又到香榧飘香时

又到了香榧收获的季节。这几天，村里家家户户忙着炒香榧，榧香弥漫了整个村庄。我的家乡在浙江绍兴的会稽山区，这里盛产有名的珍果———香榧。唐朝宰相李德裕曾赞叹：“木之奇者有稽山之海棠榧桧。”可见，香榧自古就被视为奇木。这里的香榧，花很小，藏在枝头几乎看不见。因此，当地还流传着“蓬蓬青，青蓬蓬，不开花，结珍珠”的谜语哩。有天放学后，我到大伯家去。大伯一见我，就兴致勃勃地拉我去参观他的香榧加工场。那里真够热闹的。人们忙着包装香榧，一个盛，一个称，一个封口，秩序井然。工场里摆着好几台炒制香榧的机器，七八个…     

香榧

香榧是多年生常绿乔木,是雌雄异株的单性植物,它以独特的姿态生长在大自然的植物王国中。香榧盛产于浙江绍兴会稽山区,《平泉山居草木记》有云:木之奇者有天台之金松奇树,稽山之海棠榧     

创新乐园 神采飞扬——浙江诸暨市荣怀学校小学部六(5)班侧记

在西施故里的荣怀学校,有一个闻名校内外的创新乐园,那就是我们六(5)班。30名同学都有自己的特长,在这个快乐的创新园里,演绎着动人的“神话”。——园长:余上坊“珍珠大,珍珠亮,我们养蚌,我们育珠,小小荣怀人最能干……”大家唱着自编的歌曲,昂首阔步地走在珍珠养殖基地的田埂上。我们快乐地实践,用自己的汗水和心血照顾珍珠蚌,并于2005年取得了大丰收。晶莹璀璨的大珍珠从珍珠市场流向浙江,流向全国,流向世界,把人们的生活打扮得绚丽多姿。——吴升峰应一龙金秋时节,我们来到大山里,聆听大山的回音,采摘那诱人的香榧。香榧是诸暨的特产,榧…     

折射 错位 对比——《故乡》的人称艺术

《故乡》中的人称运用是作者构思链条中的重要一环,其方法多种多样,值得学习借鉴。一折射法鲁迅给笔下的杨二嫂取绰号“豆腐西施”,就具有多个折射点。“西施”属借喻,喻其俏丽;“豆腐”代豆腐店属借代,而“豆腐”之白与这位“西施”脸上施粉之白相通,又属双关。“豆腐西施”这一绰号所折射的丰富内蕴还在于:绝代美人“西施”居然开豆腐店,确实发人深思——从天姿丽质沦为招徕生意的广告透视她人格上的受屈辱、被损害,透视农村经济的破产和小市民阶层的日益困窘。     

我评“豆腐西施”杨二嫂

鲁迅先生在小说《故乡》中,除了为人们塑造了小英雄少年闰土这一人物形象外,还勾勒了“豆腐西施”杨二嫂的美丽形象。说杨二嫂是美丽的,主要是因为杨二嫂作为“豆腐西施”而言的。     

西施形象源自《左传》考

西施以“沉鱼”美貌、只身犯险,为“越甲吞吴”执行潜伏计划而著称。在仔细研读先秦相关文献的基础上,笔者认为,西施虽是实有其人,但她并非无所依凭的传说人物,而应是《左传》中的传奇女性——夏姬的异名;西施为间谍的故事原型出自《左传·哀公元年》所谈论少康中兴的史料,是对女艾形象的加工;西施之说还存在对《左传》中“诸稽郢”的新创作。也就是说,后世所传勾践灭吴有功的西施其实是混合《左传》中这三个人物而最终形成的。     

开卷一笑

<正> 法国的西施历史课上,老师问学生:“你们谁知道法西斯是什么?”一个学生站起来回答:“这有何难!法西斯就是法国的西施嘛!”     

又到香榧成熟时

去诸暨前一夜,一位酷爱吞云吐雾的朋友特意电话嘱我：“给我带点儿香榧啊。”挂上电话,心已飞赴那片香榧林。     

缺口

早在上帝造我的第一世时,就曾问我想成为哪一类人,我脱口而出：“美女。”上帝又问：“你是想做王昭君、杨玉环、貂蝉,还是西施？”我考虑到杨玉环、貂蝉和西施都是红颜祸水,于是毫不犹豫地选择了王昭君。 就这样,我前世的前世就是王昭君。     

豆腐西施

豆腐,软弱也;西施,美丽也。“豆腐西施”,何物哉?勿急勿急,让我来解释。我家就有一位现成的“豆腐西施”。who?本人也。我,有着虚弱的身子,这都要归功于本人平时不锻炼身体,好睡懒觉。夏、秋两季暂且不谈,春、冬两季是我的病的多发期,     

