波普尔“科学发展的逻辑”及其教育意蕴

20世纪30年代以后，受科学革命的影响，波普尔在批判逻辑实证主义观点的过程中，重新思考了“科学知识发展的逻辑问题”。他认为，通过感觉经验的归纳，不可能从特殊上升到普遍，从偶然上升到必然。理由是：归纳法只能告诉人们过去，不能告诉人们未来。从数学的观点看，无论过去的重复数有多大，它只是一个有限数，而未来是无限的。一个有限数与无限数相比，所得概率只能是零。“观察和理性都不是权威”。因此，他认为，归纳法不是科学的方法，它既不能给人以必然性知识，也不能给人以未来的或或然性的知识，应将它排斥在科学领域之外。     

浅谈化学史在化学教学中的作用

现代的化学教学 ,强调要开发和提高学生的智力 ,而不是单纯的传授知识。化学史是化学科学的形成、产生和发展及其演变规律的反映。在化学教学中运用化学历史 ,可使教学不只局限于现成知识的静态结论 ,还可以追溯到它的来源和动态演变 ;不只局限于知识本身 ,还可以揭示出其中的科学思想和科学方法 ,使学生受到教益。这样 ,就可以把化学理论的逻辑推演同人们认识化学运动的过程联系起来 ,达到逻辑的和历史的辩证统一 ,不断提高学生的智力发展和思维能力。1　从发展的观点把握化学知识化学知识 ,包括教科书中的化学定律或理论 ,虽然都是经过实…     

试论科学的功能

试论科学的功能郭淑新，双伍科学是人们关于自然、社会和思维的知识体系。它作为一种特殊的社会意识形式，乃是人们在社会实践中获得的认识成果；它作为通过理论和实践而沉淀下来的、符合逻辑的系统方法，成为人们通向未知领域的桥梁。科学不仅仅指自然科学，而且也包括社...     

思想政治教育学的范畴研究

一、思想政治教育学范畴研究的理论意义范畴是理论思维的一种普遍的逻辑思维形式 ,恩格斯说 :“要思维就必须有逻辑范畴。”任何科学离开了其逻辑范畴 ,就无法从事理论思维 ,甚至难以描述其领域的存在、经验、观念或思想。每门科学都要用一定的范畴去概括其研究对象的本质、特性和规律。因此 ,各门科学都应不断地探讨、辨析、筛选和审核自己的逻辑范畴 ,建立合理的逻辑范畴体系。思想政治教育学正处在科学化的坎坷道路上 ,开展范畴研究具有重要的理论意义。第一 ,有助于促进思想政治教育学的科学化进程。同任何一门堪称科学的学科一样 ,思想…     

教育学范畴问题探析

加强科学理论自身逻辑范畴的研究是元理论研究的重要任务,也是哲学、数学、物理学等成熟科学历史发展的共同规律所反映出的必然要求。范畴是理论思维的一种普遍的逻辑形式,任何科学离开了范畴,就无法从事理论思维,甚至难以描述其领域的存在、经验、观念或思     

历史唯物主义的逻辑起点

历史唯物主义是由一系列社会规律和范畴组成的体系,而历史唯物主义的逻辑起点是这一科学体系的基础,它关系到规律和范畴的排列顺序是否符合实际,是否能再现社会的系统结构以及和它相统一的历史发展过程的那个开端,由此足见逻辑起点在历史唯物主义科学体系中的重要地位。那么,历史唯物主义的逻辑起点是什么呢?我认为,马克思、恩格斯建立历史唯物主义体系是以生产劳动为逻辑起点的。在马克思主义哲学发展史上,马克思、恩格斯曾多次阐述过他们所建立的历史唯物主义体系。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从实践出发,把辩证唯物主义原理和历史唯物     

思想政治教育学基本范畴体系划分的新视角

思想政治教育学基本范畴是思想政治教育学范畴体系的重要组成部分。目前有学者把思想政治教育学基本范畴的逻辑结构划分为 ,起点范畴 :思想和行为 ;中心范畴 :教育主体与教育客体 ;中介范畴 :包括疏通和引导 ,言教和身教 ,物质鼓励与精神鼓励 ,教育与管理 ;结果范畴 :内化和外化 ;终点范畴 :个人与社会。不论如何划分思想政治教育学基本范畴的逻辑结构或体系 ,它总是在思想政治教育实践过程中 ,通过人们的主观的创造活动形成的辩证思维的逻辑形式 ,最终目的都是为了将非本质的、偶然的、个别的方面舍弃 ,而抓住本质的、必然的、一般的方面 ,…     

