于模糊中见清晰——浅谈《药》中模糊思维的运用

人们在进行抽象思维和形象思维的同时,总是自觉或不自觉地伴随着模糊思维,运用模糊语言。这种模糊语言所收到的效果往往比精确语言更具有艺术魅力和感染作用。正如康德所说:“人类生活中不能没有模糊语言,不可能处处使用精确语言代替模糊语言。” 模糊思维既然是客观存在在人们头脑中的反映,那么作为描写人表现人的文学作品以及作品中的人物性格、语言、情感、心理活动等也必然具有模糊性的一面。而作家在刻画人物性格、表现人物感情时必然运用模糊思维。就这一点来说,文学作品较之学术专著更偏爱和借重于模糊语言。本文试就鲁迅先生的《药》谈谈模糊思维和模糊语言在文学作品中的作用,借以抛砖引玉,就勤于大方。 在文学评论界,往往会看到这样一种现象,对一部作品的评价见仁见智,甚至大相径庭。究其原因,这除了人们的生活阅历、鉴赏水平和着眼点不同外,恐怕和作者的模糊思维不无关     

文学语言的模糊性辨析──模糊语言研究之一

模糊性就是事物类属、性态的不用定性。文学语言不仅普遍具有模糊性,而且还因此创造了文学美。文学时客观事物的描述总是作精确和非精确两种描述,因此而创造了“似与不似”的艺术效果。因为不似成分、非现实成分的加入,才使文学艺术既超越客体,又超越主体,才扩大了艺术空间,获得了文学的美感。模糊语言比精确语言更富有表现力。加强模糊语言的研究与自觉运用是提高文学语言表现力的有效途径。     

试论《诗经》的非自觉模糊思维

<正> 模糊思维作为文学创作中的一种思维形式,在《诗经》时代就已大量存在。然而,如同此时的文学尚未走上自觉一样,《诗经》在运用模糊思维时也带着很大的非自觉性。 一、艺术构思中的非自觉模糊思维 《诗经》由周颂、二雅而至国风,在艺术构思中运用模糊思维是逐渐增多的。描写对象由较单纯较固定的传说故事和历史人物,到较复杂较多变的真实生活和现实人物;作家情感由万口一调的歌功颂德,到人各有异的喜怒哀乐,这些都促使作家对材料和情感的提炼和组     

怎样欣赏文学作品

文学欣赏是文学活动中的一个重要方面。本文想谈谈文学欣赏中的几个基础理论问题,供同志们在文学欣赏的实践活动中参考。一、文学欣赏的意义什么是文学欣赏?文学欣赏是人们阅读文学作品时的一种思维活动。这种活动使读者通过作品的文学语言,具体地认识形象及其反映的社会本质,领会作品所蕴含的思想感情,进人由作品创造的艺术境界,从而在精神上得到美的享受。文学欣赏是一种创造性的艺术活动。文学欣     

论文学翻译中的灵感思维

文学翻译作为艺术并非是对原文的复制和克隆,而是基于原文的再创造,它要求译者综合运用审美理念和翻译思维。灵感思维作为艺术思维方式的最高境界是翻译创造和译者主体性的集中表征。但灵感思维在国内翻译研究中一直受到遮蔽,从而导致对翻译主体性的漠视。从文学灵感思维认识论、文学作品的特点和翻译过程等三个方面探索灵感思维,将有助于拓展和深化对文学翻译灵感思维的研究。     

试论艺术创造中的意识思维

意识思维是艺术创造中存在的、不可忽视的重要因素。但近年来,理论家们都把注意力集中到了艺术创造中的感性生命力、情感、直觉、潜意识等方面的讨论而忽略了意识思维,对意识思维的认识又往往等同于抽象思维,而抽象思维的基本形式明明白白地注明是用概念、判断、推理等方式来把握世界,这种思维方式显然与艺术创造的表象的移动、情感的表现、生活的反映是不搭界的,因此,人们在回避谈抽象思维在艺术创造中的作用之时,显然也不敢正视、忽略了艺术创造中的意识思维。那么,为了区别于抽象思维,我们不妨把这种艺术创造中理性的、自觉的、有目的、有意识,对艺术家创造起调节、控制作用的思维活动称之为意识思维,下面就谈谈意识思维在艺术创造中的作用。     

什么是艺术活动？──读朱光潜《诗论》札记

朱光潜在《诗论》中提出的艺术活动公式，只注重于语言的传达媒介作用，而对于情感意象是否伴有语言问题，采取一种矛盾的态度。要解决这个矛盾，必须把直觉意象与想象思维加以区别，前者是内隐的，模糊的，不能用清晰语言表达的；后者是外显的，分解的，是语言思维的结果。艺术创造与艺术创作是有差异的。常人直觉到美本身就是一种艺术创造。艺术家的艺术活动是一个包括审美事实（情感意象）、艺术创造（内显语义式思维和外显语言规范思维）和概念思维（主要是对传达媒介的思考）的全过程。艺术活动是人类认识现实、认识自我的一种精神活动。     

论诗的意象结构及思维特征

诗歌作为一种以抒情为主的文学体裁重在意境的创造。从思维科学和形象描述语言学的角度,也可以看出意境存在多种意象组合结构。诗歌意境一般以静态的、单一的或多元的景物意象为主,以动态的景物、人物意象描述为辅,具有其审美的思维特征。从艺术意境和意境理论的产生和发展中,可以看出我国古代的文学艺术家们艺术思维的发展过程,可以了解不同诗人的思维特点。艺术意境思维理论的研究,有助于从思维结构层次上来分析艺术意境,发展意境理论。     

