『微笑国度』之旅——游泰国古城阿育塔雅

维纳斯雕像之美,正是在于它的残缺.残缺美,有时候给人的心灵带来的震撼是难以言喻的.到泰国旅游,不得不去阿育塔雅看看那里的历史公园.行走在阿育塔雅的皇城废墟之中,看着倾颓的各色建筑静谧而和谐地矗立在这片曾经繁荣而富足的土地上,佛像永远在残墙中闭目微笑.这里见证了阿育塔雅王朝在泰国历史上的辉煌与没落.     

英雄的悲剧

一到曼谷，泰国的朋友就领我到大罗斗圈。那有一尊戎装铜像，主人策马挥剑，极为英武。指着塑像，朋友向我讲述了这位华裔国王的故事。18世纪中叶，泰国面临一次严峻的考验，缅军的入侵，都城的失陷，使这个伟大的民族到了亡国的边缘。然而“阿育塔从不缺乏优秀的人物”，英雄出现了，他就是郑信(中国史书称之为郑昭)。他率领民众大举反攻，驱逐外寇，重建家园，在阿育塔的废墟上重建了吞武里王朝，这样的英雄在任何一个民族都会受到后人的景仰。而故事的结尾却极为惨烈。郑王最后是被弑还是出家当了和尚已不重要，一个浴血而来的王朝，仅仅…     

论残缺美审美活动的动因——从审美心理角度

残缺美不是客观存在的对象,而是一种属人的现象。它体现的是人与对象之间的独特"关系",会因时因地因人的不同而体现出独特的精神价值。它是残缺的对象与人的某种内在精神需求相契合的产物。残缺的对象因与人的心理相契合而产生了残缺美,而社会与自然的规律又为人的心理活动提供了背景与根据。     

作文残缺构思艺术举隅——考场话题作文残缺着笔策略艺术

大散文家苏轼在一首《赠刘景文》的诗中曾写道:“荷尽己无擎雨盖,残菊犹有傲霜枝。”诗的意思是说,池塘中的荷花凋谢了,雨伞般的绿叶早已枯萎,但是凋残的菊花仍有傲视霜寒的劲枝。这其实是在歌颂大自然之景的残缺之美。事实上,正如大自然的美景时常残缺一样,生活中的事也是一样,而作文是在表现生活,这样从某种意义上讲,作文其实也是在表现生活的残缺之美。那么现实生活中,哪些“残缺”可以作为我们进行“残缺构思和取材”的角度呢?     

残缺美之所在——由《米洛斯的维纳斯》之美学思想引发的思考

本文主要阐释由《米洛斯的维纳斯》的美学思想引发的思考:残缺是一种美,但不是所有的残缺都是美,残缺美是有前提的:1.具有一定的文化内涵;2.具有一种共同认知的美感;3.残缺美不能伤整体。残缺的美不是表现在外在形体上,亦即不在残缺本身,而在残缺形成的无限艺术空间,即空白上。     

张爱玲创作之艺术魅力探讨——残缺也是一种美

旷世才女张爱玲是我们熟悉的一位具有传奇色彩的作家。她的小说处处可以洞见爱情的虚假、人性的虚伪、亲情的缺失,形成了一种独特的"残缺现象"。她用残缺、空白的艺术感染着我们,带领着我们走进她所构建的文学世界,去欣赏她作品深处的残缺美。试就张爱玲小说的"残缺美"来探讨其作品所呈现的艺术魅力。     

残缺美之所在——由《米洛斯的维纳斯》之美学思想引发的思考

本文主要阐释由《米洛斯的维纳斯》的美学思想引发的思考残缺是一种美,但不是所有的残缺都是美,残缺美是有前提的1.具有一定的文化内涵;2.具有一种共同认知的美感;3.残缺美不能伤整体.残缺的美不是表现在外在形体上,亦即不在残缺本身,而在残缺形成的无限艺术空间,即空白上.     

是"幢塔"还是"无幢塔"

千山"无幢塔"是东方丝绸之路上的一个重要物证,但是多年来,由于对塔铭的误读,使"无幢塔"这个名字被叫了数十年.本文通过对千山"无幢塔"塔铭的重新辨识和解读,力求还其历史的本来面目.     

残缺美试探

本文探讨了在美的社会实践中无可回避的残缺现象所表现出的特殊审美形式;论述了残缺美存在的几种基本方式,它有历史陈迹的、现实生活的、内因的、外因的多种方位与成因;阐述了残缺的心理依据与美学价值,它是人们审美心理要求的多面性与丰富性的体现,其审美能量是对美的基本特征的打破与超越。     

残缺美试探

本文探讨了在美的社会实践中无可回避的残缺现象所表现出的特殊审美形式;论述了残缺美存在的几种基本方式,它有历史陈迹的、现实生活的、内因的、外因的多种方位与成因;阐述了残缺的心理依据与美学价值,它是人们审美心理要求的多面性与丰富性的体现,其审美能量是对美的基本特征的打破与超越。     