教育学逻辑起点新探

一教育学的逻辑起点是研究教育学发展中的一个重要问题。逻辑起点准确掌挥了,有助于建构合理的理论结构。逻辑起点公认为是科学结构的起始范畴,它标明科学应该从何开始。恩格斯指出:历史从哪里开始,思想进程也应该从哪里开始,而思想进程的发展不过是历史过程在逻辑上的反映。可见人们的主观逻辑和客观逻辑是统一的,历史和逻辑也是统一的。由此看来,一门学科的逻辑起点是客观的。人们如何把握它,则具有主观性,就逻辑起点的客观性来说,它应当是单一的。一门学科只能有一个逻辑起点。但人们从理论上把握它,由于方法论的不同,却可能产生多元观点。这就是说对一门学科的逻辑起点     

冯契对休谟问题的解答

谟问题就是归纳推理的合理性及其辩护的问题 ,其核心是普遍必然的科学知识是否可能、何以可能的问题。冯契总结、吸取了先哲们探讨这一问题的积极成果 ,做出了富有新意的解答。在他看来 ,人们的认识能力能够获得普遍必然的科学知识 ;思维形式为人们获得这种知识提供了逻辑上的担保 ,这体现在两个方面 :一是时空形式和逻辑范畴为人们获得普遍有效的规律性知识提供了逻辑上的担保 ,二是形式逻辑的基本原则和辩证逻辑的接受总则为人们获得普遍有效的规律性知识提供了逻辑上的担保正说明它在理论上是有担保的 ,在经验上是有现实根据的。”[4 ] (p 2 0 9) 当主体以得自所与的概念反过来接受、安排所与 ,化所与为事实时 ,实际上作了一个事实判断。而判断是科学理论的主要表达形式、普遍有效的规律性知识的主要载体。作一事实判断就是以一概念作接受方式引用于所与 ,而每引用一概念或概念结构于所与 ,作一事实判断时 ,就会同时引用了时空形式和逻辑范畴。而时空形式和类、故、理诸范畴是最一般的接受方式 ,贯穿了形式逻辑的基本原则和“以得自现实之道还治现实”的辩证逻辑接受总则 ,确保了由经验事实概括出来的“理”即规律性具有普遍有效性 ,决定了科学理论的普遍有效性是可以论证和验证的     

对智慧探索历程的逻辑概括──论冯契建构的逻辑范畴体系

冯契先生的“范畴说”第一次提出了一个按照类、故、理三组范畴来安排和建构的逻辑范畴体系。这是冯契先生以逻辑范畴形式表现出来的对智慧探索历程的逻辑概括,也即是对人们从无知到知,从知识到智慧过程的逻辑概括,是逻辑范畴史上的一个新突破和新进展,具有广泛的方法论价值与重要的理论意义。     

关于真理定义的再思考

对真理的追求与哲学的历史一样悠久.人们都追求真理,然而对何为真理却各执己见.2500年前由克塞诺芬尼最早提出的真理“符合论”,经过亚里士多德而成为哲学中最古老的真理论.直到今天,仍有许多人主张这种观点.如,“真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映”;“辩证唯物主义的真理观是真理的‘符合论’或‘一致论’”.符合论真理观的广泛传播及其产生的深刻影响,表明符合论真理观有其合理之处:它指出了真理是关系范畴,不是从纯对象方面或纯知识方面界定真理;揭示了真理性认识是客观事实的陈述或反映这一认识的根本性质;在日常生活中,它最近常识.然而,符合论真理观也不是尽善尽美的,“符合说确有困难”.随着认识论研究的逐步深入和实践唯物主义观点的确立,分析探讨真理符合论这一曾被列宁称之为“陈旧”观点的理论困境,对于科学确立真理的定义是很有必要的.     

