符号学视野下的影视传记与书写传记

从符号学的角度看,书写传记就是传统的以语言文字符号书写的传记,而影视传记则是以影视符号记述历史人物的人生经历和事迹的一种传记体式.书写传记和影视传记在符号以及符号形式、结构、功能、语法和接受等方面都是同中有异.书写传记的符号属于实用性规约符号,其整体运作模式是转喻;而影视传记的符号属于艺术性非规约符号,其运作模式基本是隐喻.影视传记的出现,也必然会引发书写传记的重新定位.     

我国当代传记史学形态嬗变探析

以往对传记的考察往往侧重于内涵的研究,而从史学形态角度对传记的分析还较为匮乏。传记史学形态是指传记史学的外在表现形式,是衡量史学传记发展的核心指标之一。新时期中国传记史学的嬗变不仅表现在传记内容的变化上,还表现为传记篇幅、传主选取、传记作者、传记语言风格、传记受众等方面的形态转型上。传记史学形态的嬗变究其原因归纳为两点:一是社会动因,二是史学本身的嬗变。     

传记分类理论的新思考——从文体学角度谈传记的分类

传记著作的分类是个古老而又新鲜的话题 ,历来众说纷纭 ,各抒己见。在此 ,笔者试从文体学角度出发 ,对其进行探讨 ,以就正于大方之家。一、何谓传记所谓文体是指文章的体裁和样式 ,它决定着某篇著作的学科属性 ,同时也决定着图书归类的正确与否。传记是一种文体 ,有其自身的特点和样式 ,有必要将其作深入一步的探究。那么 ,什么叫传记呢 ?目前 ,对这一概念的界定也很复杂。根据笔者所掌握的权威资料归集 ,较为典型的主要有以下几种 :(一 )称传记是记载人物事迹和经历的作品、文章、文字……1.《中国大百科全书》称 :记载事迹和经历的作品称…     

当代传记文学研究的力作——读全展《中国当代传记文学概观》

我国的传记文学以其包容着巨大生命内蕴和历史内涵的独特魅力吸引着众多研究者。韩兆琦主编的《中国传记文学史》（河北教育出版社，1992）、陈兰村主编的《中国传记文学发展史》（语文出版社，1999）、李祥年的《汉魏六朝传记文学史稿》（复旦大学出版社，1995）等等，大都是对古代传记文学发展的一个回顾和总结。而在传记创作更为自由与活跃，传记作品更为丰富的当代，没有一部系统的著作对之加以梳理和总结，不能不说是一种遗憾。全展的《中国当代传记文学概观》（黑龙江人民出版社，     

中国古典传记生命理论的建构——评张新科先生新著《中国古典传记文学的生命价值》

学界对于中国古典传记的研究,取得了丰硕的成果。张新科新著《中国古典传记文学的生命价值》,乃是对古典传记研究的突破和超越。论著以传记"是人类生命的一种特殊载体"为基点,以"生命价值"为切入点,在梳理中国古典传记源远流长的发展历程的基础上,建构了中国古典传记生命理论。从这个意义上说,论著有着理论构架的系统性、理论内涵的深刻性、理论应用的现实性等特点。     

传记性释义——对《楚辞》释义的考察

汉朝人对<楚辞>的解释一方面受到<诗经>解释学的深刻影响,另一方面又因其在解释中密切联系作者传记性材料而形成新的阐释方式和特点,同样表现出了自由释义的倾向,而这种倾向后来又借助于<楚辞>的传播广被文学批评的其他领域.所谓传记性释义,是指利用作者的传记资料,或者利用有关作者传记的研究成果对文学作品的意义作解释的方法,它以作者的个性和生平为作品释义的钥匙.在文学批评和研究中,这种方法长期得到广泛应用.因此,有必要通过考察汉朝人对<楚辞>的解释,集中探讨释义者的随意性倾向,指出传记性释义与所谓解释的客观性,并不是一回事.鉴于中国文学批评受<楚辞>这种释义方法影响很深,相信上述考察有助于揭示和认识中国文学批评自由释义的传统.     

试论中国传记批评法的形成和发展

中国的传记批评法形成于春秋战国时期,自汉魏以来,历经了德行、才性、人格精神、胸襟、思想立场等发展阶段。进入20世纪以后,传记批评法虽在世界范围内受到来自其他批评方法的猛烈攻击而一度被迫隐退,但在中国,却仍是一种重要的批评方法。     

符号学视野下的影视传记与书写传记

从符号学的角度看,书写传记就是传统的以语言文字符号书写的传记,而影视传记则是以影视符号记述历史人物的人生经历和事迹的一种传记体式。书写传记和影视传记在符号以及符号形式、结构、功能、语法和接受等方面都是同中有并。书写传记的符号属于实用性规约符号,其整体运作模式是转喻;而影视传记的符号属于艺术性非规约符号,其运作模式基本是隐喻。影视传记的出现,也必然会引发书写传记的重新定位。     

心理传记学:概念、方法及意义

在人文社会科学领域,研究范式的转变已日益明显.质化的叙事研究取向正受到国内外学者的广泛关注.心理传记学作为质化研究一种典型正受到研究者的肯定.心理传记学不仅是新兴的学术领域,也是一种特殊的研究方法.作为一种了解个人生命发展的重要方法和心理学研究的方式,探讨心理传记学的历史发展、研究方法等,对心理学的研究有着深刻的启示意义.     

文类意识:论传记文学叙事中的八"荣"八"耻"

针对当下中国传记文学缺乏经典的现状和传记作家主体性的缺失,论文提出了传记文学叙事中的八"荣"八"耻"之文类意识.在这里,耻感是创作主体的一种积极道德情感,也就是说,只有当代中国传记作家把传记叙事中的"八荣""八耻"作为自觉的文类意识,并且上升为其创作主体的美德论范畴,当代传记创作才能不愧于祖先司马迁而走上与世界传记文学大师对话或比肩的康庄大道.