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先秦儒家忠德思想的创建与整合是以孔子、孟子和荀子为代表的。孔子认为,忠德的基本内涵是忠恕之道,是“爱人”,是“情之尽也”,是“众德之基”;忠德具有平等性和互惠性;儒家忠德是智慧之忠,而非愚忠。孟子认为,“忠”就是“良知”;忠德具有层次性,“民为贵,君为轻,社稷次之”;“自天子以至于庶人”都要做到“寡欲”和“尽心”。荀子认为,人性恶是忠德的理论基础;其基本内涵是忠信和善;忠德在道德实践中可以分为大忠、次忠和下忠。在先秦儒家忠德思想的创建、整合和实践过程中,孔子、孟子和荀子为儒家忠德思想的发展奠定了理论基础,也为后世忠德思想的成熟拓展了广阔的道德思想史空间。 相似文献
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作为春秋早期晋国的臣子,介子推以随主流亡、割股食君、不争禄赏、功成身退、与母偕隐、焚死绵山的事迹为世人所传颂,并深刻影响到寒食节等民间习俗.介子推的故事在传播和流衍过程中,虽然被不断演绎增附,但忠德作为介子推故事的核心内容和基本价值则自古至今没有异议,如《庄子》中就借盗跖之口充分肯定"介子推至忠也";《楚辞》之《九章·惜往日》亦曰:"介子忠而立枯兮."介子推的忠德,其内涵较为丰富,其核心价值既包含了尽忠尽责的规范伦理意蕴,也充分体现了功成身退的美德伦理精神,还彰显了不忘初心的信念伦理价值,更丰富了忠义、忠清、忠廉、忠隐等忠德内涵.介子推忠德是春秋时期政治生态和道德生活发展变化的产物,在晋国的忠德变迁史中具有承上启下、纠偏校正等作用. 相似文献
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随着中国社会政治、经济、思想文化的发展,忠作为三纲之首,在明代中后期变得家喻户晓,其内涵也更为丰富."三言二拍"中蕴含着丰富的忠观念,其中既有等级制下的忠君奉上之忠,也有平等之体之间的忠信、忠义内涵,反映了明代中后期道德状况. 相似文献
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孔子的教师素质观具有丰富的内涵。其包括：“博学于文,约之以礼”的知识素质观,“知人”、“善诱”的教育教学素质观,“居之无倦,行之以忠”的道德素质观,“学而不厌,诲人不倦”的教师发展观。这些对于当今的教师发展仍具有重要的借鉴意义。 相似文献
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周初“德承天命”思想发展至春秋时期,形成了以“德”为核心、复杂的道德判断体系,并作为春秋时期社会意识形态的普遍现象,规范、约束着人们的社会关系和社会生活。《左传》中所见春秋时期的道德判断,对“德”之地位、内涵、价值和功能,从认识与实践上都体现出了高度的自觉。 相似文献
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郑晓江 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
“忠”之观念对中国人一直有着重大影响。在“忠”之观念产生之初,并无那种单方面的把“忠”等同于封建时代臣子们对“君主”完全效命的“愚忠”思想因素,而是一个内涵丰富,意义广泛的概念。 相似文献
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刘寒 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(4):21-24
《论语》之"学"在内容上包括文、行、忠、信;在方法上要求学与习相结合,学思并重;在目的上强调"学以致其道"。《论语》之"学"本质上是"为己之学",它具有文化传承意蕴,同时,其内涵和"为己之学"传统都具有现实意义。 相似文献
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王宪昭 《涪陵师范学院学报》2007,23(1):109-112,116
《水浒》叙事中重点凸现了一个“忠”字,“忠”具有多重深层内涵。其表面形式下蕴藏着丰富的历史积淀和多层次的内在逻辑,宋江“忠”的不断强化和动态发展体现出特定时代的必然结果,同时在处理“忠”与造反、“忠”与道义、孝义诸关系上也匠心独具。 相似文献
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胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的论述，继承了传统道德修养的自觉与自愿相统一的原则，是对中华传统道德“仁、义、礼、智、信、忠、勇、严”内涵的丰富和发展。进行社会主义荣辱观教育是弘扬传统美德的现实选择，有着极为重要的指导意义。 相似文献
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春秋时期产生的兵学著作《孙子兵法》中提出了“道”的概念,战国时期诞生的《孙膑兵法》则将“道”加以延伸和发展,赋予其更加丰富的内涵。《孙子兵法》之“道”侧重指政治道义和政治原则,《孙膑兵法》之“道”侧重指战争规律或作战方法。 相似文献
