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关于陶渊明《饮酒》诗的系年，说法大致有五：元兴二年癸卯说、元兴三年甲辰说、义熙十年甲寅说、义熙二年丙午说、义熙十二三年说。笔者在前人考证的基础上，另提一说，即义熙十四年戊午说。其理由主要有三：一、从陶渊明于义熙元年乙巳辞官奔程氏妹丧，次年返园田算起，一纪后当是义熙十四年戊午；二、其所饮“名酒”当是官人所送，而王弘恰于义熙十四年任江州刺史；三、诗中许多内容与刘裕称“宋王”及废安帝立恭帝事相舍，而此事亦发生在义熙十四年。 相似文献
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陈圣争 《楚雄师范学院学报》2015,30(2)
乾隆一生作有44000多首诗,其内容包罗广泛,其中悼亡诗是乾隆御制诗中最具感情、最具艺术特色的诗歌之一.在众多后妃中,乾隆只为三位后妃写过挽诗,慧贤皇贵妃即其一.在乾隆的感情世界中,慧贤皇贵妃或许是他最深爱的女子之一,由于她的早逝,令乾隆的心口从此有了个缺,这是乾隆在爱情生活中第一次遭受挫折、痛苦.但由于他的特殊身份,故唯有借诗以抒发他的痛苦、思念之情. 相似文献
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《抱影庐遗诗》,清代河南陈州府西华县张华所作,乾隆十六年刻本,河南大学图书馆藏有民国河南省立图书馆据乾隆十六年刻本抄本。是书彰显了河南省图书馆对于地方文献搜集整理工作的重视,更具有较高的版本校勘之功用,可补诸家目录对于《抱影庐遗诗》著录之缺失。《抱影庐遗诗》所收诗一方面记述了西华县社会动荡不安之情况,另一方面,张华与师友酬唱之作又反映了清初西华文坛之风貌。 相似文献
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唐芸芸 《南阳师范学院学报》2010,9(4):56-61
在诗歌退出科场七百年以后,乾隆二十二年科举加试试帖诗,成为清代科举改革中的有力之举。文章即探讨这一文化事件得以持续实行的原因,当是清初历代科举改革政策的积累,诗教与鼓吹休明的需要,及试帖选本的＂与时俱进＂共同作用的结果。 相似文献
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针对大规模文献颇为有效的“远读法”常限于对研究对象自身文本的统计,缺乏多源数据参照;而乾隆御制诗因其量大难读且有方便对比关联的数字化文本,成为优化远读法的合适案例。多源数据参照的古典诗歌“立体远读法”。研究首先通过版本选择、结构化整理、数据清洗、自动标点等步骤,构建起乾隆诗全文数据库;进而探究创作风格与频率的两个疑难问题。其一,在创作风格方面,乾隆诗长期给人“陈词滥调”的阅读印象;这并非因为其字、句的高度重复,通过与诗歌规模相当的《全唐诗》比较,发现乾隆诗在字符、句子、诗篇多层面重复率明显较低;陈词滥调的印象或来自大量同主题诗作或反复出现的叠韵诗。其二,在创作频率方面,统计发现其于乾隆四十二年出现创作低谷;结合清代起居注、《清实录》及档案,将史料记载与量化统计相印证,推知此现象更可能源自当年皇太后的崩逝,而非政务繁忙或身体衰弱。“立体远读法”推动了对大规模文献乾隆诗的整体把握,避免对单一文本数据、孤立的统计分析,具有方法论层面的探索价值。 相似文献
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《热河志·天章》卷三中,共收录乾隆诗95题,143首,属于己巳年至壬申年(乾隆十四年至十七年)间在热河写的作品。乾隆是康熙路线的继承者、执行者和发扬光大者,卷三中所有诗篇都体现了这种精神,无论是描写遵循祖训、不忘习武木兰的诗,或是描写勤政爱民、关心农业的诗;也不论是描写塞外壮丽景色、表达喜悦心情,抑或是借鉴汉代历史、学习“治乱之道”的诗,都没有超过这个范围。卷三中的诗,纪实性、史料性更为突出。在体式上,组诗明显增多,读史诗是新的内容。 相似文献
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侯样祥 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,54(1):138-144
乾隆一生不仅在陶瓷收藏上"达到了狂热的程度",而且还创作有249首以陶瓷为主要咏题对象的诗歌.在中国历代名窑名器中,乾隆尤其偏爱两宋窑器,专门咏题宋陶与宋瓷的诗歌达172首,即是明证.在陶瓷诗中,乾隆可谓是酣畅淋漓地表达了自己对宋窑的看法,如,世间宋瓷方是瓷、名窑林立数两宋、类玉类冰宋窑美、赵宋澄泥不输瓷等等,此外还有"七大名窑"说、"官窑为魁"说、"澄泥如玉"说等等.显然,在中国陶瓷史尤其是宋代陶瓷史研究中,乾隆的陶瓷诗为"以诗证史"提供了重要历史文献. 相似文献
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宋迪 《韩山师范学院学报》2023,(4):20-27
