明代宦官中的珠玑

长期以来，由于宦官在社会上造成的恶劣影响，以及由于他们“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不似人情”的残缺的躯体及变态的心理性格，人们一直对其持厌恶与贬斥的态度，对其行为持否定性评价。而实际上，正如在整个官僚体系中有大奸大恶的官员存在一样，在整个宦官群体中照样有部分人员能够以刑余之身坚守着人类所应该具有的道德品质，     

明代宦官与藏传佛教

明代自成祖开始崇好藏传佛教,宦官也因之深受影响。不仅其佛教信仰中有藏传佛教的因素,而且与藏僧间也多有交往与过从。宦官的汲引也往往成为藏僧得与皇室亲近的重要途径。     

明代宦官专权成因考略

明代的宦官专权乱政危害程度是古代历史少有的，明代宦官专权之所以惨烈，即有中国古代史中其它朝代宦官专权的共性、一般性原因，也有明代自己独特的原因。本文将对明代宦官乱政专权的原因做深入的研究分析。     

明代宦官诗考论

明代部分宦官或出身于内书堂,或出于附庸风雅与外廷文人士大夫诗酒交游,或充当帝王伴读,乃至更有文士＂自宫＂或＂被宫＂入内,诸多途径下形成一个奴婢型知识阶层。这些知识型宦官时有进行文学创作,而尤以诗歌创作居多。就其遗存诗作而言,独具＂悲情孤寂＂、＂潜心佛道＂、＂交游风雅＂的情感内涵和审美情趣。     

明代宦官詠武当山诗考释

<酌中志>、<明诗综>著录明代宦官诗十一首,其余多不成章.鉴于明代宦官提督湖广武当山达二百年之久,故在点校整理明清时期纂修的<大岳太和山志>时,又发现明代宦官咏武当山的诗作七首.现对这些宦官的生平和诗中涉及武当山的典故略作考释.     

明代宦官权力扩张及原因

明代的宦官擅权,在中国历史上写下了黑暗的一页。本文就宦官专权的社会条件展开分析和透视,以揭示专制主义中央集权制度下,在特定的历史条件下,宦官专权的内在必然性。     

略论明代宫廷的宦官教育

明代宫廷的宦官教育始于洪武时期。宣德初,明宣宗在皇宫中设立了内书堂。内书堂是中国历史上第一所正式的宦官学校,其成立标志着明代宦官教育走向规范化、制度化,而其用具有高级官员身份且学识渊博的上层知识分子（翰林官）向小宦官们系统传授文化知识,并沿为定制,这在中国封建史上亦属首次,在中国宦官教育史上具有划时代的意义。内书堂培养的众多“知识化”宦官,为宣德以后宦官的全面参政乃至专权奠定了坚实的文化基础。     

明代宦官与经济研究综述及总结

明代宦官与经济问题历来是学界研究热点问题之一,相关研究取得了诸多成果。本文主要对明代宦官与明代经济等相关研究成果进行总结梳理,以进一步丰富、完善关于明朝经济、政治史学方面的研究。     

试论明代宦官权力的扩张及其原因

明代的宦官权力在经过一段冷寂之后，居然死灰复燃，悄无声息地扩张成弥漫之势，渗透到社会的每一个重要领域，成为历代宦官权力中最为炙手的一朝，这确实是一个颇为奇特的历史现象。这一现象是怎样发生与发展的？它根植的土壤究竟在哪里?本文试作探讨。     

试述明代汉藏人民友好往来的信使侯显的历史功绩

侯显，明朝初期著名藏族宦官，外交和平使者，他的一生因出使而闻名。在将近二十五年的时间里，他四次率领舰队远航西洋（其中两次是同郑和一起下西洋），先后访问了东南亚十五个国家。三次进入西藏，了解藏区实际情况。传达、推行明朝对藏区的管理措施，并迎请“大宝法王”和“大慈法王”等进京晋见明成祖。侯显一生所取得的成就是辉煌的，其历史影响也是深远的。     

明代辽河流域汉民族的迁徙及影响

明代辽河流域的居民，主要由汉族、女真族、蒙古族等族组成。在政治、经济、军事等多种因素所构成的合力的推动下，明代的这三大民族长期处于流转迁徙状态。这种流转迁徙，又始终是以汉族聚居的辽东腹地为凝聚核心，互相靠拢，互相聚合。汉民族的迁徙在其中又起了主导作用，对明代辽河流域的开发与发展产生了极其重要的影响。本文仅对明朝时期汉民族在辽河流域的迁徙以及影响，作以初步的探讨与研究。     

论汉代和蕃女性

和蕃，是一种为政治目的而缔结的跨国婚姻，人们习惯上认为和蕃女性命运悲惨。但若从这些女性出身、地位等具体情况考虑，其出嫁外蕃，不仅不是个人的悲剧，在一定程度上还是个人的喜剧，是其一生命运的转折。而这些担负政治使命的女性，也为缓解民族矛盾，促进双方经济文化交流，甚至为中华民族的最终形成作出了自己的贡献。     

明代品官命妇参与宫廷大典考述

明代品官命妇是女性中的特殊阶层。她们的身份既具有从属性,又具有独立性。明朝法律赋予命妇参与宫廷大典的权利。她们按照不同品级穿着冠服,入宫朝贺,参加皇室的丧葬仪式,与皇后一起进行亲蚕大礼。随着制度的修订,参与大典的命妇品级越来越高。这在一定程度上扩大了命妇们的活动空间,也为她们的生活增添了荣耀。这种荣耀地位不仅高于普通的妇女,也高于在社会性别上占优势的普通男子。     

明初湟水流域汉族社会之经济

卫所军兵涌入、屯田广开，明初湟水流域汉族社会经济迅速发展，农业经济再次繁荣于湟水流域，奠定了湟水流域汉族社会兴起的基础。探讨明初湟水流域汉族社会经济发展状况，可明了明初汉族社会兴起的原因及其对后世湟水流域社会、文化发展的影响。     

元明政权交替与中原统治民族换位形势下的治藏政策调塑空间

蒙藏民族传统的亲和关系，为元朝有效治藏带来了诸多便利，并使藏区形成一种归附和心向中原的传统，同时，这种传统也并不会因元明政权交替而丧失，这就决定了明王朝治藏有故踵元制的一面。但是，由于元明交替更意味着中原统治民族的换位，既有民族关系格局被打破，又使明朝对藏施政必须进行制度创新。     

明朝木氏土司的文化认同研究

明朝木氏土司的文化认同表现在文学、宗教、建筑、艺术诸多方面,尤其是文学方面更为光彩夺目,其中对儒学的引进和融合是其文化认同的核心,而木氏土司的文化认同是其与周边各民族及与中央王朝的民族冲突和融合中实现的。穷波讨源,汉族和纳西族的同源异流的关系以及两者存在的或多或少的共同文化基因是明朝木氏土司文化认同的文化渊源;明代及此前诸代,纳西族与周边各民族和全国统治王朝的融合、冲突是木氏土司文化认同的历史动因。