玉溪市“弘扬聂耳精神，纪念抗日战争胜利六十周年歌咏比赛”纪实

今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利六十周年．也是玉溪人民的优秀儿子、人民音乐家聂耳创作《义勇军进行曲》七十周年纪念日。为弘扬聂耳精神，纪念抗日战争胜利这一伟大的历史事件．激发广大群众的爱国热情和奋勇抗争的革命传统．玉溪市委宣传部主办、市化局、广播电视局等单位承办的“弘扬聂耳精神．纪念抗战胜利六十周年歌咏比赛”经主办、承办单位和各参赛队的共同努力．于8月14日至17日在玉溪体育馆隆重举行。     

玉溪的聂耳研究工作述评

聂耳，云南玉溪人，伟大的人民音乐家，中华人民共和国国歌的作曲，我国无产阶级革命音乐的奠基人。他创作的《义勇军进行曲》、《前进歌》、《开路先锋》、《大路歌》、《翠湖春晓》、《金蛇狂舞》等音乐作品。在我国的革命音乐史上谱写了灿烂的篇章。     

2011年各区人民政府先后公布区级文物保护单位

杨浦区 上海市杨浦区人民政府于2月21日公布“陈望道旧居”、“叶家花园”、“《义勇军进行曲》纪念地”、“王根英烈士故居遗址”4处不可移动文物为第2批杨浦区文物保护单位。     

吉林文庙展出东北“三大怪”

半爿草房，一铺土炕，疙瘩柜、悠悠车，一应俱全，窗棂透进缕缕春光……这些将人们的视线引回了从前那东北村落的民居氛围之中——这就是吉林市庙博物馆于“五一”之前举办的《东北“三大怪”民俗展》的一角。     

近代东北文化与满洲女作家群落

在“九一八”事变后的东北文坛上涌现了一大批女作家，满洲女作家群代表了殖民地文化背景下的文化群落。考察这一文化群体的产生有其深刻的历史文化根源：在漫长的自然历史中形成的地域文化基因，“五四”新文化新思想对东北新文学的影响，现代女学的兴起是东北女性接受现代新思想的外在条件等。这一文学现象，呈现出女性文学和近代东北区域文化的历史价值。     

"九·一八"事变后日本向中国东北地区的人口迁移

日本向中国东北地区人口迁移是日本侵略中国的重要手段,"九·一八"事变后,大量日本人口移入中国东北,成为日本在东北殖民统治的基础.日本向中国东北地区的人口迁移,进一步加强了日本在政治、经济和文化等方面对中国东北的统治.也给东北人民带来了深重的灾难.     

乐平古戏台

头两年便听说江西赣东北腹地的乐平乡间盛行修筑戏台，并且遗留了一大批明清古戏台。修台一为农民自演自娱，二为宗法氏族攀比。几百年光阴荏苒，一个小小的乐平县至今竟然保存了二百多座戏台建筑，若把它们一个个排列起来，其“古”、“多”、“美”可同徽州的功德牌坊媲美，形成了一道华夏民族传统艺术的人风景线．     

关东奇葩——东北二人转

二人转起源于辽宁,流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部的三盟一市（即今呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市）。目前,辽、吉、黑三省共同申报的东北二人转已经被国务院公布为国家非物质文化遗产保护名录。凝聚成关东文化代表的东北二人转已经跨出了地域疆界,成为中华民族共有的艺术瑰宝,成为享誉全国的东北文化的代言品牌。     

恐怖不挡《东北风》

2003年2月8日晚，重新编排后的现代音乐剧《东北风》在俄罗斯首都莫斯科杜布罗夫卡剧院再次上演，这是自去年10月莫斯科发生恐怖人质事件后的首次演出，所以显得格外引人瞩目。     

美酒·美景·美画

从南澳首府阿德雷德驱车沿20号公路向东北行驶，不久便进入绵延数百公里的仙境般的地域。公路两旁随处可见高大的棕榈树，一卷卷晒干的牧草、肥硕的羊群和色彩缤纷的农舍，点缀在绿茵茵的草地上，清澈的蓝天中飘着朵朵白云，大地一片棕红；一片片横竖规整的葡萄藤，在棕色土地上闪闪发亮，[第一段]     

