《皖政辑要:》晚清史籍编纂体例的创新典范

《皖政辑要》是一部反映晚清安徽概貌的官修政书,全书以清末中央政府新官制为纲目分为十科,其中交涉、民政、学务、农工商、邮传五科,从形式到内容均系首创;度支、军政两科之下子目亦多有新意。经过编纂者的精心安排,该书在篇目上破旧立新,在取材上推陈出新,从而使晚清中国社会出现的新事物得以包容,新变化得以展现,大大地拓展了政书体的叙事空间和收纳容量,因而具有了弥足珍贵的学术价值。     

《皖政辑要》所见晚清安徽财政制度的变革

作为一部反映晚清安徽政情的史籍,《皖政辑要》中关于财政制度的文献占有相当大的篇幅。尤为重要的是,该书的《度支科》从赋税制度的变革、财政支出的变化这两个方面,为我们展现了晚清安徽财政制度的嬗变,也为我们洞察晚清安徽社会经济的变迁提供了绝佳视角。     

《四库全书总目》史部“政书”类浅论

《四库全书总目》是清乾隆时官修的一部大型目录书籍。从民国时期,成为众多学者的研究对象,研究的范围不断拓展、程度不断加深。但是至今很少有人对史部"政书"类加以深入地研究讨论。对"政书"类的形成、分类、收书情况、影响等方面对其加以讨论,可以很好地体现《四库全书总目》的继承发展与影响。     

《皖政辑要》所见清末安徽的农业改良

清末新政时期,对传统农业进行近代化改良是清政府的一项重要经济政策。农业大省的安徽多项农业新政并举,集中体现在了四个方面:设立近代农业行政管理机构、开垦荒地、推广桑蚕和兴修水利。这些政策和措施,在皖省得到了相当程度上的贯彻和实施,因而取得了一定的成效,安徽的传统农业亦在此时开始出现了新的气象。《皖政辑要》作为反映晚清安徽概貌的一部政书,真实地记载了该省实现这一转变的历史过程。     

论刘基和谐思想的内容、特色及其现代价值

在考察传统学术视野下和谐思想的基础上,着重论述了刘基和谐思想的内容、特色及其对传统和谐思想的继承与创新。刘基作为历史上的＂三不朽＂伟人,既有经世的实践经验,又有传世的所立之言,他关于构建和谐社会的思想丰富而且深刻。刘基和谐思想既继承了传统的和谐观,又有许多创新,他更着重于动态和谐的建设,主张＂通其为天地之盗＂,认为和谐社会建设离不开＂政刑＂,并且＂政刑＂是体现王道必不可少的手段之一,惩恶除奸的刑法和约束人们行为、让人事得以顺利进行的制度在刘基这里得到了更有力的强调,并且他进一步指出真正实现和谐社会,光靠顺道之＂德＂和确保德教落实的＂政刑＂之＂方＂还不够,更为关键的是需要德才兼备的贤能之士这剂药,以促进和谐社会得以实现。刘基把制度建设提到＂王政＂层面上,重视制度建设,提倡＂天地之盗＂思想,这无疑是对传统儒家和谐观一种有力的推进,对当代和谐社会的建设具有现实的指导意义。     

晚清小说艺术形式的现代性

晚清小说应该被视为中国现代文学的发端，而不是传统认为的以1917年五四新文化运动为现代文学之始，这是因为晚清小说已具备了不同于传统小说、但在二十世纪的现代文学中得到进一步体现与发展的性质。本文将从小说的艺术形式方面探订晚清小说的现代性：在情节结构上，晚清小说的现代性表现为三个方面——不仅以外在的形式而且以内容语义的内在统一性来结构小说，情节结构原则发生了重大变化，篇幅大大缩短从而出现单一情节小说；在叙事模式上，采用第一人称个人叙事方式，是晚清小说的创新；在叙事技巧上，采用倒叙的手法；在人物形象塑造上，采用心理描写方法。     

论《老残游记》的小品风格

作为四大谴责小说之一的《老残游记》,虽然在成书形式上留有晚清小说的片段性特征,在叙事模式上采用"新小说"家的第三人称限制叙事,但仍有着高于同时期其他晚清小说的艺术成就,表现为具有在晚明时期走向成熟与辉煌的小品散文的风格。本文将主要以晚明小品的艺术特点作为参照标准,分析这部著作随性适意、真趣自然、抒情感怀、韵高奏雅的审美风格。同时把该书放在晚清小说的环境之中,在对比中凸现其小品风格。     

荀子的“以政裕民”思想及其现代意义

荀子“以政裕民”的政治主张是对儒家裕民富国思想的继承和发展。荀子的“以政裕民”思想的可贵之处,在于看到了人民富裕与政治经济政策的内在联系,指出了“以政裕民”必须营造宽松的经济环境,执行强硬的治吏措施,“裕民”的目的是为了使政局稳定。荀子的这一政治主张客观上保护了广大民众的利益,体现了儒家的民本主义思想。邓小平理论中的共同富裕思想是“以政裕民”思想的合理继承和科学发展     