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田亮 《乐山师范学院学报》2001,16(5):37-39
谢灵运的乐府诗并非像传统上以为的“寡情”之作那么简单。谢灵运的乐府诗主要包括伤时顾阴、冀朋望友、归隐抱朴三种主题 ;它们以变奏曲的形式 ,共同弹奏出了谢灵运的政治失意之音 ,从而赋予了其乐府诗以丰富的情感内涵 相似文献
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大学和谐校园与人的全面发展的内涵
1．和谐校园的基本内涵
和谐作为一种思想,是中华民族传统文化精神的精髓。就传统文化的和谐精神而言,是指事物协调、均衡、有序的一种发展状态。作为一种存在的发展状态,和谐社会总体上包括三个方面的和谐：一是人与自然的和谐;二是人与人的和谐; 相似文献
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屈原爱国精神的阐释,经过了漫长的历史过程,朱熹的《楚辞集注》代表了宋代楚辞学的基本形态,王夫之的《楚辞通释》代表了清代楚辞学的基本形态,从朱熹到王夫之,体现了楚辞学发展的两次转型。自汉代贾谊、刘安、司马迁、王逸到洪兴祖,对屈原＂忠君＂与＂爱国＂精神的认识与评价各有不同,至朱子《集注》始以忠君爱国为论,他的＂过于中庸＂、＂可增加三纲五典之重＂反映了理学家的立场。而清代王船山《通释》则强调屈子＂千古独绝之忠＂,这种＂忠＂,重在忠于国家,忠于人民,而非君主一人而已,具有更为深刻而代表时代进步的新内涵。 相似文献
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高等教育"质量评估"与"质量管理"的传统范式亟须向"质量发展"范式转型。"质量发展"范式丰富和发展了传统质量范式,具有时代需求与历史基础。高等教育质量发展范式的基本内涵为:高等教育质量发展是一种复杂、开放的"系统质量发展";高等教育质量发展是以提高质量为中心的过程与事实的统一体;高等教育质量发展以提升学生学习质量为核心任务;高等教育质量发展具有协同性和建构性。 相似文献
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文化是一种奇特而又复杂的历史现象,它一方面与社会的物质生产有关;另一方面又有其民族性与内在的历史继承性,其特点使文化之内涵益趋丰富、外延益趋广阔。中华历史五千年,拥有光辉灿烂的传统文化。传统文化包括儒家文化、道家文化、佛家文化等,儒道佛混杂而又以儒家文化为主干。因此,欲研究中国之传统文化,必始于儒家。本文试就儒家文化之内涵及其历史地位,儒家文化在现代文明构建中的作用等问题进行探讨。一、儒秦文化的内涵儒家文化在极尽历史的起伏跌宕之后,九十年代重新成为学术热点。所谓儒家文化,其实质是一种现象,是指在… 相似文献
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朱金发 《周口师范学院学报》2001,18(1):67-70
《左传》一书所反映春秋时期礼制的基本情况。主要有以下几方面1.吉礼。吉礼为祭祀典礼，包括一年四季的例祭郊、雩、蒸、尝及禳解自然灾异的祭。2.凶礼。凶礼为丧葬制度，有会葬、助丧、殉葬等。3.军礼。军礼为军旅征战之事，有训练军队，行军作战时的祭祀与占卜，战后的赏罚情况等。4.宾礼。宾礼是春秋时期朝聘、会盟的外交礼仪和制度。5.嘉礼。嘉礼乃婚嫁之俗，包括纳彩、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎及媵婚等。另外，文中还简单介绍了春秋时期其它一些相关的政治制度，如宗法官制、城廓规模、告朔等。文章最后简单论述了周礼对春秋时期社会生活的影响及礼制观念的变化。 相似文献
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孔子的教师职业素养具有丰富的内涵。其“博学于文，约之以礼”的教师知识素质观，“知人”、“善诱”的教育教学素质观，“忠焉”、“爱之”的教师道德素质观，“学而不厌，诲人不倦”的教师职业发展观，对于今天的教师教育和教师专业发展仍有重要的借鉴意义和参考价值。 相似文献
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王潮 《语文世界(高中版)》2023,(1):59-60
<正>“家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一。所谓的‘家国情怀’是主体对共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念,其基本内涵,包括家国同构、共同体意识和仁爱之情;其实现路径强调个人修养,重视亲情,心怀天下;既与行孝尽忠、民族精神、爱国主义、乡土观念、天下为公等传统文化有重要联系,又是对这些传统文化的超越。”统编版高年段教材中收录了大量含有家国情怀的诗词佳作,教师应利用语文学科的育人功能,有效运用教学资源,在古典诗词的教学中,引领学生诵读感悟,以培养、践行家国情怀, 相似文献