“九·一八”事变

“九·一八”事变是1931年9月18日日本帝国主义在沈阳制造的侵略事件。事变发生后,日本侵略者迅速占领了沈阳、安东(现丹东市),本溪、营口、长春、吉林、齐齐哈尔等地,到1932年2月6日占领哈尔滨止,仅仅4个月18天,由于蒋介石国民党政府的不抵抗政策,整个东北100多万平方公里的土地和3000万同胞皆沦于日本帝国主义的铁蹄之下。“九·一八”事变的缘起日本帝国主义蓄谋侵略中国由来已久。早在明     

“九·一八”的炮声

听,隔着65年的漫漫长路,你可还依稀听见那沉重的历史回响。沈阳东郊柳条湖畔的隆隆炮声,就是狼子野心的日本帝国主义正式向他们垂涎已久的中国大地迈出侵略铁蹄的得得之声;就是百年来和血吞牙的屈辱史;就是中国波澜壮阔     

“九·一八事变”的教训

“九·一八事变”，是日本14年侵华战争的开始，也是日本对华战争中代价最小，得利最大的一次侵略行动。日本轻易占领东三省后，又以东北为基地，向关内步步进逼，直到1937年发动全面侵华战争，中国半壁河山沦陷，伤亡3500多万人，财产损失更不计其数。因此，70多年后的今天，我们仍有必要认真反思“九·一八事变”的教训。     

“九·一八”事变与日本天皇

“九·一八”事变,已经过去半个多世纪了,对这一事件日本天皇究竟应当承担什么责任,近年来史学界众说不一:有的认为m日本天皇对此事一无所知;也有的认为,天皇实际上是一个“傀儡”,在这件事上身不由己.但笔者认为,九·一八事变是在日本天皇的怂恿下发生的.作为日本民族向征的日本天皇,拥有至高无上的权力,具有最大的鼓动性和号召力.     

寻访“九·一八”事变旧址

在沈阳城北柳条湖地区,矗立着一个大石雕,那是用花岗岩雕成的巨大的日历书,它翻在1931年9月18日这一页上。这座“残历碑”时时在告诫人们,不要忘记日本侵略者的铁蹄踏破我国山河,奴役和残害中国人民的那段历史。今年是“九·一八”事变70周年。为了抓住这一有利时机,把那段惨痛的历史告诉下一代,向广大青少年进行爱国主义教育,让他们勿忘国耻,为振兴中华而努力学习,沈阳市皇姑区关工委组     

随感九·一八

一家大酒店在9月18日开张,弄得轰轰烈烈,喜气洋洋。这家酒店的boss身穿雅格尔、手腕上带着瑞士产RAPO雷达精品表,中间指上有一个大钻戒,皮鞋锃亮,身上透着一股浓烈的富豪味。记者:“请问老板,这大酒店为何今天开张?”     

“九·一八”事变后的李烈钧

“九·一八”事变以后,李烈钧积极投身于抗日救亡活动,学术界对此鲜有研究。文章认为,“九·一八”事变后李烈钧一方面积极主张抗日和民主,督促国民党政府改变对内、外政策;同时也积极做过一些有益于救亡的具体性工作。     

“九·一八”事变与东北沦陷

日本侵占中国的图谋由来已久。1868年,日本“明治维新”后,开始走上军国主义道路,把对外扩张作为发展日本帝国主义的主要手段。1895年,日本以中国、朝鲜为目标,发动了甲午战争。这场战争,清朝政府被打败,朝鲜落入它的手中,同时,日本还取得巨大的经济好处,除了物资掠夺外,还得到了中国大量白银赔款,从而提供了资本主义发展急需的资金。1904年,日俄战争在中国土地上爆发,俄国战败,日本夺得俄国在中国的权益,即军港旅顺、商港大连、中东铁路等落入日本手中。日本为巩固其在南满的侵略势     

国联调解“九·一八”事变评析

国联是世界上第一个普遍的、集体安全组织 ,在“九·一八”事变后的调解活动中 ,曾采取一些措施 ,对日本的侵略活动起到了一定的抑制作用 ,但强权政治基础及体制结构缺陷所造成的国联的软弱无力、国联内外西方大国的相互掣肘最终又不免使其调解“九·一八”事变陷于悲剧性结局。     

略论“九·一八”事变爆发的原因

一九三一年九月十八日,在我国东北爆发的“柳条沟事件”,是第一次世界大战后,日本帝国主义公开走上发动侵略战争道路的标志。从此日本成为新的世界大战在远东的策源地。这不仅是中日关系史上的一件大事,而且也是世界现代史上的一件大事。近年来我国史学界对“九一八”事变的研究取得了很大进展,本文拟就这次事变爆发的原因略作分析,以就教于方家。     

