白居易制诰文中的“新体”与“旧体”之辩

白居易所作的中书制诰有“旧体”、“新体”之分。何为“旧体”?何为“新体”?人们大多遵从陈寅恪先生《元白诗笺证稿》中的说法,以“新体”为复古改革后的文体。本文认为恰恰相反,“旧体”才是改革后的制诏文体,是在一定程度上散文化了的骈体文。     

白居易制诰文中的"新体"与"旧体"之辩

白居易所作的中书制诰有"旧体"、"新体"之分.何为"旧体"?何为"新体"?人们大多遵从陈寅恪先生《元白诗笺证稿》中的说法,以"新体"为复古改革后的文体.本文认为恰恰相反,"旧体"才是改革后的制诏文体,是在一定程度上散文化了的骈体文.     

论李白对元、白女性题材诗创作的影响

笼罩在李白诗歌阴影下的中唐诗人元、白,无可避免地产生了"影响的焦虑"。为了突围其影响而不得不求新创变,以各种方式对李白诗歌进行"修正",其修正性策略主要表现在:一是对其诗歌有意进行误读,将"谪仙"形象贬低到人间加以世俗化,消解其权威地位,并以政治意识形态丑化李白的诗人形象;一是采用个性化的"逆崇高"运动,通过对诗歌的内涵或价值趋向、诗歌风格、诗歌体式等进行修正性的偏离、改造或背弃,从而最终完成了自我的独创性面貌,获得了中唐诗坛主将的地位。     

“过程与方法”视角下课堂话语的探究——基于Mercer的课堂话语理论

结合Mercer的课堂话语理论,分析具体课例的话语过程与方法。由于课堂教学阶段的不同,教师和学生的话语过程和话语方法也是不同的。在课堂教学的开端,教师是显性的话语主导者,学生是话语的倾听者;在课堂教学的展开过程中,学生逐步参与到教师的话语建构过程中,与其余同伴和教师进行交流对话,此时学生的角色不是倾听者,而是课堂话语的建构者。     

元话语框架下的学术英语写作能力培养研究

在"双一流"学科建设及国际化人才培养背景下,对于人才的语言素养,尤其是英语语言素养的要求越来越高。因此,很多高校开设了学术英语写作课程,但是大多数课程依旧沿袭通用写作的教学方法,很难解决研究生学术写作过程中遇到的实际困难。海兰德提出的元话语从交往和人际的角度帮助学生开辟了发展学术英语写作能力的新视角,基于元话语理论,在课堂教学过程中,可以通过自主阅读任务法、话语标记语定位法、关键句型模仿法等策略和方法培养学生学术英语写作能力,提高英语写作的信息性和学术性。     

唐君毅与牟宗三:美学理论的“同”与“异”

唐君毅和牟宗三都是现代新儒学的代表人物,作为哲学大家,他们毕其一生跋涉于现代文化哲学的"返本开新"之路,其美学理念具有形而上学品格。他们的美学理论体现了丰富的文化内涵和广阔的思想建构。他们有意识、系统地探讨了传统文化与中国美学的特性,而其美学思考又呈现出各自的学术个性。     

中国话语的“元叙事”及其可能性——关于刘士林《中国话语:理念与经验》

<中国话语:理念与经验>一书对中国话语的阐释,并不像今天众多的"酷评"热衷于制造惊世骇俗的定义或观念,而是致力于具体细微的本土经验叙事,揭示了中国话语就是一种直接再现了中国民族真实的当下经验,反映着它们在现代化进程中内在生命需要的诗家语,阐释了中国民族话语主要表现为中国南北地理差异下的二元论话语谱系:一是作为中国话语中心的北方伦理谱系,二是以中国话语边缘形态存在的江南审美叙事.全书核心在于澄明了中国话语的主流形态在本质上是一种"道德话语谱系",而"言之有物"与"文以载道"则构成了"中国文化叙事学的基本原则",并且针对当下已经出现的背离两个原则的反面现象,进行了全面的批判和重建.     

