"民主橱窗"与颜色革命

独联体国家发生政权更替，西方国家进行渲染，赋予了它一种进步的、现代的、西化的色彩。从大国博弈来看，西方国家介入颜色革命具有明显“去俄罗斯化”意图，从颜色革命背后的民众诉求来看，民众希望国家承担起应有的职责，解决他们关心的问题。西方国家的意图与当事国的民众诉求远不是一回事。     

"后五四"时期革命认同下的抵抗话语——现代中国"语丝体"散文主体话语形态论

"语丝体"散文是1920年代现代中国文学知识分子话语的成功实践.在新文化运动陷入低潮与知识分子思想阵营走向分化的"后五四"时期,语丝同人显示出对于新文化运动时期文学革命的继续坚持,这一点直接决定了"语丝体"散文主体话语的抵抗色彩.周氏兄弟作为语丝领袖,源于<新青年>时期文学革命身份的认同,使他们的"语丝体"抵抗话语在社群同人中表现得尤为突出,其中与现代评论派的论战成为集中表现.作为一种理性的拒绝与批判,"语丝体"散文的抵抗式话语在制胜论敌的同时,还表现出现代知识分子由启蒙主义者向个体言说者过渡的姿态,成为其寻找确认自我、呈现生命本真的通途,"语丝体"散文主体话语的意义功能与力量价值也因此更为丰厚深远,从而使之具备一定的超越性质.     

围绕"凯恩斯革命"的最新争论

"凯恩斯革命"是20世纪经济学中的重大事件.最近有西方经济学家认为,"凯恩斯革命"是"捏造"的,是人为虚构的"神话".由此引发了关于"凯恩斯革命"的新争论.这些争论从一个侧面反映了凯恩斯经济学和凯恩斯主义在西方经济学界的现状.     

"颜色革命"冲击下的独联体

"颜色革命"使独联体国家陷入了复杂的境地,西方力量大规模进入独联体,将形成多种势力并存的格局,独联体各国的国际政治立场变得模糊不清,独联体将进入新一轮活跃期和动荡期.     

革命话语与中国当代文学规范的生成

“革命-左翼文学”的理论建设和文学创作强化了重视政治功利性和目的性等诸多特征。左翼文学和延安文学时期形成的创作功利观，影响了现代至当代几十年的文学发展，知识分子逐渐被边缘化。从“五四”新文学到当代文学“一体化”的实现过程是一个以“革命”的名义进行的“纯化”过程。     

万丈高楼平地起——中国基层民主政治的发生

该文认为,民主是实现社会和谐的制度安排,社会主义和谐社会的首要之义就是民主法治。而在现阶段,社会主义民主政治的重点在基层。基层民主的发生是中国政治发展的必然选择,为民心所向;是由中国的基本政治体制决定的,为民意所托;是由中国经济结构决定的,为民权所定;是民众的价值取向变化决定,为民生所依;是中国政治现代化的路径选择,为国情所定。     

新保守主义、民主和"大中东民主计划"

新保守主义对布什政府的外交政策特别是中东政策有显著的指导作用和空前的影响力。新保守主义之所以推行“大中东民主计划”,根源在于冷战后美国的全球战略。今后,新保守主义和“大中东民主计划”对国际关系仍将具有重要影响,但世界政治现实决定了其前景不会一帆风顺。     

汉字的发生

汉字是在全社会迫切需要"记录"的情况下,同时具备一定的背景条件而发生的.通常汉字以与语言结合为标志,但其结合又是从松散到紧密渐进的.出土的远古符号提供了人类原创汉字的信息,我们应从全方位角度认识汉字这一发生过程,把它纳入汉字的研究范围.     

高职院校民主管理的实践探索——基于"双高计划"建设的视角

民主管理是高职院校管理的必然要求.探讨高职院校民主管理在"双高计划"建设中发挥的独特作用,具有一定的现实意义.高职院校工会和教代会应根据新时代的要求,积极参与学校民主管理,推动学校管理的民主化、科学化.     