“九·一八”事变是日本推行“大陆政策”的一个重要步骤

日本帝国主义侵略中国东北，发动九一八事变，绝非偶然。它是日本军国主义蓄谋已久的既定方针，是积极推行其基本国策“大陆政策”的一个重要步骤     

勿忘“九·一八”——日军侵华与中华民族抗战

青少年朋友们,你会唱这首歌吗我的家在东北松花江上, 那里有森林煤矿, 还有那满山遍野的大豆、高粱。我的家在东北松花江上, 那里有我的同胞, 还有那衰老的爹娘。“九·一八”,“九·一八”, 从那个悲惨的时候, 脱离了我的家乡, 抛弃了无尽的宝藏, 流浪!流浪! 整日价在关内,流浪! 哪年,哪月, 才能够回到我那可爱的故乡? 哪年,哪月,     

第二次世界大战应以“九·一八事变”为起点

第二次世界大战的起点问题,迄今尚无定论,检视国内外学术界观点,共有以下五种说法:(一)三九说,以1939年9月1日希特勒德国入侵波兰,作为第二次世界大战的起点。与此相近的还有以1939年9月8日为起点的。(二)三五——三七说,认为在西方开始于1935年意大利对埃塞俄比亚的侵略和1936年德、意对西班牙的武装干涉,在东方开始于1937年7月日本法西斯侵占北京、上海。(三)三七说,认为“1937年7月7日芦沟桥事变,     

“九·一八”你还记得吗?

当我还是一个大学生的时候,一次我的老师在大课上问讲台下近两百名学生:“2月14日是什么日子?”“情人节嘛,这都不知道,真是!”台下一片唏嘘。“那12月13日呢?”台下沉寂了半晌才有一个微弱的声音:“好像是南京大屠杀的纪念日吧?”那一刻的情景,现在想起来还是那样的沉重,以致我常想忘掉它。但是,能够忘却吗?忘却意味着什么?日本军国主义的余灰还没有     

“九·一八”事变与美国绥靖主义政策

1931年9月18日,日本帝国主义突然发动了武装进攻中国东北的侵略战争,不到三个月,就顺利地占领了整个中国东北,这就是震惊世界的“九·一八”事变。在日本帝国主义发动的这场侵略战争中,美帝国主义扮演了极不光彩的角色,它不仅不对日本发动的这场侵略战争加以干涉、制裁,反而采取了积极纵恿和支持的绥靖主义政策。美国     

“九·一八”前后国民党文化政策解读

“九·一八”事变发生后民族危机日益加深,国民党当局借助民族主义与法西斯主义两股思潮,在文化领域确立文化统制政策,加紧文化控制。其宗旨依然是“中体西用”的翻版,一方面,国民党当局倡导“尊孔读经”,借助新生活运动之力,颂扬“礼义廉耻”,先后发起筹设中山文化教育馆、并成立了“中国文化学会”和“中国文化建设协会”,将三民主义与儒家思想结合起来,借助回归传统拓展党化的道义空间,以强化文化的统制的基础;另一方面,国民党当局大力倡导“提倡理工”和“中国科学化运动”,为大规模展开的现代化建设提供文化政策支持。“九·一八”前后国民党的文化政策呈现出专制性、保守性、现代性、多歧性相互杂糅的特点。     

“九·一八”事变前后的朝鲜族教育

朝鲜族是我国少数民族之一。我国朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入的。19世纪中叶以后,朝鲜的贫苦边民不堪忍受当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫和灾荒饥馑之苦,不断越过鸭绿江和图们江来到中国。随着日本帝国主义在朝鲜侵略的加剧,大批朝鲜人为寻找生路,更是不顾清政府禁令,纷纷迁入我国东北各地,与汉、满等兄弟民族人民共同开发建设了东北边疆,并在长期的共同斗争中逐渐成为当代中国的一个民族。据不完全统计,1918年我国东北朝鲜族人口约有36万人,1931年66.5万人,1945年80万人。光复前朝鲜族教育,伴随历史的发展,经历了错综复杂的过程。     

“九·一八”事变前夕日共的政治主张

1931年日本帝国主义发动侵华战争前夕,日本共产党制定了一个政治纲领。日共中央在发表这个纲领时指出:“这是党中央的集体成果,是我党今天正在从事的全部活动的准绳。我党活动将因这个政纲的发表而得到生机,它将永远记载在我们日本共产党的党史上。”在今天,它对我们了解日本共产党对侵华战争的态度及其相应的战略策略,进一步探讨抗日战争胜利的原因,总结中日两党关系的历史经验,发扬国际主义精神,也提供了一份珍贵的资料。现将这个纲领摘译如下: