李白与黄鹤楼的传说

据元朝辛文房的《唐才子传》记载,李白登黄鹤楼本欲赋诗,不料同代诗人崔颢已先他将《黄鹤楼》一诗置诸于此:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉     

白云托我上青天——谈炼化前人意境的创作方法

唐代诗人崔颢的黄鹤楼诗写得极好: 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。传说李白到了黄鹤楼,见大江滚滚,龟蛇茫茫,诗兴涌来。可是却叹道:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”没有写出来。后来他走到了鹦鹉洲,见青山绣     

公文写作要突出一个"新"字

公文写作,和文学创作一样,忌落俗套.那种千篇一律、照抄照转的东西,是八股余孽,没有人愿意看.有这样一则故事:唐代诗人崔颢在黄鹤楼上写了一首诗,"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.     

关于文学的断想

（１）陆放翁诗云“汝果欲学诗，工夫在诗外”。倘把“诗”字换成“文学”二字亦无不可，这实在要算放翁最精辟的文学见解了。“诗外”是什么？是多姿多彩的社会生活，只有生活，才是文学创作的真正源泉。因此，一切欲在创作上获得丰收的人，首先要做一名生活积累的富翁。（２）盛唐诗人崔颢是以《黄鹤楼》一诗名世的，那“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的空灵，那“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的气势以及“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的凝重，简直让人叹为观止了。但崔颢的诗风并非一开始就如此雄浑空阔的。他早年受生活阅…     

水漫墙头

今有论坛灌水,古有墙壁题诗。回想起来,宋唐年间流行题壁诗,跟当今论坛灌水真是差不多。好比那年李白李老师误入黄鹤楼BBS,见到一堵好墙忍不住手痒要灌水,定睛一看,上头崔老师已经先发一帖：“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”老李沉吟半晌,苦于“眼前有景”,但已被别人道尽,     

王益同志我的良师益友

惊悉王益同志仙逝噩耗,不胜悲痛。 王老一生为出版事业服务。“故人已乘黄鹤去”,“白云千载空悠悠”,虽然从此再也见不到王老那种热爱党,热爱工作,热爱同志,赤诚执著的高尚精神,但他将永远铭记在我们出版人的心中。此时也勾起了我与他老人家交往的一些回忆。往事浮现眼前,犹如昨日一般。现将印象深刻的略记二三,以表我的哀思。     

我和华罗庚教授的交往

不久前,应中国科学院数学物理学部之邀,为我国的广大青少年写一本有关著名数学家华罗庚的书。在撰写此书的过程中,华罗庚教授那清癯、睿智、善良的面容时常在我的脑海里浮现,多年前采访这位一代数学宗师时的许多往事,历历如在目前。如今,昔人已乘黄鹤去,而他的音容笑貌、他的辉煌业绩却长留人间,在悠悠岁月中熠熠闪光。初识华罗庚我有幸和这位杰出的数学家相识、相交,是在十年动乱中。当时,中国科学院的各个研究所都被迫停止了科研,而闹所谓的“革命”。我作为一个采访科技部门的记者,见这情形,心情十分沮丧。突然有一天,我在科学院采访一次…     

武汉·蒲圻行

1998年5月底,我参加在蒲圻举行的《新闻与写作》笔会,并途经武汉小留。登黄鹤楼,观赤壁,游陆水湖,感而有赋。 登黄鹤楼 俯仰天地宽 且待黄鹤来同欢 大江唱恋歌 赤壁唱今 一战古今颂 千载胜迹立大功 驾赤壁东风(注) 注:蒲圻市即将改名为赤壁市。湖北省省长蒋祝平题词说:“巧借赤壁东风,发展旅游事业。”     

别糟蹋中国人了——莫名其妙的《四十大惑》

1998年1月27日,《新闻报》为一本新书作了个整版广告,这在上海书业界是罕见的,因而引起了小小的波澜.这本书就是敦煌文艺出版社出版的《四十大惑》.广告称其是"98第一奇书"、 "第一部在丹麦上网的中国长篇力作"、"《四十大惑》的诞生,标志着中国第一部'全息现实主义'代表作的诞生!"读完这些广告词,嗜书如命的我放下报纸,冲了出去,到最近的书店买了一本, "奇书不可不读".     

媒体莫唱"对台戏"

去年11月,围绕南京栖霞山发现的一幅“飞天”壁画,两家媒体在报道中唱开了“对台戏”。《××晚报》说《中国发现“东敦煌”》,《××日报》则称《专家质疑“东敦煌”之说》;《××晚报》称《国际学者盛赞“东敦煌”》,《××日报》马上来个《考古报道莫炒作》;《××晚报》紧接着以《既不可夜郎自大,也不应妄自菲薄——专家细释“东敦煌”》、《“东敦煌”为何长期遭冷落》“辟谣”和反诘……一时间,关于“东敦煌”的“争论”变成     

