产生了极大的推动作用”为主题,考查春秋战国、明清时期的经济史内容,主要是考查物质文明;又如以“古往今来,印刷术的发明和发展,推动了中华文明和世界文明的进步”为题引,要求回答推动雕版印刷和活字印刷术发明与发展的社会需求、印刷术对欧洲早期资本主义发展所产生的强大推动力、中国近代新式印刷业出现的社会政治背景及新式印刷业给近代中国社会生活带来的新变化等内容,以及就中国印刷术发明、发展的曲折与辉煌谈认识。     

文明视阈中社会主义新农村建设

社会主义新农村建设是中国社会农村的一场深刻的变革,也是中华文明发展的新转机。为此,需要从文明发展与进化的角度进行全面审视。从共时性角度看,文明发展具有整体性;从历时性角度看,文明发展具有主导性;从文明的角度看,社会主义新农村建设是农村物质文明、精神文明、精神文明建设的统一,是农村物质文明、精神文明、政治文明建设的协调。推进社会主义新农村建设,需要发展现代农业,把握社会主义新农村建设的本质;以全球化为契机,增强社会主义新农村建设的动力;大力弘扬和谐精神,推进社会主义新农村建设的进程。     

实施创新教育必须坚持启发式教学

一、创新教育与启发式教学的界定所谓创新教育,是指从培养创新精神入手,以提高创新能力为核心,带动学生整体素质的自主构建和协同发展。启发式教学,可以从不同的角度来理解。从教学论角度看,启发式是一种教学思想或观点;从教学过程角度看,启发式是一种教学原则或要求;从方法论的角度看,启发式则是一种带有指     

发展布局与文明形态新思考

中国特色发展布局的形成经过三个阶段,即从“一个中心、两个基本点”战略布局阶段到“三位一体”发展布局,到“四位一体”总体发展布局。中国特色文明形态的确立,经过了酝酿准备期、探索发展期和初步形成期。“四位一体”发展布局与“四位一体”文明形态宏观上是协调统一的,但还存在部分不协调现象。诸如,社会建设没有文明成果与之相对应,生态文明没有裁体与之相联系。建议在发展布局中增加环境建设与生态文明相统一;在文明形态中增加社会文明与社会建设相联系,这就形成了“五位一体”的发展布局和“五位一体”的文明形态。     

什么是政治文明和社会主义政治文明

所谓政治文明，是指人类社会政治生活的进步状态。从静态的角度看，它是人类在社会政治实践活动中形成的文明成果；从动态的角度看，它是人类社会政治进化发展的具体过程。政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分。政治文明是在人类社会政治实践中产生和发展的。从发生学的角度看，每一种政治文明都可能曾经从其他文明中吸取过营养，每一种政治文明也都可能包含有某些人类共同的基本价值，如近现代的自由、平等、民主、人权等，以及对权力的制约机制、对权利的保障机制等；还包括政治行为的一系列运作程序和规则，如…     

向优秀出发！——从内外兼修看园长专业化成长——成长中的思考

从职业群体的角度看,园长专业化是指园长职业在整个职业层面上,逐渐由准专业阶段向专业阶段不断发展,并逐步达到专业标准的过程。从个体角度看,园长专业化被称作园长专业成长,是指园长的内在专业结构不断更新、演进和丰富的过程,是园长个体专业持续发展、日臻完善的过程。     

科学与世界文明中心的转移

如同人的一生,文明也存在着生老病死.它的进化不是直线式的,而是经历着一个曲折的轨迹.换言之,社会文明的进化有兴衰变化,文明地带并不永远是文明地带,文明的中心是可以发生转移的.从最初的文明中心转移影响科学发展到科学发展直接导致世界文明中心的转移,经历了一个非常漫长的过程.     

试论和谐社会视阈下的生态文明观

生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阈下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

扬弃与超越：论社会主义的发展

人类社会历史是各种社会形态辩证发展演进的过程,后一种社会形态对前一种社会形态都是既否定又继承的关系。社会主义不能也没有离开人类文明发展的大道,而是在原有文明基础上起步的。社会主义是作为资本主义的对立面而产生和存在的,但这并不排除二者的历史继承性。无论从建立的基础层面、现实国情层面还是从历史经验层面看,现实社会主义都应该在经济体制、政治体制和文化建设方面积极地汲取资本主义的肯定性成果。     

生态文明视域中社会主义政治合法性问题探析

政治合法性是关系我国社会主义制度存续的关键话题。生态文明理论的提出,为社会主义合法性提供了新的视角：一方面,生态文明对资本主义制度的否定,从反面证明了社会主义的合法性;另一方面,社会主义制度作为惟一适合生态文明的社会形态,以及我国在实践科学发展观、构建和谐社会过程中所取得的丰硕成果,从正面论证了社会主义的合法性。     

试论生态文明在文明系统中的地位和作用

在社会结构中,生态结构是为社会系统的正常运行、为人的正常生存和发展提供保障的层次,构成了社会有机体的“物质外壳”。人类活动的积极的进步的成果在生态结构上的积淀和表现就是生态文明。生态文明是独立于物质文明、政治文明和精神文明之外的一种文明形式,并对他们具有重大的制约性的影响。同时,生态文明具有自己的价值形态、实践形态、理论形态和政治形态。总之,生态文明是一种独立的文明形式,社会的文明系统就是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成的。     

论"可持续生存"

本试图从学理上提出“可持续生存”的概念。可持续生存是基于人类当下的生态环境危机而做出的回应,而提出这一概念也是对现实生活的观念性把握。它试图从哲学生存论的视角,反思人类生存的合理性与不合理性。并提出生存方式变革的新的方向。可持续生存强调的是,可持续发展要落实到每个个体的生存实践之中;当代人类生存实践的一个转向,就是走向可持续生存。可持续生存构成了时代明转向的基础,并成为迈进新明的起点。     

试析本体论存在的价值和意义

本体论问题一直是西方哲学特有的一种形态,从古希腊发展至今,作为最高的认识对象,它一直试图成为“科学的科学”,虽然在这个过程中有过怀疑主义的质疑,也有康德对其的批判,但作为人类的一种“终极关怀”,作为人类的价值对象,本体论的存在却有着深刻的价值和意义,特别是在物质文明飞速发展,精神文明逐渐缺失的当今社会,对本体论的追求更是与人类的生存息息相关的。     

《易传》太和观的历史积淀与现代意义

太和观是中华思维历史演进的必然结果 ,是中华辩证法理论的历史积淀。太和范畴虽然是《易传》提出的 ,但它作为一种宇宙观和方法论 ,其内容却早已存在于华夏文化的精髓之中。随着历史的演进和文化的不断整合 ,它已积淀为中华民族宇宙观的基本形态 ,从而对中华民族的文化和文明的发展产生了直接的导航作用。在某种程度上说 ,太和观既是中华民族的宇宙观 ,也是中华民族的思维模式和存在模式 ,它是中华民族在不同历史时期社会政治观和伦理道德观及其人生价值观的哲学基础     

旅游发展对落茸社区生态文明变迁影响的个案研究

生态文明是人与自然协同进化的文明,少数民族传统文化中很早就有关于人与自然和谐相处的纯朴生态文明观。但随着社会的进步和变迁,人类文明的进程也在随之发生着变化,并对传统文化产生影响和冲击。在香格里拉普达措国家公园内的落茸社区是传统的藏族村落,其地理位置和传统文化使得社区居民沿袭很多传统的生态文明观,长期和自然和谐相处。社会演进中旅游业的发展给社区传统生态观带来了不小的影响,其生活空间、生产空间及依存空间均发生了一定变化。