鲢鱼消灭“水华”的实验

诸暨市山下湖是闻名全国的淡水珍珠养殖地,早在春秋时期,诸暨就有珍珠养殖的记载。相传,美女西施的母亲“尝浴帛于溪”,只因“明珠射体而孕”,乃出西施：这个美丽的传说是说西施为珍珠化身,山下湖的珍珠养殖业就是从那时发端的。1980年,当地近400户农民大胆从外地引进技术,开始小规模人工养蚌育珠。     

诸暨推出“红色旅游”新线路

为迎接中国共产党建党90周年,诸暨市旅游部门策划推出了“五泄风景区＋西施故里旅游区＋枫桥经验陈列馆”、“五泄风景区／西施故里旅游区＋山下湖华东国际珠宝城＋枫桥经验陈列馆”两条经典一日游新线路。     

“杨二嫂”肖像描写课堂对话讨论

师:下面是《教师教学用书》中特意对该文段中杨二嫂的分析,请仔细品味:“她原来是开豆腐店的,为了豆腐店能够赚到更多的钱,她擦着白粉,终日坐着,实际上是用自己的年轻美貌招徕顾客……“”豆腐西施”是用年轻美貌招徕顾客吗?“豆腐西施”是带褒义还是贬义色彩的称呼?一、与课本对话师:文中几次出现“终日坐着”,表明她安分守己,笃操家业?这与后文的什么对比足以说明先前杨二嫂物质生活好,用不着四处奔波谋生?生:出现两次。这从与后文“自从我家收拾行李以来,本来每日必到”的对比中足以说明。师“:擦着白粉”意味着什么?教参中说“豆腐西施…     

“东施效颦”新论

《庄子·天问》中说,美女西施有心痛病,走路总皱着眉头,抚着胸口。村子里有个叫做东施的丑女见了,认为很美,便刻意模仿,效果却很糟,人家一见她就躲开了。东施因此遗笑至今。千百年来,人们大都讽刺东施,然而今天,我却说,勇哉,东施效颦!东施能主动地学习西施,说明她向往美丽,追求完善。一个追求真善美的女人,至少她的心灵是美丽的。光这一点就是可爱的。不是说“人不是因为美丽才可爱,是因为可爱才美丽”吗?东施之所以“效颦”是因为她能看到西施的美丽和认识到自己的不足。古语有云,“知人者智,自知者明”,东施可谓明智矣。东施能承认西施的…     

植物趣闻(三)

奇特的树种 “三世同堂” 香榧果 小朋友,你一定吃过许多种干果,但你吃过香榧果没有?如果你是南方的娃娃,那你一定吃过。敲开它的外壳,再刮掉里面一层紫黑色的外衣,金黄的种仁就露了出来。嘿,那味道又香又脆,令人回味无穷。     

海伦和西施：关于女性美的悲剧

作为女性美最高理想的海伦和西施,不过是各自民族集体想象的结果,而在男权中心思想主导的文化传统中,她们的悲剧命运不可避免。两人的“活”和“死”俱在一个“美”字,海伦因其美是非活不可,西施因其美却不得不死。两人极其相似的悲剧命运反映了女性美在男权社会里的一般遭遇,而结局的不同则显示了文化差异对审美观念的影响。     

谈详略

“淡妆浓抹总相宜”这句诗是宋代大诗人苏轼用典型的美女西施做比喻,赞美西湖在任何情况下都是美丽可爱的。天生丽质的绝代佳人西施,不论是淡雅的装束还是浓艳的打扮,总是恰到好处,娇美动人。写文章也有“浓”与“淡”的问题。美女打扮或浓或淡“总相宜”,写文章也要讲究浓淡疏密“总相宜”:该浓的地方要浓墨重彩,不惜笔墨;该淡的地方应轻描     

古代“四大美人”的由来

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是国人耳熟能详的“四大美人”,并且常用“沉鱼落雁,闭月羞花”来形容她们。     

这一瞬间，温吞的炭火，进发出神奇的光彩——谈谈论文构思过程中的心得与感悟

一、论题的提出 1．初识“奇”语 我的论文题目是《引导学生品味诗歌“奇”语》，“奇”语一词并非我个人创造出来的。高二诗歌单元中有李煜的词徨美人》，首旬“春花秋月何时了？往事知多少。”俞平伯说这一句是“奇语劈空而下”。这就是我脑海中“奇语”的源头。当时在备课时抓住这个“奇”字，研究了此句究竟“奇”在何处，     

浣纱春水咏西施

美女西施位列中华四大美女之首,在我国可谓家喻户晓,妇孺皆知。2006年,经国务院批准,西施传说被列入第一批国家“非遗”名录。