普京政权严防国内发生"颜色革命"

西方国家对俄罗斯发动"民主攻势",俄国内反对派也蠢蠢欲动,企图催生"颜色革命".面对这种形势,普京政权坚守阵地,采取各种防范措施.一是坚持"俄式民主",强化中央集权.二是加强宣传教育,建立官办青年组织.三是整顿非政府组织,严控境外资金来源.四是密切关注并开始"敲打"国内危险的领头人物.     

20世纪中国诗歌史上的几次革命及其影响

"五四"诗歌革命、"新民歌"运动和朦胧诗的崛起是20世纪中国诗歌史上的三次伟大革命.这三次诗歌革命及其影响实际上构成了一部百年诗歌史.通过对三次诗歌革命进行的历史性考察,和对20世纪诗歌艺术流变的追踪,可以发现诗艺发展的规律及其未来趋向.     

中国当代小说中"革命话语"的生成与演变

1942年以后,一种新的文学形态在延安和解放区诞生,这同时也意味着一种新的话语形式即"革命话语"的诞生.政治语汇的大量使用、语言的模式化,以及隐喻和象征的固定化则是革命话语在语言上的基本特点.     

从汉字看中国传统的"和"文化

"和"是中国传统文化的精华,体现了中国传统文化的基本精神,是中国传统文化的最高境界."和"文化不仅对中华民族的形成和发展起到了非常重要的作用,而且对中国的国民性格、文化心理、行为方式等方面也产生了广泛而深远的影响.追本溯源,"和"文化根植于我国农业文明的土壤,肇始于古代的祭祀活动卜禾.中庸之道是实现"和"的途径.     

论后发国家政治发展的首要目标——反思建构主义视角下的民主"乌托邦"

民主政治是20世纪以来在世界范围内逐渐确立的政治统治模式.民主的价值需求很容易在后发国家中形成构建主义视角下的民主的"鸟托邦".然而后发国家中公民文化的缺乏、市民社会的孱弱、宪政法治欠缺,使得民主更多地成为一种虚假的借口,即使得以确立也很难巩固.在后发国家向现代化转型过程中,首要目标应该是培养公民精神,促进内生秩序与现...     

从文化层面看"民主和平论"

冷战结束后,"民主和平论"作为一种新理想主义学派在以美国为主的西方国家颇为流行.从文化层面剖析,"民主和平论"是东西方文化冲突的表现,是美国输出民主的文化战略,是美国实现全球霸权的软权力.     

"民主下乡":国家对乡村社会的再整合——村民自治生成的历史与制度背景考察

村民自治尽管发端于乡村社会内部,具有社会自发和自我组织的特点,但其从社会自发上升为国家制度,并在全国范围内的普遍推行则是国家行政推动的结果,是"民主下乡"的过程;从一定意义上讲,村民自治是一种民主化的乡村整合方式,是晚清以降现代国家通过自上而下的"政权下乡"、"政党下乡"整合乡村社会的延续。现代国家通过"民主下乡",推行民主取向的乡村治理机制,实现了对乡村社会的再整合。     

“礼”的文化传统——教育民主的一种可能的阐释

教育民主作为民主内涵与外延的一个扩展,应该关注本土的背景与传统,唯有如此,才能使传统与现代、本土与外域很好地融合.因此,支足于本土文化来时教育民主进行观照的同时,我国"礼"的文化传统必然会对当今的教育民主有所启示.     

从传统中国"鬼"到西方现代"魔"——论鲁迅"个人-人道"思想的发展

幼年时期的鲁迅在绍兴古越文化的熏陶下形成了对中国民间"无常"、"女吊"鬼的偏爱,日后东渡扶桑又对西方精神界的恶魔派诗人、哲人产生了强烈的精神认同,这一先后承续有着深刻的内在联系:从中国"鬼"到西方"魔","无常-女吊"与"尼采-托尔斯泰"在精神气质上的结合发展了鲁迅思想中"个人-人道"的张力场,彰显了他在文化思想接受上一脉相承的叛逆性气质--传统性与现代性、民族性与世界性在这一基础上实现了跨越性的契合.