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这个关于“男人”的主题策划很久了。有太多想要对男人们说的话。在我这二十几年的生活中,有两位男性——爸爸和弟弟——一直陪伴我成长。他们给自己定义的男性角色,我想我是理解的。爸爸是一个坚强、正直而敬业的人,他终日勤勤恳恳,常常一个人沉默地想很多很多的事,工作、家庭、人生……却很少用言语表述出来,让我们知道。男人从来都被要求要顶天立地,从来都不拥有轻易流露忧伤的权利,可是我觉得社会对“男人”这个角色的要求太苛刻了。他们也有感情,也会脆弱。我,作为一位女性,真的很希望自己以及所有其他女性能分担他们的一部分压力。男人,你辛苦了!即使你终于忍不住流泪了,也没有罪。再坚强的人也有权利去疲惫。不要给自己太大的压力,试着和女性共同分担,要对自己好一点!——Lavender 相似文献
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美是心员的写照E:Q:你认为什么是男性之美?田中圣:拥有男子汉气概同时也富有魅力的男人我都会觉得很帅。就近而言的话,应该是长濑君这样的吧。超有男人魅力的,把我介绍给朋友的时候,不是作为后辈,而是说“我的朋友圣”。有个不太好的说法,就是超可爱的傻瓜(笑)。 相似文献
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张慧云 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(6):22-25
莎士比亚笔下和中国古代文学作品中都有“女扮男装”的人物形象,她们改装目的有“防御”和“进攻”两种:防御男人对她们贞操的破坏;攻入男性把守的社会建功立业。“女扮男装”后她们有的能自觉按照男人的行为标准去做,以进一步契合男人身份,而有的只是套上了男性的服装,做的还是原来的那个“她”。在她们不同的目的后面掩藏着共同的男权社会价值观念和行为标准。 相似文献
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在教《项脊轩志》时,我叫学生在“一、二、三”三个数字后各加上几个字来概括章的基本内容。学生普遍认为用“一间书房,两种情感,三位亲人”概括比较合理。
而有一个学生提出将“一间书房”改为“一个男人”更好,引起了课堂里短暂的喧闹。我马上意识到这是从生活情感视角进行的独特概括。于是,我问学生:“你为什么不说‘一位作’。而要说成是‘一个男人’?”该生一时语塞。众生纷纷说归有光本来就是个男的。我在肯定了“一个男人”的概括很有价值的同时建议将这个话题放在后面探讨。在还原具体语境、感知人物、体会情感、把握主旨后,我和学生回到“一个男人”的引导和探究上。 相似文献
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不想哭 《华夏少年(简快作文 )》2006,(1):42-42
烛光晚餐。桌两边,坐了男人和女人。“我喜欢你。”女人一边摆弄着手里的酒杯,一边淡淡地说着。“我有老婆。”男人摸着自己手上的戒指。“我不在乎,我只想知道,你的感觉。你,喜欢我吗?”男人抬起头,打量着对面的女人。24岁,年轻,有朝气,相当不错的年纪。白暂的皮肤,充满活力的身体,一双明亮的、会说话的眼睛。真是不错的女人啊!可惜……“如果你也喜欢我,我不介意做你的情人。”女人终于等不下去,追加了一句。“我爱我妻子。”男人坚定地回答。“你爱她?爱她什么?现在的她,应该已经年老色衰,见不得人了吧。否则,公司的晚宴,怎么从来不见你带她来……”女人还想继续,可接触到男人冷冷的目光后,打消了念头。静…… 相似文献
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张宜平 《连云港职业技术学院学报》2006,19(3):39-41
《红楼梦》中的贾宝玉这一人物形象颠覆了传统社会性别角色对男性的束缚与奴役。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识,颠覆了“男人远离女性”的性别的角色要求,挑战了“男人阳刚”的角色定位,违背了“男人老成持重”的性别塑造,反叛了男性友谊的“君子之交”,凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念。 相似文献
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一、女人干得的,男人一样可以干 记得当年著名相声演员姜昆、李文华有段相声讲了许多男人做“阿舅”的笑料,结论就是幼儿园里只能有阿姨不能有“阿舅”。这段相声之所以令人捧腹,其实也正代表了一种传统的固定观念——男子汉不应该干这种婆婆妈妈的职业,不但因为分工不同,更因为有损形象。可是,有一个男性响亮地反驳:“男人干的事女人可以干;女人干的事男人同样可以干, 相似文献