论和谐范畴与矛盾同一性

和谐是表征事物发展状态和关系特征的辩证法范畴，是矛盾同一性的表现形式之一；和谐不是绝对的同一，它以内在的差异和对立为前提，揭示和谐范畴的本质内涵，阐明和谐范畴在唯物辩证法范畴体系中应有的位置，倡导人们树立科学的和谐意识，有极为重要的理论价值和哲学方法论意义。     

利益是思政教育学的开端范畴

一、思想政治教育学的开端范畴的含义及特征思想政治教育学的开端范畴 ,是指在思想政治教育学的范畴体系中处于起点地位 ,引申出思想政治教育学的其他范畴和全部科学内容的最基本范畴。同其他任何一门堪称为科学的学科一样 ,思想政治教育学要真正实现科学化 ,必须在理论形态上有一个由一系列范畴和原理构成的严密的逻辑体系 ,而这个理论形态上的逻辑体系必须从一个开端范畴出发 ,一步步地引申出来。确定思想政治教育学的开端范畴是实现思想政治教育学科学化的关键所在 ,因为只有首先确定这个开端范畴 ,建构思想政治教育学这门科学才能有一个…     

学科论

学科是主体为了教育或发展的需要通过自身认知结构与客体结构(包括原结构和次级结构)的互动而形成的一种具有一定知识范畴的逻辑体系,它具有创造知识、系统管理和全面育人的功能和价值。研究对象、研究方法及学科体系是构成学科的三个基本要素。教育是学科产生的原动力,教育不仅具有选择学科的功能,而且还有创造学科的功能。学科论研究,有助于丰富和发展教育科学,使教育改革特别是课程改革建立在比较坚实的学科理论基础之上,而且还有利于各学科之间的沟通和共同发展。     

论教育理论的性质和研究方法

科学的本质就是科学的方法,而科学方法的要旨就是在假设的基础上建立理论模型和研究规范。科学的教育理论的研究方法和路径应包括:确定教育学理论的基本概念和范畴;给出一个假设性的教育定义,它是教育理论研究的逻辑前提;建立教育理论研究的内容体系,这是由一系列实质性假设组成的,以解释和预测教育现实。     

论逻辑实证主义的意义理论和证实原则

逻辑实证主义认为,一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据,那么它就是有意义的,而有意义的命题或理论,才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则,而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段,最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。     

论假说在科学发展中的作用及意义

我们认识客观世界的真正任务是:了解客观事物的规律性并形成科学理论,以便为生产活动和科学研究提供依据。但是,对客观事物的规律性的认识不是一蹴而就,而是一个由不知到知,由知之较少、较浅到较多、较深刻的过程。这个认识过程中的一个环节就是假说。假说就是以客观事实和科学原理为依据,对未知的事物或规律性作出推测性的论断。假说具有以下几个基本特征:①假说是以客观事实和科学知识为依据的。假说是建立在实践基础上的,是在真实知识土壤里生长的,是人类洞察自然的能力和智慧的高度表现。人类面对形形色色的“自然之谜”不是消极观望,     

论数学的经验性本质

数学的发展历史表明,数学就其整体、过程、趋势、源泉来说是经验的,演绎体系是数学经验知识的理论形态,是数学发展到一定阶段的特征.数学与经验的关联随着数学、科学和人类认识的发展而呈现出不同的阶段性特点.公理体系的二重性说明抽象和演绎无法解决数学的根本问题.强调数学的经验性本质,并不是否认它的演绎性,而是给广大数学学习者和研究者一个本体论的信念和方法论的启示.     

教育学原理学科的基本概念解析

教育学原理作为一门学科,属于原理理论,它是研究人类社会传承自己的珍贵知识文化资源的科学原理体系。学科的基本概念是在观察和描述教育经验事实的基础上,从日常教育思维中提炼与感觉经验直接相关的原始概念,通过严格的词义分析和逻辑定义,归纳整理经验事实和原始概念,然后再把尽可能少的原始概念抽象为基本概念这样的过程而建构起来的。它们分别是:教育目的,教育组织,学习系统和教育控制。     

论逻辑实证主义的意义理论和证实原则

逻辑实证主义认为，一个命题、一个理论如果能在经验中找到根据，那么它就是有意义的，而有意义的命题或理论，才是科学的命题或理论。这种意义理论需要一种直接或间接的证实原则．而这种证实原则以逻辑实证主义的经验概念为基础。由于逻辑实证主义内部的理论困惑直接导致了它的经验概念经历了心理主义时期、物理主义时期和整体主义时期三个阶段，最后在以奎因为代表的整体主义的经验论中走向了自己的反面。