《钱注杜诗》成书渊源考——从编次角度论《钱注杜诗》与吴若本之关系

吴若本作为王洙本之后的重要南宋初杜集本,其编次应与王洙本旧次相同。而钱谦益《钱注杜诗》号称承袭吴若本而来,其实暗地里已依据宋人鲁訔编次与黄鹤系年,对吴若本原编次有极大改动,此为文献整理之大忌。《钱注杜诗》向称清人杜集注本的源头性"善本",考察其成书渊源,对衡量《钱注杜诗》版本的真正价值,对了解清人杜集注本对宋人杜集注本的承袭线索,皆有重要意义。     

"哀兵必胜","本末倒置"、"一发不可收"的误用

"哀兵"不等于败军、弱旅 "哀兵必胜"语出<老子>六十九章:"故抗兵相若,哀者胜矣."现在通行的王弼本"若"作"加",误,当据傅奕本、敦煌本及马王堆汉墓帛书<老子·德经>改.一说,"加"系"如"字之误.     

敦煌本《观无量寿经》及其注疏残卷缀合研究

《观无量寿经》是大乘佛教净土宗开宗立派的经典之一,在敦煌文献中,我们发现《观无量寿经》及其注疏写本共112号,其中不少残片本出自同一写卷,后被撕裂而分离为数号。本文通过对敦煌本《观经》内容、裂痕、行款、书风、笔迹等不同角度的对比分析,把16号《观无量寿经》及其注疏残卷或残片缀合为6组,使一批原本分离的"骨肉"得以团聚,有助于我们对相关写卷的性质作出更为客观、准确的判断。     

"舆说辐"小议

"舆说辐"见于《周易·小畜》"九三",陆德明《经典释文》谓辐"本亦作■",此后宋、清两代及现代学者针对"辐""■"二字的正误问题,从不同领域、不同角度展开考辨。通过梳理千余年来各家的研究,结合出土文献及考古学的成果,可以在学术史的层面为《周易》校勘研究提供参考帮助。     

服务为王 精准为要——中国零售第一传媒《黄鹤楼周刊》改版浅析

《黄鹤楼周刊》（前身为《红金龙周刊》）创刊于2006年1月6日,由长江日报报业集团主管,黄鹤楼科技园发展有限责任公司投资创办,武汉黄鹤楼漫天游文化传播有限公司编辑出版。作为第一份面向零售终端的全国性报纸,《黄鹤楼周刊》以打造＂中国零售第一传媒＂为目标,     

光岳楼题词及史话

泛舟在东昌湖面,时有微风吹来,伫立船头,湖水模糊了蓝天,远远望去,一座气势恢弘雄伟高大的古楼如鹤立鸡群,在古城的中央拔地而起。这便是昔人称赞的"虽岳阳、黄鹤亦当拜望"的光岳楼了。光岳楼是中国古代建筑宝库中的瑰宝,又被国务院列为全国重点文物保护单位。     

《大正藏》本《优婆塞戒经》校勘札记

现已发现的敦煌写本《优婆塞戒经》大多抄写于六朝至唐初,较《大正藏》本要早数百年,减少了很多辗转翻刻产生的讹误,具有很高的校勘价值。兹以敦煌写本对勘《大正藏》本,以正《大正藏》本之疏误,以明敦煌本之可贵。     

敦煌文献 P.4958背(3)《当寺转帖》小考

当寺转帖是寺院举行活动时用来通知全体僧众的类似于通知单的文书。上面列有被通知者的姓名,被通知者接到转帖后,在自己的姓名右下角写上"知"字或作上某种表示已知的记号,再"转"给下一个人。如此依次接力式下传,直到最后一个人,"转"回到发帖者手中。郝春文先生曾利用敦煌文献中保存的《当寺转帖》,对敦煌僧尼生活方式进行了突破性的研究。至于敦煌文书 P.4958背(3)《当寺转帖》的归属及年代似尚未有人措意。笔者不揣浅陋,拟对此作些考证。我们首先录文如下:     

敦煌写本《吴都赋》校释

敦煌写本《文选》多为六朝和隋唐时所出，去《文选》成书不远，具有较高的学术价值。本文对其中的俄藏写本Дx01520号《吴都赋》进行校释，可知该卷具有较高的文献和学术价值。     

甘藏敦煌文献知多少?

甘肃是敦煌藏经洞出土文献的故乡 ,可惜发现时藏经洞宝藏不为乡人所重视 ,而被一个外省的道士倒卖出国 ,清朝官府派人收拾残余 ,而遗留民间者尚多 ,陆续为甘肃官绅和过往游客所得。然而 ,有关敦煌文献早期流传的历史 ,学界知之甚少。笔者于正业外喜浏览杂志 ,现谨就所见一二有关甘藏敦煌文献材料 ,略加考释 ,以纪念敦煌藏经洞开启百年之庆。友人尚林先生数年前送笔者一册影印稿本 ,书名已佚 ,正文亦失 ,仅存《编目赘言》 ,下署“周定宣” ,名下有双行小字“名廷元 ,字定轩”。据此《赘言》 ,知周廷元先生为敦煌写本收藏家 ,藏有敦煌写本１２…