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赵厚薇 《职业技能培训教学》2001,(2):26-27
男科,其实并不简单就是男人的事情。一年多的工作实践让我明白,在几千年传统文化熏陶下的中国男人对属于自己的学科——男科,是讳疾忌医的。据有关调查数据表明,几乎所有的妇女都知道有妇科,而知道有男科这门学科的男人还不到20%,更何谈对男性生理、男性心理等科普性知识的了解了。一个十分难得的阴雨绵绵的午后,门诊没有几个病人,我正在处理实验器具。这时一个学生模样的年轻人,进来 相似文献
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从《列女传》到《烈女传》——兼论汉唐妇女地位的变迁 总被引:2,自引:0,他引:2
薛麒麟 《湖南城市学院学报》1991,(4)
自从恩格斯所谓“女性具有世界历史意义的失败”以来,女性开始丧失了其应有的历史地位。一部人类史变成了清一色的男性史:男性的国家、男性的政治、男性的经济、男性的法律、男性的道德,一切的一切都打上男性的烙印。在西方,连“历史”(History,即his story的缩写)一词也成了“男人的故事”的代名词。 中国妇女在历史上所作的贡献并不亚于男人,但中国史书对妇女的记载却渺若晨星。秦汉以前的史书,如《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》没有专门关于妇女事例的记录,却有“女祸”的思想融贯其中。如《尚书、牧誓》讲商纣王之失道即在于“牝鸡之晨”。到秦汉,司马迁的《史记》设列传70篇,却没有一篇是专讲妇女的;班固的《汉书》也照缺不录。直到刘向的《列女传》的出笼,中国女性史才开启了序幕。紧接着,范晔的《后汉书》才正式将女性史以《列女传》的形式列入正史。正因为刘向和范晔的努力才使女性在历史上占有值得骄傲、引以自豪的一页。但是到唐代官修《晋书》设《烈女传》之举却又把这一成果体面地葬送了,女性作为男人的奴隶和玩偶被钉在历史的耻辱柱上。 相似文献
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赵彦杰 《通化师范学院学报》2006,27(3):29-30
在人类社会的发展过程中,女性作为男性的附属,有很长一段被“遮蔽”的历史,一直作为“第二性”而存在。在当代文坛,“女性文学”以自己女性的视角关注着女性的生存状态、社会属性。本文探讨了女作家池莉作品中形形色色的女性通过打破“家”的藩篱、向男人“复仇”、攻占男性理想的制高点来实现自我觉醒的几重手段。 相似文献
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“男怕入错行,女怕嫁错郎”,这是来蛮貊之地读书时,我哥们所传授的至理名言。女性朋友们还处于没有从男性暴政中夺取最后革命胜利的初级阶段,嫁一个好男人是她们最迫切需要解决的重大问题,日益增长的对优秀男人的需要同落后的好男人“生产量”之间也产生了重大矛盾。因此,谁是好男人,谁是坏男人,这是未婚适龄女性的要问题。当女人们热恋的时候,她们的视觉功能自动降低,听觉功能随之上升。因而,我欲以伟大的思想家、教育家、老人家孔子先生为案例,和女性朋友们谈谈什么样男人的怀抱是不能投入的。 相似文献
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有关40岁至60岁的中年人性能力问题,民间有种种说法。我国关于男性的有:20岁男人想女人,40岁男人怕女人”;关于女性的有:“30如虎,40如狼”、“30不浪40浪,50正在浪尖上”。国外也有,比如欧洲有句流传很久的古话:”女人,像酒一样,越陈越好”。 难道人到中年真的阴盛阳衰吗?性学家金西·玛斯特斯和约翰逊经过调查和实验,证明确实如此。男性性能力最强的时期,是在18至25岁之间,之后便开始下降;18岁男性在24小时内可出现8次性高潮,而超过30岁的男性,一般24小时仅有一次性高潮。进入中年后,出现了一系列变化,比如性兴奋和勃起速度减慢,不应期延长,发生阳痿等性功能障碍,等等。 相似文献
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张慧云 《漯河职业技术学院学报》2012,11(4):70-72
莎士比亚笔下和中国古代的文学作品中都有一系列“女扮男装”的女性形象,她们改装的目的有“防御”和“进攻”两种:防御男人对她们贞操的破坏;突破女人闺阁的狭小圈子,攻入男性把守的社会建功立业,但最终又回归家庭。“女扮男装”后,有人能自觉按照男人的行为标准行事,以进一步契合男人身份,而有人只是套上了男性的服装而已。女人女扮男装,背离了其真实身份,这一行为背后掩藏着中西方共同的男权社会价值观念和行为标准。 相似文献