后现代主义视野下的消费文化

消费文化具有影像的无深度的仿真符号的特征以及使日常生活审美化的功能、它促使新型文化媒介人诞生,所以消费文化是一种典型的后现代主义文化。在文化史上,消费文化无疑具有进步意义。     

消费文化是消费的知识化和理论化形态

消费是第一性的存在 ,消费文化本质上只是我们反映消费而获得的关于消费的思想、观念、知识和理论。讲消费文化旨在强调消费者在消费中必须学习和运用人类认识消费的积极成果 ,增强消费行为的自觉性。把消费文化理解为优美的消费环境、具有文化味的消费资料和以此为对象的消费活动 ,会引起理论上的混乱 ,并妨碍消费文化指导作用的发挥和消费质量的改善     

消费文化是消费的知识化和理论化形态

消费是一第一生的存在,消费文化本质上只是我们反映消费而获得关于消费的理想、观念、知识和理论。讲消费文化旨在强调消费者蝇必须学习和运用人类认识消费的积极成果,增强消费行为的自觉性。把消费文化理解为优美的消费环境,具有文化味的消费资料和以此为对象的消费活动,会引起理论上的混乱,并妨碍消费文化指导作用的发挥和消费质量的改善。     

用“百姓日用即道”遏制人文道德滑坡

只有那些具有“本体”支撑的文化才具备强大持久的生命力。现代文化的“祛魅”即淡化形而上学现象,加之消费文化的无根天性,导致人文道德滑坡。王艮的“百姓日用即道”来之“天地一体”的本体,与消费文化同根同源,对消费文化具有规约与指导作用。     

引导校园文化消费 促进高校核心价值认同

文化消费是促进核心价值认同的重要手段。文化消费具有随意性、不明确性、从众性、时尚性等特点,不利于核心价值认同。引导校园文化消费,促进核心价值认同需要加强马克思主义指导、推进校园文化建设和提高文化消费层次和水平。     

全球化背景下大学生文化消费的类型、特点和引导策略

在全球化的时代背景下,国与国之间文化冲突与博弈愈演愈烈。我国大学生的"文化消费"行为受到西方的一些文化思潮的冲击和侵袭,其文化消费水平与消费层次受到制约,文化消费呈现出新的特点和趋势。本文在问卷调研的基础上采用SPSS软件对影响大学生文化消费的相关因素进行了数据分析,在此基础上提出了引导大学生合理健康文化消费的建议策略,对于培育高校大学生合理的文化消费观具有积极意义。     

引导校园文化消费 促进高校核心价值认同

文化消费是促进核心价值认同的重要手段。文化消费具有随意性、不明确性、从众性、时尚性等特点,不利于核心价值认同。引导校园文化消费,促进核心价值认同需要加强马克思主义指导、推进校园文化建设和提高文化消费层次和水平。     

消费文化意识形态批判及其意义

意识形态理论在消费文化研究中具有重要地位。消费文化形成的商品化、控制意识形态、操纵接受者、危害社会等方面受到了批判。消费文化对提高人的素质,促进人的全面发展和社会的全面进步,把握先进文化的前进方向有积极意义。     

论鲍德里亚的文化符号消费理论

鲍德里亚的符号消费理论是与马克思的商品拜物教和西方马克思主义者的消费异化是一脉相承的.鲍德里亚认为文化在资本主义社会作为一种商品,在消费方式、消费内容、消费动机方面都已经符号化了.文化符号化的实质是在消费社会中文化的意义与符号之间产生了无法逾越的跨距,在大众传媒的强大推动下,文化的意义被消解.人们的文化消费只是符号消费.这些观点对于中国建设先进文化具有警示作用.     

消费视角下中国古典文化的发展

在具有消费特征的中国社会中,以大众文化为标志的消费文化类型逐渐取得主导地位。而中国古典文学与文化在经历着困境的同时,不断探索自身的出路,努力寻找在消费文化中发展的种种可能。     

论别墅作为奢侈品应具的特征

消费文化作为物质文化和精神文化的总和,使奢侈品消费既是消费物质本身,也是消费一种符号.本文通过消费文化下成熟的奢侈品牌研究找到奢侈品具有的突出特征,并在20世纪西方别墅建筑中试图找到这些特征的一一对应,以探讨中国别墅成为真正奢侈品应具备的特征及实现的方法.     