秋染纽英伦

纽英伦的秋天是四季中最美丽的，因为它的红叶而美丽。每年到了9月中旬，美国东北部纽英伦地区的天气预报，除了报告天气以外，就开始多了一项内容——每天预报该地区红叶变化的程度以及最佳观赏的地区；到了此时，美国人说“Seefoliage”，也变成了特指看红叶。     

神性的异彩——论现代东北作家的泛神论思想

原始宗教萨满教认为世界万物都是富有灵性的,即万物有灵论.现代东北作家在有意和无意间接受了这种泛神论思想观念,并由此形成了自己独特的艺术感知特点.现代东北作家的泛神论与西方近代的泛神论有很大不同,西方的泛神论有着浓郁的自由平等的人文主义内涵,而现代东北作家的泛神论思想则是原始的萨满教思想的闪现.     

苏北煤城的文化之花——小记徐州市贾汪区文化局

从古城徐州向东北行约40公里，有一方美丽而神奇的土地，青山环绕，绿荫匝地，楼房栉比，这便是煤城徐州市的贾汪区。坐落在贾汪城区中心的九层大厦，便是贾汪区化局的所在地。     

东北的朱姓及其分布

我国在南宋之前,朱姓大多分布在中原地区,即黄河与长江之间广大地域。明、清两代,江南、西北各省区有许多朱氏涌现。从清初开始,东北各地朱姓人越来越多,尤其是北满东部地区。朱姓进入东北,与清初几起大案有关。     

论东北民间故事的叙事策略——以叙事时间顺序为中心

东北民间故事的叙事策略具有单纯和重复的特点,却也存在诸多值得研究的地方。特别是其叙事时序虽整体上以倒叙为主,但不乏插叙及预叙的手法作品,往往是几种叙事顺序之间穿插交替地进行,展现了东北民间故事多样的行文方式。这些叙事顺序的交错使用影响到了东北民间故事的叙事速度,使得叙事丰满而又富于变化,故事的发展脉络明晰,形成了东北民间故事独具特色的叙事时序特征以及微观叙事节奏,突出表现了长期以来广大的东北民众在特定的地域环境之下形成的特定情感表达方式。借此我们可以多层面地理解和把握作为文学文本的东北民间故事的审美价值与文化意义。     

至纯至美的牛津与剑桥

出伦敦，往西北行数十公里可达牛津，向东北去几乎同样的距离则是剑桥，这两座古老的文化名城成犄角之势，已对峙了数个世纪；这两颗英格兰教育皇冠上璀璨的宝石，交相辉映，始终是世界各地学人心中不灭的灯塔。     

《翠湖春晓》与一个伟大音乐天才——聂耳

正值纪念伟大的音乐天才聂耳先生逝世70周年之际．我们无不为云南之山，滇中之地。能诞生这样的一个音乐天才而倍感骄傲和自豪，同时，从骄傲和自豪中为其天才的早逝而顿生哀惋之情。     

柬埔寨少数民族的奇风异俗

柬埔寨是一个多民族的国家,在现有1300多万人13中,除占人1380％以上的高棉族外,还有20多个少数民族,仅东北部腊塔纳基里省就有12个少数民族,如波鲁族、加莱族、嘎作族、嘎威族、格楞族、潘朗族、东奔族等。长期以来,这些少数民族都固守着祖先流传下来的风俗习惯,如喝坛子酒、种神树、妇女锯门牙．、带大耳环、裸露上身、少女吸烟、     

细说列支敦士登

在欧洲中部，在巍巍阿尔卑斯山的东北麓，在日夜奔腾不息的莱茵河畔，有一个南北长不过约25公里，东西宽仅约6公里的国家，它就是列支敦士登，其面积仅约160平方公里。如果我仅仅这样介绍，也许仍会有90％的人不知我言之为谁?但是，如果我问10名集邮爱好，或是10名牙科医生，则可能他们中90％的人会说，我知道，它叫列支敦士登，以发行精美的邮票、生产精良的假牙称于世。     

中国古代的粮食储备制度

2008年4月份，广东米价出现快速上涨势头。5月10日，铁道部紧急调运的东北大米抵粤，整个市场粮价应声而降，迅速地平抑下去。这得益于粮食储备制度，也得益于粮食流通体系的反应迅捷、流动顺畅。