读葛水平的《甩鞭》

阅读葛水平的《甩鞭》,我们很容易被它的故事所吸引:一个从乡村逃难到晋王城里的少女王引兰,被三块大洋买到李府做了五、六年的丫头,因为老爷的猥亵和太太的威逼而被窑庄的土财主麻五偷偷救出、并纳为小妾。土改开始,麻五先是被定为地主分子,后又在批斗会上奇怪地坠蛋而死。王引兰为了养活     

读葛水平的《甩鞭》

阅读葛水平的《甩鞭》,我们很容易被它的故事所吸引：一个从乡村逃难到晋王城里的少女王引兰,被三块大洋买到李府做了五、六年的丫头,因为老爷的猥亵和太太的威逼而被窑庄的土财主麻五偷偷救出、并纳为小妾。土改开始,麻五先是被定为“地主分子”,后又在批斗会上奇怪地坠蛋而死。王引兰为了养活女儿,嫁给了外村的光棍汉李三有,可李三有不久却从断崖上神秘地摔死。     

城镇化建设语境下传统孝德内含生命意识的传承

传统孝德思想蕴含着丰富的生命意识。尊祖敬宗是对生命本源的追问,悦亲敬养体现了对自我生命的珍视,立身行道是对生命价值的追求,延嗣有后是对生命死亡意识的超越。挖掘传统孝德中内含的生命意识,弘扬传统孝德,在留得住乡愁的城镇化建设中,对于缓解现代流动性、断裂化、更新性产生的焦虑不安,安顿人们的心灵家园、满足人们的归属感,具有一定的意义和价值。     

新课程高中语文教材中的生命意识

语文教材选入的文章,不仅要满足学生知识的需求,而且要有一种生命意识的体现。这里所说的生命意识,包括对生命的敬畏和热爱,对自我人生价值意义的探寻和思考。语文教材中的生命意识不仅是语文学科"人文性"特点的集中体现,而且对学生的生命教育有着潜移默化的促进作用。高中阶段是一个人人生中最美好的青春时期,这是一个充满青春和活力,梦想和激情的时期,也是一个有着最     

结构主义对《荆棘鸟》生命意识的阐释

运用结构主义叙事分析方法，阐述《荆棘鸟》内容的存在形态，思想它的生命意识与哲理意蕴：人的历史在一定程度上就是他的压抑史，无拘无束的满足生命需求的原则不可避免地会与自然环境和人的环境发生冲突，因此，在人性发展的意识范围内和它所创造的世界范围内的任何自由，都是要以牺牲欲望的充分满足为代价的。     

高中物理教学中渗透生命教育的策略及思考

本文遵循生命教育的要义,秉着教育的价值是激发学生的生命潜能的理念,从生命与自我、生命与社会、生命与自然三方面探讨生命教育在高中物理教学中的渗透,力求激发学生的生命意识、生命潜能,满足学生生命发展的需要,提升学生的生命质量,实现生命的价值。     

生命教育在初中地理教学中的应用初探

随着新课程改革的不断推进,初中地理的教学已经越来越无法满足社会的需求了,现如今的学生对生命的意识并没有很强烈,导致在出现一些危险时,学生显得手无足措以至于威胁到自己的生命安全。地理学科涉及的范围和内容十分广泛,教学资源中包含着关于生命教育的资源,因此,地理老师要充分利用学科的优势,在教学中对学生进行生命教育,从而提高学生的生命意识,增强学生的求生技能,为以后的地理教学提供一定的教学启发和思路。     

生命教育视角下“幼小衔接期”儿童教育

幼小衔接期教育,即从幼儿园过渡到小学初期的儿童教育。幼小衔接期教育需要以儿童生命为本、回到儿童生命之中、关爱儿童生命;表现为尊重儿童天性、满足儿童需要、读懂儿童表达。幼小衔接期教育的有效实施需要观察儿童活动,读懂儿童心理;利用课堂教学,培养规则意识;整合校内外资源,以发挥衔接工作最大功效。     

重视学生品质,培养自主学习

英语教师应不满足于教授一般的基础知识和基本技能,而应培养学生主动改造环境和不断超越自身的意识。因此,教师必须从生命层次的高度,用动态生成的观念,以学生主动学习、开发潜力和多方面发展需求得到满足为目标,构建全新的英语课堂教学体系。     

教育研究之生命意识探寻

教育研究之生命意识,是对教育研究存在自身的思寻,是对教育研究自身作为一项有生命活动的思寻。教育研究之生命意识为教育研究者自身生命之意识,是教育研究者之个性的自我意识;教育研究之生命意识在于以整个生命的方式进行教育研究,要求以对生命的敏感性和理性关切来进行教育研究,让感官和人心都活跃起来;教育研究之生命意识表现为对生命和教育研究的一种精神担当,是对生命和教育的不断追问和困惑,而非给生命和教育提供技术方案,在于对教育和生命之赤子情怀和真性情;教育研究之生命意识蕴含于对生命和教育的宽恕,在于对教育研究的一种多元追求和关注。     