现代科学思维的世界图景

纵观二十世纪现代科学思维的发展,可以发现,人们思考问题的方式已从绝对性、精确性、决定论的确定性思维转向相对性、模糊性、随机性的不确定性思维,从而大大改变了人们科学思维中的世界图景。当前这种科学思维发展的转变趋势在进一步强化,而且对社会生活的其他领域产生深刻的影响。如在艺术领域,写实艺术正在向模糊艺术、朦胧艺术的超现实主义方向发展;曾获得偶然艺术效果的“不确定音乐”,已发展成为一个重要的艺术流     

刘勰论文学的形象性特征

刘勰对文学形象特征的论述,着眼于我国古代抒情性文学的形象特质,主要从艺术想象的思维方式、形象创造的表现手法和文学作品的形象意蕴三方面揭示了文学的形象性特征,最终在富有包孕性的"象外之象"的特点上作以归结,体现了文学特性论鲜明的民族特色。     

"圣"的观念与《文心雕龙》

本认为，就影响《心雕龙》的传统化诸观念来看，“圣”的观念是较为重要的观念之一。“圣”的观念对《心雕龙》的影响主要表现为《心雕龙》建构起了“圣人－圣王－士”三位一体的学思想体系，这一学思想体系贯穿于《心雕龙》的学起源、学发展、学创作观念中，成为《心雕龙》学理论体系的重要特色之一。     

女性意识在女性创作中的流变与深化

在中国女性文学创作中,女性意识经历了"从压抑到觉醒、从模糊到明确、从抽象到具体"的曲折历程。在女性价值的抗争中,它迈出了一个又一个坚实的脚印;并在反思中重塑了自我表征,彰显了边缘叙事之特质,同时,在消解性别二元对立的探索中,通过切身体验获得了理论思考与创作经验的渐趋成熟。     

感于外物,缘情而兴——有关艺术创作中的“感兴”

＂感兴＂是艺术形象创新中的组成部分,也对于艺术创作有着十分重要的影响,可以说正是有了＂感兴＂才使得我们的审美意识得以发生,艺术得以创新。大千世界,社会的风云变幻以及人们对于宇宙万物的种种思考都是形成＂感兴＂的重要因素。而在通过丰富的语言,多样的表现手法和深刻的精神内蕴等多种表现方式之后,使得艺术创作能保持勃勃的生机。     

交往与对话:朱光潜文艺批评理想的建构

朱光潜是一位著名的美学家,也是一位富有特色的文学批评理论家,他的富有现代意义的文艺批评理想的建构,是在中国本土文艺与西方现代文艺思想的交往对话基础上并结合当时的文学创作现实进行的,他的这种思维方式对我们今天文学理论的建设具有重要的启示意义.     

当代视域中的古代文论

本文提出,应该在当代社会生活和文化思考的立场上来看待古代文论,会觉得古代文论大有升值的可能,关键在于我们是不是能够以真正的当代思维、当代视域看待古代文论。当代艺术许多种类都是以视觉的方式呈现,古代文论的底蕴是时时闪烁其中的。中国古代文论的体系流变性和贯通性,是当代文艺学吸纳古代文论以建构新框架的重要条件。古代文论的精髓,更多地内在于我们的文学艺术创作之中。中国古代文论和美学的观念,已经成为一种无意识的原型,潜移默化地在艺术家的头脑和艺术语言中存在并且不断地生发出来。古代文论并非与当代的文学艺术隔绝,确乎是活在当代的艺术创作之中的。     

让艺术之美贯穿于民间文学的教学

在民间文学教学中,精心挑选优秀的民间文学作品,利用音乐、舞蹈、电影、电视、戏曲等多种艺术形式,探讨民间文学丰富的文化内涵（包括文学、历史、民俗等）,让艺术之美贯穿于民间文学教学之中,两者相互交融,共同促进,可以使学生在浓郁的艺术氛围里感受和领悟我国丰富多彩的文化遗产,开拓视野,陶冶情操,对他们的形象思维能力、实践能力、创造能力的形成起到潜移默化的促进作用。     

民间舞蹈风格化创作的动态思辨

民间舞蹈创作的风格化一直是艺术家的不懈追求。从思维上看,风格化的形成受宏观的客观性思维、编创者主客观性思维、舞者的主客观性思维影响;从艺术内容上分析,风格化追求真情实感、标新立异、舞曲韵合一;而艺术形式上讲求时间、空间、动量上的有机构成。     

酒与文学艺术

在文学艺术的审美创造过程中,酒与文学结下了不解之缘。本文借用精神分析学的理论,探析了酒在文学艺术创作中的作用,认为酒是激发文学艺术家进入创作境界的触媒,但真正作品的形成离不开文学艺术家对文学创作规律的娴熟领会与运用。     

高等美术教学中的创造性思维培养

在当今高等美术教学中,学生创造性思维的培养是学院教育中最重要的目标,长期以来,传统的教学方式重技艺轻能力,而忽视了创造性思维的培养对于艺术创作起到至关重要的作用,高校的美术教育要培养学生在吸收传统经验的基础上突破传统,增强创新意识,培养出具备均衡知识结构的人才。     

电影文学本体研究的座标系--建国至80年代中期

新中国建国至上个世纪80年代中期,我国电影文学本体研究的理论史学及评价:(一)电影文学本体研究的三个时代是从“基础说”至“文学说”到“文学价值说”;(二)以异域理论研究为参照,对比同期中国研究现状,认为电影文学是受制于“技术与艺术合力”的新文体,其独特的电影思维在创作中以“外形式”的“框架”影响着电影文学的创作。