话语标记“这不”与“那不”的主观性及主观化

话语标记"这不"与"那不"多运用在说话人为证明自己的观点的陈述句中,在其后补充证明自己所言观点的分句,该类话语标记具有多种语用功能,并在话语机制之上表现出主观性及一定的交互主观性。"这不"与"那不"在使用频率与在语言中的分布上表现出不对称的现象,这受到了主观性的认知思维的根本影响。     

英汉话语标记“so”与“那”的对比分析

话语标记语是言语交际中非常普遍的语言现象。英汉语言中都存在很多话语标记,它们发挥着不同的语用功能。本文比较了位于句首的英汉话语标记“so”与“那”,功能的异同：它们都可以作为推导标记、提示标记、延缓标记、话题标记;不同的是“so”可以单独使用,用作态度标示语。     

关于"女性话语"的传统建构与现代反思

话语分析是近年来兴起的一种质化研究方法,文章使用话语分析的方法,对一些"女性"话语进行初步分析,描述了"女性"话语的特点,并批判了基于这些"女性"话语而建构的传统女性观。"女性"话语的分析可以促进女性主义心理学的研究,并对女性主体意识的提高具有重要意义。     

对“应该”教育话语方式的反思与批判

在当前教育中,＂应该＂是出现频率较高的一个词语,学生总是被告知＂应该＂做什么,而＂我想＂做什么则往往被忽视。教育者基于各种理由告诉学生＂应该怎么样＂,却很少问学生＂我想怎么样＂,久而久之,连学生自己也不知道想做什么。＂应该＂话语的肆虐与＂我想＂话语的失落体现了学生自主性在教育中的丧失。自主性的缺失,其后果是多方面的,既...     

从达尔文的生物"适应/选择"学说看语境和话语的关系

对语境和话语的涵义及达尔文的生物"适应/选择"学说进行介绍,并从达尔文的生物"适应/选择"学说视角,分析研究语境与话语之间的关系。     

“那”的外指用法、虚化及其话语功能

"非当前注意"是"那"在外指用法上的一个特点,从这一特征出发,既可以解释其向连词的虚化,也可用于解释其在语篇中的话语功能。     

鲁迅的“被描写”与“描写”——“国民性”话语中的鲁迅

“国民性”话语其实是一种“描写”或“叙述”,从“国民性”话语诞生的源头上来考量,鲁迅也不可避免地成为“被描写”的客体。鲁迅的独异之处在于,他在对后殖民性质的“被描写”的拒斥和接受中保持了高度的独立性、主体性和内在功利性。鲁迅同时也充当“描写”的主体,毫无讳饰地“描写”着中国人的国民劣根性,孜孜以求“改造国民性”,实现人的全面现代化的“立人”目标。因此,鲁迅的“描写”和后殖民性质的“被描写”可以划上一道截然的分水岭。     

短篇小说《警察与赞美诗》中元话语对语境的构建

元话语是用于组织话语,表达作者对话语的观点,涉及读者反应的一种方法.它的意义是在具体的语境中实现的.语境主要分为语言语境、情景语境和文化语境.本文首先对元话语和语境进行概念界定,然后以欧亨利著名短篇小说《警察与赞美诗》为例进行分析,发现该语篇通过元话语对语境进行构建,达到了其特殊的艺术效果.同时,该研究可帮助我们今后对语篇的理解、创作与批评.     

通过爱情、神话话语对世界进行重构的尝试——论李商隐“无题诗”

中国古典诗歌的传统一直是强调政治道德的男性话语占据中心位置 ,神话与爱情作为弱势话语在李商隐诗歌中呈现出女性特质。这种女性话语具有一种对于世界的重构能力 ,使得传统诗歌中的儒家政治道德景观发生了某种微妙的变化     

“黑”、“白”棱镜下的俄汉文化

颜色词属于民族文化语义丰富的物质文化词位．不同民族赋予同一颜色词的文化语义因民族世界观、文化历史、文化习俗的不同而各异。对俄汉语中颜色词“黑”与“白”的语言文字特色和它们作为物质文化词位构成的熟语中所蕴合的民族文化语义特色的对比和探讨,折射出俄汉民族风格各异的文化魅力。     

《威尼斯商人》中女性话语的空间叙事研究

莎士比亚以其独特的叙事手法书写了人文主义思想,在《威尼斯商人》中,以鲍西娅与女仆尼莉莎为代表的女性通过“第三空间”扭转了威尼斯的悲剧,展现了文艺复兴时代女性话语权力的地位。以爱德华·索亚的空间理论为基础,从物质空间、精神空间、“第三空间”的角度分析该戏剧中的空间建构以及话语权力的转向问题,旨在为研究莎剧开辟新的视角,感受莎剧独特的叙事艺术,从而揭示女性独立思想意识的觉醒对其命运走向与救赎他者的意义。     

英语新闻报道中“中国梦”话语的批评研究与分析

2013年,习近平主席提出了"中国梦",此后英语媒体设定了较多评论类的报道。国外媒体设定了评判类的较多文章,但关联的新闻报道却并非注重这类要点。面对这一事件,现有调研仍没能注重英语报道。有必要解析这之中的批评倾向话语,这是由于报道话语暗藏了意识形态这一总体趋向,有着深层的认知根源。