都市与女性的有机汇合--张欣小说的文本意义

本用对比的方式，首先从横向上展示了有着相似成长背景的张欣对王朔在都市学创作中的超越，显示了现代女性对都市生活的把握；接着从纵向上分析了性别意识在女性创作历史上的发展，指出张欣的学创作表明性别意识在女性学中开始复苏；由此，都市生活背景和女性性别体验在创作中的融汇成为张欣学作品的特征。     

生命感伤体验的诗化表达——王统照、郁达夫、废名小说合论

王统照、郁达夫和废名同为20世纪上半叶以诗化手法表达对个体生命的感伤体验的小说家，但他们各有其与众不同的创作个性：王统照专注于对死的思考，表达的是一种生命感伤；郁达夫着力表现个人生的意志(包括性的欲望)及其与社会环境的冲突，属境遇感伤；废名的小说别逐步实现了对于感伤的超越，中后期的作品侧重发现普通人日常生活中的乐趣。正是创作方法上这些与众不同的个性，使他们具有了无可取代的文学史地位。     

大学生领悟社会支持与生活满意度的关系研究

为了考察大学生领悟社会支持与生活满意度之间的关系,本文采用《领悟社会支持量表》(PSSS)和《生活满意度量表》(SLS)对368名被试大学生进行问卷调查。结果如下:(1)领悟社会支持和生活满意度在人口学变量上的分析表明,性别在领悟社会支持及其各要素上存在主效应;性别和专业在家庭支持上存在交互效应;专业在生活满意度上存在主效应。(2)领悟社会支持和生活满意度的相关分析表明,大学生的生活满意度与领悟社会支持总分、家庭支持、朋友支持及其他支持均呈显著正相关。(3)生活满意度对领悟社会支持及各因素的回归分析表明,家庭支持、朋友支持和其他支持均能显著预测大学生的生活满意度。通过分析,得出如下结论:大学生领悟社会支持是大学生生活满意度的重要影响因素。     

鄙俗时代的雅歌——评王妃的诗集《风吹香》

王妃的诗集《风吹香》清晰地展现了诗人近几年的心路历程,明显带有王妃的生命印记。王妃善于发现和捕捉日常生活的诗性,关注个人的体验、柔情,展示自我灵魂。在一个人人追逐权、色、利的鄙俗时代,《风吹香》就如一首雅歌,用最诗性的思维与语言,把凡俗人生变成了雅致的艺术,让读者领略到了凡俗人生也富有意义与充满乐趣。     

感性主义视阈下的世俗人生——京派小说的风俗审美

围绕古朴风俗的描写,以沈从文、汪曾祺为代表的京派作家的小说创作表现出明显的感性主义伦理倾向。小说以风俗为窗口,大多突显世俗人生的快乐与满足,发掘风俗生活的乐生内涵。同时,从生命的自然需求出发,肯定、赞赏人的身体欲求及其所带来的健康愉悦的生命感受,相对忽视正统文化制约下的社会规范和道德准则。     

生生之美:汪曾祺小说的美学意蕴

"生生之美"是中华民族的智慧之源和中国艺术的核心。坚守传统的汪曾祺在小说创作中,独抒性灵,化生意境,文行水流,放荡不羁,从内容和形式两方面努力实现"生生之美"的美学追求,小说激荡出生气流衍、包容和合、自由通达的生生之美。     

相同的问题不同的选择--针对文学上海与城市身份建构看张爱玲和王安忆

在针对文学上海和城市身份建构这个问题上，20世纪40年代的张爱玲和90年代的王安忆在外在形态上表现出惊人的相似，即表现庸常生活，认同市民生活价值。分析了蕴涵在两位作家文中不同的精神内核。     

性爱与写作--兼论王小波的性爱叙述与美女作家的身体写作

社会生活是文学创作的源泉,所以性爱生活走进了文学作品也成为必然。性爱叙述作为一项重要的文学表达,贯穿了中国当代文学的始终。作家写性,是通过性爱这一人本角度来揭示某一时期的社会生活的本原,两性关系也就有了深刻的社会意义。将王小波作品的性爱叙述,与时下美女作家的“身体写作”进行对比式剖析,使性爱与写作更具前沿性和终极探究价值。     

理性温情与审美反思——试论王安忆都市叙事的张力

都市是文学现代性作用的支点,王安忆的都市叙事作品对市民生活进行理性观照,展现普通生活中的温情,同时也对工业文明的困境和人类生活的格式化、精神信仰的缺失化等进行审美的反思。两极对立话语在其作品中形成张力,为其作品增添了某些永恒的特质。     

灵魂的书写与叙述的探险——王宗坤作品述评

王宗坤小说在书写现实生活经验时,能运用大量的鲜活细节和生动场面,展示生活的原生态,抵达生活的本真和人性的真实,形成磁场性很强的生活流,赋予作品以人文理想内涵.其出色的故事叙述能力,在于不断寻求故事与形式的动态平衡,不断进行题材的开掘与叙述的探险.