当代大学生文化消费存在的问题与对策

文化消费是当代大学生生活消费的重要内容,对大学生的学习、生活、人生观、价值观具有重要影响。因此,全面分析大学生文化消费状况,探明其中存在的主要问题,并加以正确的教育引导,对大学生思想政治教育具有重要的现实意义。     

狂欢化的身体--解读消费时代的身体文化现象

“身体”成为当代人文社会科学研究中的一个关键词,是当今文化研究中的重要的文化视野。身体文化也成为文化研究的流行的理论话语。消费时代的身体文化透过身体文化现象具有了自己的狂欢化特征,成为“最美的消费品”。同时,身体文化也在消费时代陷入即身体解放与身体陷阱悖论当中。     

英语专业学生文化消费现状研究

本研究采用实证方法对高校英语专业学生的文化消费现状进行了调查。结果显示:网络是目前调查对象的主要文化消费品种,它对英语专业学生文化消费观具有积极和消极的双重影响。针对理性认知与实际行动不平衡、文化消费品用途偏离的问题,提出了引导学生走出文化消费误区的建议。     

“闲逛者”的消费文化

本雅明的“闲逛者”意象具有丰富的社会文化内涵,启迪我们探索后现代社会的消费空间所具有的文化诗学价值和美学意蕴。通过探讨“闲逛者”消费文化的关联性,为我们阅读和分析城市文本提供了重要的理论视野。     

精神文化消费与精神文明建设

本文分析了精神文化消费的基本特征、地位和作用，探讨了当前精神文化消费领域存在的主要问题及如何加强对精神文化消费的引导。文章认为：精神文化消费主要是一种观念形态的消费，具有社会性质，它是社会主义精神文明的重要内容，是两个文明的结合点；精神文化消费的根本功能是教育人、培养人、塑造人，提高人的素质，促进人的全面发展。要用社会主义的价值观、幸福观、消费观、文化观引导人们的精神文化消费活动，促进社会主义精神文明建设。     

“韩流”现象与朝鲜族消费文化认同

文化认同影响着人们的消费兴趣,从而制约着人们的消费决策。改革开放以来,中国朝鲜族的生活文化受到韩国生活文化的影响,出现了急于追赶韩国流行时尚、模仿韩国生活方式的“韩流”现象。虽然中国朝鲜族文化与韩国文化具有相似性,但两者消费方式的特殊性大于相似性,只有清醒地认识到朝鲜族社会文化的特殊性,才能建立良性的消费模式,促进朝鲜族社会的健康发展。     

“闲逛者”的消费文化

本雅明的"闲逛者"意象具有丰富的社会文化内涵,启迪我们探索后现代社会的消费空间所具有的文化诗学价值和美学意蕴。通过探讨"闲逛者"消费文化的关联性,为我们阅读和分析城市文本提供了重要的理论视野。     

“伊斯特林悖论”的教育再探——教育影响主观幸福感的中介效应

幸福是人类永恒的追求，收入是提升幸福感的关键要素，但“伊斯特林悖论”的提出引发了诸多莫衷一是的争论。教育作为提升收入的主要途径，其经济价值对幸福感的影响也日益凸显。基于中国社会综合调查CGSS(2018)数据分析发现，文化消费在教育对主观幸福感的影响中发挥部分中介作用，不同类别文化消费的中介效应存在异质性，而家庭收入在文化消费对主观幸福感的影响中具有负向调节作用，调节效应检验表明，文化消费对高收入群体和低收入群体的主观幸福感均具有正向影响，但低收入群体在文化消费对主观幸福感的调节作用比高收入群体更加显著。因此，新时代教育应注重提升教育的消费性价值，强化教育“致幸福”实践路径；加强文化消费教育，提高全社会消费素养；构建差异化的文化消费模式，满足不同经济群体消费需求，避免“伊斯特林悖论”再次出现。     

城镇中高年级小学生消费现状调查分析

本文采用问卷调查法分析了城镇中高年级小学生的基本消费现状、消费观念和消费行为。研究表明:中高年级小学生具有一定的消费自主性,但可支配的消费金额不大;消费呈现多样化形态,既有物质消费也有精神文化消费;日常消费具有群体差异;中高年级小学生主流消费观念比较健康;消费行为兼具感性和理性。