浅谈残缺艺术欣赏

在世界上众多艺术中 ,残缺艺术别具一格 ,独领风骚。正因为残缺 ,它才让许多欣赏者流连 ,并产生无尽的想象。随时间的推移 ,人们不断赋予它新的内涵。因此 ,残缺艺术欣赏实际上是残而不缺。     

审美弥合与审美扩张──现代美历史生成的两种机制

审美弥合与审美扩张这两个概念,是与古代审美意识的两个基本规定──审美残缺和审美封闭相对应的。审美残缺导致古代审美活动急近的功利性;审美封闭则表现为高远空灵的状态。古代美就是在这两种机制的调控下形成的。而审美弥合是指现代审美意识对古代审美残缺的克服,它有能力使善和真在审美特性的阈限内转化为美;审美扩张则是对古代审美封闭的突破,它推动审美活动向人的内外两个世界扩展,表现为审美限定下的两极扩张。在这种机制作用下,美的生成展现出与古代不同的历史特色。     

让数学中的“维纳斯”绽放光彩

本文从利用数学知识的"残缺"、数学题的"残缺"、数学史上的"残缺"三个方面阐述在教学中如何利用数学中的残缺美来激发学生的学习兴趣,训练学生的思维能力,培养学生的道德品质,让数学中的"维纳斯"绽放光彩.     

学校管理中的断臂之美

在艺术世界中,米洛的维纳斯,因断臂而美.这种以局部的残缺赢得的整体和谐在学校管理中也存在.管理中的断臂之美是一种境界,它体现了校长对工作轻重缓急的权衡与取舍,对学校发展进行整体优化的价值取向,以及校长身上折射的人格魅力.     

泰国第一学府—朱拉隆功大学

在泰国的高等院校中,首推朱拉隆功大学。这所综合性大学座落在曼谷市中心区,在泰国的高教系统中,它享有“三最”之美誉:历史最长,规模最大,学术水平最高。朱拉隆功大学的前身为泰国皇家培训学校。本世纪初亚洲民族的觉醒促进了泰国文化教育事业的升级换代,高等教育的兴起势在必行。泰王遂于1919年颁令决定,在皇家培训学校的基础上建立全泰第一所高等院校,并以泰皇五世朱拉隆功的名字命名,以纪念这位在泰国历史上卓有贡献的政治家和教育家。     

从“董永传说”到“赛特阿育的故事”——黔西北“改土归流”后地方秩序的调适与重建

《赛特阿育》是彝文古籍,成书于明末清初,由汉族民间故事"董永传说"演化而来。讲述赛特阿育"卖身葬母","娶仙女"和"得志"等的故事。"赛特阿育的故事"是彝汉文化涵化的重要体现,《赛特阿育》成书的重要原因是黔西北"改土归流"后地方秩序的调适与重建。并因彝汉文化共同的"孝道"主题,使得"赛特阿育的故事"在黔西北彝区得以长久流传。     

学校管理中的断臂之美

在艺术世界中,米洛的维纳斯,因断臂而美。这种以局部的残缺赢得的整体和谐在学校管理中也存在。管理中的断臂之美是一种境界,它     

吴地文化留遗韵 传承发展书新篇——江苏省苏州工业园区跨塘实验小学“吴文化”特色教育掠影

<正>江苏省苏州工业园区跨塘实验小学始建于1912年,扎根在拥有六千多年良渚文化的沃土上,是一所有着深厚历史文化底蕴的百年老校。学校扎实开展吴文化特色研究,整合、构建涵盖"融雅""融慧""融秀""融美"课程的至雅课程体系,并借助苏州市教科院"十三五"立项课题"基于‘苏艺文化’传承的儿童体     

名字最长的首都

你一定知道,曼谷是泰国的首都,以其寺庙佛塔和灿烂的泰国文化著称于世。但是,你可知道,它还是世界上名字最长的首都。曼谷地处湄南和三角洲,是泰国最大的城市,也是东南亚最重要的城市之一。泰国却克里王朝的开创者昭·披耶·却克里在1782年取得王位。他把首都从吞武里迁至湄南河东岸的曼谷,并给新首都起了一个很长的名字,用泰文表示共有167个字母,全称音译为拉丁文字,则有142个字母。这样长的名字既不好写也不好念,所以泰国人就把它简称为“共台甫”。而外国人则称为“曼谷”,就是“天使之城”的意思。名字最长的首都     

残缺的完整——政治课教学的“残缺”艺术

于沙说过:"网,是残缺的完整,完整的残缺,撒下去,水因它的残缺而回归原处,拖上来,鱼因它的完整而在劫难逃。也不要固守完整,网,是一部张收有致的辩证法……"由此想到政治课教学的痼疾:有些教师上每一节课都事无巨细、精雕细琢,甚至细细咀嚼、喂生以鱼,却不能取得预期的教学效果。网,残缺与完整的统一,不正是解决这一痼疾的最佳途径吗?如果教师片面追求课堂教学的完整,把教学看成是生产产品的流水