对高职英语"教"与"学"的思考

高职英语教学应符合社会发展的需要,符合高等教育深化改革的需要,符合21世纪人才培养的需要。在英语教学过程中,应正确处理好知识传授与能力培养的关系,正确处理好语言能力与文化素养的关系,正确处理好教师、学生、教材和教学环境之间的关系,以培养学生的英语语言应用能力。     

通识教育课程体系与"研思行"教学模式

通识教育是以培养学生能力为目标,使学生具有广博知识和人格修养的教育形式,尤其对于本科教育形式,它与培养学生专业素质和能力的专业教育在地位上应并驾齐驱.通识教育的课程体系设计和教学模式是关系通识教育教学效果的重要因素,开展通识教育课程体系研究,构建"研思行"的教学模式将为通识课程提供有效教学的实践保证.     

“工业4.0”背景下职业教育课程目标初探——基于知识与能力的视角

工业4.0时代的到来,对人的知识和能力提出了全新的要求,重新审视知识和能力的关系,对职业教育的课程目标进行研究,有利于使职业教育明确课程方向,培养出符合时代需求的技术人才。关于知识与能力的讨论,在"形式教育"与"实质教育"之争中屡被提及,基于对知识和能力的分析与探讨,职业教育应在完善学生基础知识之上,实现专业能力系统化、通用能力普及化、职业能力综合化的课程目标。     

"教学一体化"方案设计思想探析

新一轮课程改革是围绕培养学生学习能力来构建的,与教育有关的内容相应地也在发生着变化,如要求教材由"知识本位"向"能力本位"转变,要求教师由单纯的知识传授者向能力培养者转化,要求学生由知识的接受者向知识的探究者转化.     

本体论意义上的"道"与"理式"

从本体论意义上说,老子的"道"与柏拉图的"理式"虽同属"二元论",但在二元的存在方式、相互联系及其与文艺创作的关系等各方面都存在着区别。这些区别显示了"道"与"理式"不同的理论目的——即重实践与重知识的对立。     

企业信息化与"信息管理与信息系统"专业建设

论述了企业信息化的内涵、涉及范围和意义,对我国企业信息化的现状及其对人力资源的需求进行了分析,最后,阐述了对信息管理与信息系统专业建设的启示。在本科教育中以计算机应用知识和能力的培养为重点,强调对管理学知识,尤其是企业管理知识的掌握;而发展研究生教育时,则应转向以管理知识的传授和能力的培养为重点。     

基于职业能力本位的"层次-模块"高职课程体系的构建

职业能力培养是高职教育的目标和特色,按照职业能力结构与知识结构的对应逻辑关系,构建"层次--模块"高职课程体系,有利于高职学生职业能力的培养.本文在论证职业能力模块结构与知识模块结构的相互关系的前提下,探讨了"层次--模块"高职课程体系的构建.     

基于职业能力本位的"层次模块"高职课程体系的构建

职业能力培养是高职教育的目标和特色,按照职业能力结构与知识结构的对应逻辑关系,构建"层次模块"高职课程体系,有利于高职学生职业能力的培养.本文在论证职业能力模块结构与知识模块结构的相互关系的前提下,探讨了"层次模块"高职课程体系的构建.     

"愚"也是一种教育策略--教育机智杂谈

课堂教学是教师的知识水平、工作能力和思想境界的集中体现,也是学生吸取知识、发展能力和彰显个性的主渠道.作为"人类灵魂工程师"的教师,总想在短时间内运用一定的方法技巧使知识得以转换,学生的能力得以发展,师生的情感得以升华.然而,在教育实践中,担当"传道、授业、解惑"职责的教师却时常身陷困境,遭遇尴尬.有时讲解正入角色并陶醉于自我喝采时,突然从课室中"飞出欢乐的歌";有时教师良苦说教、善意疏导却引发了学生"风风火火"的顶撞行为.对此,教师如何平抑心理"气愤",合理导控,这对图获良好的教育效果十分必要.     

以教育技术建构"学"的空间——从日本地理的学习看课程改革

本文以综合的视角,从把握各学科教与学的互动关系入手,论述了教育技术带来的学习方式的变革,并以地理教学中日本地理学习为视点,看课程改革中如何以教育技术建构"学"的空间.从而进一步探讨:问题解决学习关系系统知识的把握,文化理解与综合学习的关系,学习方法的改进与"学"的能力的培养等相关问题.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

试说“以人为本”和“以民为本”

对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。