班集体建设从"爱"开始

"有了爱便有了一切",这是冰心为光华学校的题词。爱是教育的基础,情是心灵的钥匙。有爱才有情,有情滋生爱!爱和情只有真正结合起来,才能达到它的预期效果。开展班集体建设,我认为应从"爱"开始,从"情"入手。     

“情情”衷肠——浅析林黛玉形象的爱情心理

翻开己卯本第三十一回,有一段脂评:“金玉姻缘已定,又写一金麒麟。是间色法也。何颦儿为其所惑?放颦儿谓情情”。这“情情”二字,第一个是动词,第二个“情”字,才是名词,指有情的人或物。大意是说,黛玉对有情的人(或物)才施之以“情”。纵观《红楼梦》全书,只有贾宝玉才是林黛玉“施以情爱”的唯一的“有情的人”。一句脂评,划定了林黛玉形象的性格,她就是为了贾宝玉的爱情而生活着,“没有恋爱生活,便没有林黛玉的存在。”①关于林黛玉形象的性格和爱情悲剧,述者颇多,本文仅对林黛玉形象的爱情心理作简单的分析,不     

贮满真情著华章——高考作文怎样做到“感情真挚”

“情者文之经”(《文心雕龙》)，红尘有爱，人间有情，真挚的感情是心灵的感动，是思想的震撼，她是人们心田中盼望的雨露，是人们心中期待的春风。高考作文只有用真挚的情感去感染读者，真叩他们的心扉，才具有内在的魅力。那么，用什么方法才能使高考作文符合“感情真挚”的要求呢?     

痛并快乐着

“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。它道出了人生的况味。 是的,人是有情之物。因为有情,所以快乐;因为有情,所以痛苦。因为有情,所以有爱;因为有情,所以有恨。     

第四章 因为爱,生命更加精彩——感悟真情

作为一种感情动物,人是应该为之感到骄傲和庆幸的。正因为有情有爱,我们的世界才会如此的美丽、精彩和灵动。说到人的情感之丰富,那简直是不能穷举了,生活中有血浓于水的亲情、矢志不渝的爱情、刎颈之交的友情,文学作品中更是字字含情、篇篇有爱。既有“捐躯赴国难,视死忽如归”的报国热情,也有“明月松间照,清泉石上流”的自然之爱;既有“劝君更进一杯酒”的惜别之情,也有“何当共剪西窗烛”的相思之苦;既有“子在川上曰”的感慨,也有“采菊东篱下”的闲适;既有“一片冰心在玉壶”的清高,也有“吾将上下而求索”的坚持。可以说,有生命的地方就有爱,有文学的地方就有情,因此,在我们的生活中要时时刻刻用心感悟真情!     

爱生之道 贵在“四有”

教育家夏丐尊早就说过：“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水，没有爱就没有教育。”作为教育工作者，我们都知道爱生是教师职业最基本的要求。然而，为什么有些教师在面对一群孩子的时候，却经常发出了“想说爱你不容易”的感叹？笔者认为，要想让爱生成为教师职业的信心和力量，让教师的爱能春风化雨般滋润孩子们的心田，我们必须做到“有理、有情、有法、有度”，唯此“四有”方能化解“爱生的苦恼和困惑”，     

以情育情 以爱换爱

心理学常识告诉我们：知、情。意、行是思想品德心理结构的重要方面。其中的情指的是道德情感，是联系道德认识和道德行为的中间环节，是实现道德认识向道德行为转化的内部条件。苏霍姆林斯基曾说：“人的文明最精细地表现在情感的文明里。”他还认为个人的情感是其道德信念、原则性和精神力量的有血有肉的心脏。情通则理达，道德情感可以促进人们接受道德教育，提高道德认识。那么，如何在思想教育中培养学生的情感呢？我体会到，以情有情，以爱换爱，是一个重要而有效的方法。刚踏上教师工作岗位时，我总认为我已经是老师、大人、长者，学…     

"情"和"趣"

为文之道,贵在“有物有序”“有情有趣”。“物”是内容,“序”是条理,“情”是情感,“趣”是趣味。如果说无情不成文,那么,无趣则寡味。“情”有千种,如亲情、爱情、恋情、友情、人情等;“趣”有万类,     

语文教学的情与趣

语文是一门工具课 ,它对于学好其他学科极为重要 ,但这个问题常被一些学生所忽视。因为“语言文字”多 ,并且抽象和枯燥 ,因而学生感到乏味。要如何才能在教学中使学生“愿学、爱学、善学”呢 ?这就需要教师在教学过程中做到有情、有趣、有法。现从这三个方面 ,结合个人的教学实践 ,谈谈自己的一些做法和体会。情 :凡文皆有情 ,无情不成文。教师在教学的过程中 ,首先要正确理解文中之情 ,不做到这一点 ,就只能照本宣科 ,人云亦云 ,学生当然没有学习兴趣 ,而感到乏味。作为一名语文教师 ,在进行教学时 ,就是要以自己讲解之情去激发学生学习之…     

入情 动情 诉情

文贵有情，情贵在真。阅读教学绝不仅仅是教学生运用语言的技巧，还应是发展学生思维，培育学生情感的过程，所以笔者认为，阅读“养眼”，阅读也“怡情”。     

赋情为文以情动人——中学语文教材中的几种抒情方式小结

“问世间情为何物，直叫人生死相许。”《一剪梅》中的这句词，清楚地道出了情的魅力。确实．人之所以为人，主要在乎于有情。古人说：“感人心者．莫先乎情。”“情”是文学之根．深刻体会文章的“情”是文学鉴赏的关键，也是提高写作水平的重要途径。在展示人物情感方面．文学名家们用他们传神的妙笔．为我们描绘了一个多彩多姿的情感世界。因此。如何引导学生走进这一个奇妙的情感世界，并与作者以及“文本”对话．     

解读情智教育中的“共生”

“有育人智慧．含爱生情怀”．说的是教育的情智：发展学生情感潜能和智慧潜能，说的是情智的教育。两种情与智交融起来。就生成了北京东路小学实践素质教育的主题：“让情智的阳光充盈师生的心灵。”这个诗意的主题。主张以情感引领智慧，还主张以“师”的情智引领“生”的情智，追求完整性的情智“共生”。这里的“共生”，就体现了许多新的教育意蕴。     

用心耕耘，奏响爱的乐章

爱里花开知多少？“人世间没有爱浇不开的花朵!”一位教育家这样说。 是呀,班主任若想弹好班级工作这首交响曲,将班主任工作做得有韵有情,和谐协调．甚至“未成曲调先有情”,唯有“爱”字．教师爱生,圣洁无暇,对任何学生一视同仁,既爱优等生也爱淘气包,即爱金凤凰,也爱丑小鸭。只有爱生,才会用心去与学生交流情感,才能动情晓理。产生千变万化的教育艺术,达到最优的教育效果。     

抓住“文眼”教《故都的秋》

抓住文眼。《故都的秋》是郁达夫写的一篇写景抒情散文。文章将自然界的“客观色彩”——故都的秋，与作家内心的“主观色彩”——个人心情，自然融化在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。我认为，了解文章“景”与“情”和谐统一的写作特点应是本文教学的重点及难点。于是，我把“文眼”作为突破口，因为“文眼”的作用之一是奠定：作者写景抒情的基调。     

功夫在“情”外

“未成曲调先有情”。凡音乐创作者,演唱者、演奏者莫不如此。眼下,歌舞厅的歌者更注重唱“情”,这是值得称道的。然而作为声乐艺术,没有一定的功力,仅囿于唱“情”,恐怕是事倍功半的。例如有的歌者,发音不准、节奏不稳,音乐感觉力甚差,尽管专心实意地在认真唱“情”,但每     

我的教育故事-用爱画出孩子的精彩

陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育”,教育的最有效手段就是“爱的教育”。作为一名平凡的教育工作者,我深知,教育是爱的事业。这种爱是“一切为了幼儿,为了一切的幼儿,为了幼儿的一切”的博大无私的爱,它包含了崇高的使命感和责任感。“爱心最是有情物,化作春风更催人”。爱是一种信任,爱是一种尊重,爱是一种鞭策,爱是一种激情,爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。教师应当有爱的情感、爱的行为,更要有爱的艺术。     

师生“有间”议

师生“有间”议○白菊敏亲密无间的师生关系，一直为许多人所倡导。笔者认为师生关系应该“有间”。师生关系不同于亲情和朋友关系，但教师对学生却要有亲情的爱护和朋友的知心，这就决定了师生关系与其他一般关系的不同。师生“有间”，间在教师的权威意识。师生有情，情...     

从脂砚斋对《红楼梦》的评论看曹雪芹的情爱观

本文认为“情”在《红楼梦》中有着极为重要的地位和价值，它指示了《红楼梦》的文本意向。曹雪芹的“情”既有传统的人本主义思想的复归，更有个性解放思潮的激荡，是包含着更多异质于传统文化心理情感的价值取问，投射了曹雪芹创作主体的自觉和自省。因“情”而生爱，曹雪芹建构了“情”的价值观念，这就是宝玉的“情不情”或“意淫”，或黛玉的“情情”。意淫（鲁迅所谓“多所受者”）正是曹雪芹建立起来的具有哲学意味的精神体系和价值信仰，也是曹雪芹哲学思想的表态形式，是他对抗封建专制文化体系的精神武器。     

融情于语文课堂

“文贵有情”,情是文章的血液。“情至深处方动人”,一篇感人的文章能够紧扣读者的心弦。那么如何“披情人文”,融情于语文课堂呢？下面,笔者结合自己的教学实践谈几点个人的理解。     

“感情真挚”失误文诊治方案

“为文而造情”是当今中学生普遍存在的毛病,而且有愈演愈烈的趋势。许多同学写作时还不知情为何物,心中毫无真情真意,就强装有情有意。