粤诗总集是研究岭南诗歌的重要资料，根据《四库全书》系列丛书及《中国古籍总目》等目录书的著录，考证出现存最早的粤诗总集为明代谈恺《广中五先生诗》二卷，为嘉靖三十六年（1557）刻本。此后重刻数次，大致还有十种左右版本，如明嘉靖乙丑（1565）陈暹《广中五先生诗选》二卷附汪广洋诗五卷，明嘉靖隆庆间刊俞宪《盛明百家诗》后编《广中四杰集》，明崇祯丁丑（1637）葛征奇《南园五先生集》二卷、清康熙五十九年（1720）李琯朗《南园五先生集》二卷、清乾隆戊辰（1748）一篑山房本、《四库全书》收清抄本《广州四先生诗》四卷、清嘉庆间刊罗学鹏《广东文献》初集卷之九至十四《南园前五子集》、清同治九年（1870）南海陈氏樵山草堂刻本《南园前五先生诗》五卷《南园后五先生诗》二十五卷附刻南园花信诗一卷及现代整理本1990年梁守中、郑力民点校《南园前五先生诗、南园后五先生诗》，可见其影响之大。广中五先生即南园五子，开岭南诗派风气之先，自此之后，粤诗总集便蓬蓬勃勃地发展起来了。 相似文献
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宗雪梅 《四川职业技术学院学报》2013,23(4):73-75
清代咏剧诗歌较前代有了很大的发展,其中较为重要和特殊的要数乾隆元年状元金德瑛所作的《观剧绝句三十首》。其诗主要是对剧本的题咏,大多契合儒家的伦理教化思想,具有浓厚的咏史意味,同时也体现出了鲜明的考据化和学术化特色。金德瑛的咏剧诗开咏剧组诗之先河,对后世影响颇大,围绕其《观剧绝句》的唱和与题咏长达一百四十年之久。笔者将通过对金德瑛咏剧诗的统计和整理对其诗的特与影响予以具体分析。 相似文献
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胡彦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(4):77-83
穆旦的《诗八首》是一组“爱情之诗”。通过对“无题”这一特定的诗歌形式的再书写,穆旦建构了一种人与天地准、返本归一的爱情哲学。 相似文献
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汪泛舟先生的《敦煌诗解读》是一本既有学术深度又具有普及性的读物,收诗内容较为广泛且自具特点,特别是收录了讴歌归唐的主要诗篇、张氏归义军时期诗和以《傅大士颂〈金刚经〉》、《维摩诘十四品诗》为代表的佛经诗;校注、解读兼具深度与广度,多有独到之处,纠正了敦煌学界原来诗校中的若干讹误;新解析出了某些诗所体现出的新体制与新内容,首次全面深刻地辨析出《延锷奉和》实为讴歌张氏家族的辉煌史诗;并对残存敦煌文献中的35首读史编年诗篇进行了全面深入的解读。 相似文献
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王伟康 《江苏广播电视大学学报》2004,15(5):47-51
南巡纪事状游是乾隆《御制诗》集一个重要内容。《扬州画舫录》中的纪游诗，揭示了歌吟维扬风物胜景。体恤民情，关注国计民生，推重历史化名人等丰富蕴含，体现了乾隆个人的真情实感和审美价值取向。其诗多融合记叙、描写、抒情、议论等表达方式，善于运用诸种修辞手法，语言明快、自然，注意炼字锻句，不乏鲜明的艺术特色。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(4):63-63
建安十八年（公元213）五月曹操封魏公,此赋有“思魏都以偃息”之句,故知斯赋作于此事之后。观曹植《朔风诗》、《王仲宣诔》可证。据《三国志·武帝纪》,建安十九年秋七月,操率军征伐孙权,曹植传云,时操“使植留守邺”,似乎丕随军出征。冬十月,曹军自合肥无功而还。此赋大概就是渡济水返邺途中的作品。此赋言济川洪波之势也。 相似文献
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周晨 《扬州职业大学学报》2004,8(4):15-18
清朝“字狱”是我国封建时代思想专制统治发展的鼎峰时期。乾隆朝末期发生的《一柱楼》诗案，使得当时与乾隆帝以“诗友”相称的沈德潜亦未能幸免，但沈德潜在“字”上的遭灾并非只是受到《一柱楼》诗案的牵连，而是由于他所选辑的《国朝诗别裁集》已不符合当时统治政策的变化，所以沈德潜身陷“网”也在情理之中，只不过《一柱楼》诗案加重了对他的惩罚。 相似文献
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鲁建平 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(4):47-51
“蜀道”不应单指连接关中平原和成都平原的川陕道路,还应包括自陇（甘肃）入川的陇蜀道路,唯有如此,“蜀道”才属完整概念。甘肃陇南地区是陇蜀道必经的核心区域。陇右天水经祁山道、卤城可抵汉中至川蜀,也可抵武都,再经文县（阴平道）入川蜀。无论秦汉时期、三国时期,还是宋金时期,祁山道都为陕甘川三省经济、文化、军事交流与互动提供了极为重要的交通条件;而卤城也因其重要的地理位置和独特的盐业资源成为祁山道上一座历史文化名镇。 相似文献
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<疑庵诗>十四卷,诗作既夥,思想内容丰富多彩、艺术风格摇曳善变.因而在诗歌流派众多的近代诗坛,许承尧究属何派,学界观点不一,或谓属于诗界革命派,或谓与南社更为接近,但都似欠妥.其诗既兼收并蓄、熔铸各派,又匠心独造、自成一统;其人则不为任何诗派所牢笼,是卓然自立的诗人. 相似文献