习近平治国理政实践对马克思主义哲学的继承与发展

辩证唯物主义与历史唯物主义是研究习近平治国理政实践继承与发展马克思主义哲学的两个方面。其中,对辩证唯物主义的继承与发展体现为以事实为基制定政策与开展工作、统一认识与实践推动理论创新、竭力践行与发展唯物辩证法,对历史唯物主义的继承与发展则体现为以社会存在决定社会意识原理为依据而全面深化改革、凝聚中国精神以发挥社会意识对社会存在的反作用、发挥人民群众创造性作用而不断创新群众路线。     

习近平治国理政思想对企业劳资关系的重塑

本文以习近平治国理政思想的文化智慧为视角,在调查、访谈的基础上,查阅相关文献、研究相关个案,以文化自觉为基础分析中国企业发展环境、以继承和弘扬传统文化为方向重塑构建企业劳资关系理念、以文化创新智慧为引领构建企业劳资关系内容,进而深刻领会习近平治国理政思想的文化智慧对企业劳资关系重塑的重要启示作用.     

论晚清出使大臣刘瑞芬的内政政绩

晚清出使大臣刘瑞芬因军功入仕,多次担任地方要员,在管理地方政务、参与洋务方面,政绩突出。在任职的各个阶段,刘瑞芬都能审时度势,实干兴邦,忠于职守,勤勉有加,成功地给自己担当的角色添上浓墨重彩的妙笔。作为地方官员,他在筹饷征税、清理词讼、整治吏治、厘正民风、关心百姓疾苦、崇文兴教等方面都做了一些可圈可点的政绩。在晚清风云际会之际,刘瑞芬尽瘁国事,是近代史上一位值得关注的官员。     

一部尘埋130年的孤本小说——晚清蒋溶手稿本《医林外史》经见录

不见于任何目录著作及其他官私记载的晚清孤本小说《医林外史》,线装,20册,约136万字。从书前的6篇序可知,作者为阳湖人蒋溶。他一生处于官场边缘,亦医亦吏,通过结合自身行医经验创作《医林外史》以见志。     

清代方略与纪事本末体史书的比较研究

清代的方略，虽仍属纪事本末体，但已不同于传统的纪事本末体史书：在采撰取材上不同；是一种官修纪事本末体史书；是清朝的军事战争专史，“一事一书”是它的一个鲜明特点；服务于现实政治的倾向更突出。方略是纪事本末体史书发展的新形式。     

晚清学术文化演进概述

晚清学术文化在清代甚至整个中国学术史上都表现出鲜明的特色。在整个晚清社会，伴随着鸦片战争而来的近代经济和政治等方面的社会转型，中国传统学术文化也随之经历了艰难的转型过程。在这个时期，晚清学术以“经世致用”为基本原则探索救亡图存的文化方略，学术发展复杂多样，各种学术派别和学术思想纷纷出炉。不过，在晚清学术发展的纷杂局面中，学术发展轨迹也并非无处可寻。概略地说，其学术文化内容大致包括依次演进的四种形态，即“旧学”、“西学”、“新学”和“国学”。     

清代湖南地方官学藏书考

清代湖南地区有地方官学藏书近90处。藏书来源主要是明代官学藏书遗存、颁赐书籍、购置、接受捐赠、地方自刻等。地方官学藏书提供了生员教材，为官员施政提供了参考，保存了历朝上谕、地方献等，对于化发展起到了促进作用。     

晚清新式官报的创办及其意义

晚清新式官报是满清政府在有识之士的推动和外国办报的启发下，为顺应时局的需要和争夺舆论阵地而创办起来的。它经历了一个短暂而又曲折的发展过程。大致可分为五个阶段。晚清新式官报即带着旧式邸报深深的烙印，又带有近现代报纸的特征，其意义和影响不容忽视。     

对《清史稿》经纬度数据偏差的解读——以《清史稿·贵州地理志》为例

《清史稿》是按照正史体例撰写的清朝断代史未定稿。该书第一次在国家级的断代史中收载各地治所的经纬度数据,具有很大的史料价值。由于各方面因素的影响,导致该书收载的经纬度数据出现偏差。本文仅就其"贵州地理志"的经纬度数据偏差加以解读,探明偏差及错误的原因,以利读者正确使用。     

论阎敬铭的理财实践及特点

阎敬铭,陕西朝邑人,官至户部尚书、东阁大学士,是晚清著名清官,尤以善理财而名重于时。他在理财方面的做法与特点是：守正尚朴,严惩贪劣,重用廉吏;办事公开．审核精勤;量人为出,重在节流。     

李鸿章外交思想社会动因新探

李鸿章为晚清重臣,从维护统治阶级及其自身的既得利益出发,其所思所为无不打上时代和阶级的烙印。长期的外交实践形成了李鸿章独特的外交思想：“和戎、自强”是李鸿章办理外交事务的出发点;“保全和局”是李鸿章外交思想的重要环节：“妥协投降”是李鸿章一贯坚持的外交原则。李鸿章扭曲的外交理论的形成除了主要是由他阶级属性所决定外,同时也与当时各种社会因素对他的影响有关。