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八极应手拳是霍氏八极拳中很重要的拳法之一,它与霍氏八极拳中的“八大开”具有同等的技击作用。应手拳的套路是霍殿阁先生早期在天津任教期间所创编的。 相似文献
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我自幼习武,先后学习了少林、八卦、八极和太极等拳法,最爱的是八极拳。俗话说“饮水思源”,去八极拳的发祥地,拜谒历代著名传人的故居,成了我的心愿。趁着今年暑假,我由哈尔滨出发,千里迢迢地来到天津,又与学生熊宝梁、武友张景岩驱车奔向孟村县城,开始了 相似文献
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傅山作为我国明末清初时期具有崇高民族气节的著名社会活动家,因其渊源的家学和个人的博闻强识,成为一名书法家、医学家、思想家等的集大成者.四百年来,他的名声和学识被后人所称颂.傅山还是一位伟大的武术家,对傅山的武功高强进行考证.傅山生活在明末清初时期,他的个人经历,随着社会的变化,可以分为三个时期:在明末时期,他成长为一个文武全才,并为明王朝的中兴努力奋斗;在明清王朝更替时期,他站在反对民族压迫的立场上,举起了反清复明的旗帜,敢于抗命,坚持名族气节;他的后半生,是在清王朝统治下度过的,在这个时期,全力认真地研究武术学问,同时深钻精研道家养功法.《傅拳图》的流传,是傅山拳法代代相承的重要依据.也许正是《傅拳谱》得以保存,才让傅山拳法的传承保留了生机,也让当代人窥得傅山武术的真实面貌和精深理论. 相似文献
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行劈拳是八极门古老的传统拳术,因其取各家所长,一直备受重视,但因受过去武林中保守陋习的影响,目前八极门人能演练者不多,掌握全艺者寥若晨星。 相似文献
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从八极拳自立门户开始,一般把八极拳先师吴钟尊为一世。吴钟是山东海丰县(今山东省无棣县)人,在清朝乾隆嘉庆年间,就投身河南嵩山少林寺习武。以后去过山西五台山,拜当家的老禅师座前受业,学习练气与养气之法。三年后返回山东海丰县老家,把练气与养气之法融合在拳法之中。以后又经过罗疃的张克明老先生、神枪李 相似文献
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序言
沈寿老师五岁时即遵其祖母之命,师从松溪征南派内家拳巨擘童崇武习武。年方弱冠,便仿古人四言歌诀体裁,写下《内家拳法》八篇。分别为《武德篇》、《精气篇》、《方略篇》、《机势篇》、《虚实篇》、《刚柔篇》、《变通篇》、《周旋篇》。 相似文献
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八极拳亦称开门八极拳,有孟村吴氏八极和少林八极两大流派,这里介绍的是盂村八极。 在八极门中一向视“六大开”为八极门的极至,成为秘门绝技,从不轻易外传。“六大开”实际上是八极拳技法的总结和概括,进一步讲,是八极拳打开方式的核心,立 相似文献
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近期,武术名家著书立说蔚然成风。北京武术协会副主席王世泉的《八极珍传》(暂定名)现也已完稿。他的挚友、著名武术教练吴彬在百忙之中欣然为王世泉的大作作序,这在他几十年武术生涯中尚属首次。他认为,武术名家不少身怀绝技,在长期习练、传播武术的实践中,不仅继承了前辈流传下来的优秀拳法,而且也积累 相似文献
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前一段时间我在查阅《中华武术》期刊时,偶见1996年第七期的“探索求真”一栏,其中有《“两膊前节”与“两股前节”辨疑》一文。作者龚克先生称其“在学习和校点李亦畲的《走架打手行工要言》一文中,发现一个疑点……”。结果是“笔者经过分析,认为‘两膊’是正确的,‘两股’为误写”。随后作者提出了自己的系列理由。对此我思考再三,作者的分析自有他自己的道理,但我个人不赞同他的观点。我认为“两膊前节有力”固然有其正确性,但“两股前节有力”也绝非“误写”。 相似文献
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武术内容虽丰富多彩,形式多样,风格各异,但其哲学理论大都来源于《老子》、《庄子》、《易经》等道儒佛思想。练武要做个明白人,至少也要读一读研究一下这些著作。这些思想资料,有的随着历史的发展过时了,失去了价值,但也有许多规律性的认识依然闪耀光辉。只要勤于学习、善于学 相似文献