经济社会发展与人的全面发展的互动关系

通过对人的全面发展思想的梳理和对分工与人的发展的关系约分析，研究了经济社会发展与人的发展的互动关系，揭示了人的发展与社会历史的发展是同一历史进程。对人的关注是马克思主义哲学的出发点和归宿，人的全面发展既是未来共产主义社会的理想状态，又是现实条件下建设社会主义新社会的本质要求，应在经济社会发展与人的发展的互动过程中实现人的全面发展。     

人的全面发展与大学生社会实践活动

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分,是大学生参加社会实践活动的重要理论依据。大学生参加社会实践活动对促进人的全面发展有着重要意义：大学生社会实践活动是一种重要的教学组织形式;大学生参加社会实践活动能够通过获得的缄默知识,培养高尚的道德情操;大学生参加社会实践活动是培养创新精神和实践能力的重要途径;大学生参加社会实践活动有助于心理健康。     

审美活动与人的全面发展

有感于通行美学原理对审美活动的抽象、直观理解和对审美意义的片面认识，本文力图从人类活动的角度，重新审视审美活动及其意义。审美活动是人类活动的最高形态，它遵循人的活动的一般原则，即克服人与外部世界的分裂。同时，它又是对实践活动的有限性的超越和理论活动对人的目的性的悬置的修正。因而，审美的职能就在于：一方面，它是对现实矛盾的否定和克服；另方面，又是对人的全面发展的促动，对人的提升。     

基础教育:促进人全面发展的奠基工程

一、人的全面发展是基础教育的根本价值取向 教育作为一种以人为对象和主题的实践活动,在人的发展中起着主导作用,其意义就在于把人的本质引伸出来,引伸出一个超越自己而站立起来的人,赋予人更丰富的"内涵",使人能够在体力和智力上,获得尽可能全面的、充分的、和谐的、自由的发展,使个体的人生活得更有意义、更有价值.     

教育与人的发展

从“教育”与“人的发展”这两个术语的定义，以及“人的发展”这一术语近来多次出现的背景及其所带来的对教育的不同规定，论述教育与个体发展的相互作用、个体发展的两个尺度，以及在这一问题研究方面所取得的成就与面临的挑战。鉴于目前人们对教育的看法过于狭隘，建议扩大教育的范围，将价值观念、性格、责任感和情感文化等也纳入教育的范畴。     

论基础教育与人的发展

何谓“人的发展”？哲学、教育学、心理学、人类社会学等学科的研究者从不同侧面、不同角度，运用不同的方法做过深入细致的研究。总的说来，可以把“入的发展”理解为两个方面：作为个体的人的发展和作为类的人的发展。而所谓个体的人的发展过程，实际上就是我们通常所说的人的成长过程。它叉包括：基本需要的满足、素质的提高、潜能的发挥三个层次。     

如何培养学生的美术个性

美术教育是人类社会一种重要的文化教育活动，其多种效能惠及人类，故虽经嬗变，却始终显其勃勃生命力。它以独特的方式提高和完善了人的精神和身体，同时，其自身也在这一过程中得以发展和完善。美术教育与人类社会形成了相得益彰、双向构建的关系。     

和谐社会与人的发展

和谐作为哲学概念,是一个关系范畴。和谐社会是一个包含多方面关系和谐的社会状态。从人类本性上说,和谐社会是人类追求的共同目标。马克思把人类千百年来所追求的“和谐社会”,提高到与人类解放和人的自由全面发展不可分割的理论高度,从而在真正的意义上提出了“和谐社会”。总观马克思和恩格斯的和谐社会思想,其深层意蕴就在于不断促进人的全面发展。     

浅谈数字图书馆的发展及前景

本文通过对1千多篇论文的分析总结,对数字图书馆的含义、特点及发展脉络做了详细的论述,并对数字图书馆发展前景和数字时代图书馆员的素质要求做了分析和阐述。     

论社会发展与人的全面发展

人的全面发展是一个逐步渐进，不断提高，不断完善的历史过程，是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会发展的最终目标和最高理想。     

体育运动与人的智能开发

智能是高度发展的智力和卓越才能的统一.体育运动对于人的智能开发具有重大的作用和影响,因此必须引起我们的高度重视.     

现代化问题与人的发展

现代化进程推动着社会进步,也带来了一些社会问题.现代化问题本质上是人的问题,既因人的因素引起,又影响着人的发展.现代化进程需要以人的发展为导向,实现导向的重要方式,便是社会批判.只有以人的发展为尺度的批判性反思,才能不断校正社会现代化的阶段性目标和总体走向,促进社会现代化进程合规律性与合目的性的统一.     

论先进文化与人的全面发展

不断推进人的全面发展是马克思主义的奋斗目标,也是建设社会主义新社会的本质要求.牢牢地把握先进文化的前进方向,必须不断地提高公民的思想道德素质和科学文化素质,推进人的全面发展.     

社会教育与人的全面发展

马克思从世界历史的视野对人类社会的历史形态作出了总体概括，使人的全面发展思想获得了真实的历史内涵和理论意蕴。江泽民在“十六大”报告中提出全面建设小康社会的思想，与其相适应的人类教育实践活动就必然地表现为社会教育、终身教育。教育要承担起为人的自由全面发展提供安身立命之所的重大的社会责任与历史使命，就必须超越应试教育、素质教育，真正走向社会教育，只有这样才能将自己的目标确立在世界性、人类性的主题上，并围绕主题进行有意义的人类教育实践活动，真正培养具有世界历史意义的全面发展的人。     

论先进文化与人的全面发展

不断推进人的全面发展是马克思主义的奋斗目标,也是建设社会主义新社会的本质要求。牢牢地把握先进文化的前进方向,必须不断地提高公民的思想道德素质和科学文化素质,推进人的全面发展。     

网络发展对人的全面发展的促进

一部文明史,归根结底是一部人的全面发展史。科技进步与网络发展为人的全面发展提供了更强大的驱动力和更广阔的自由空间。在网络社会化和中国特色社会主义建设的双重进程中,要发挥网络革命的伟力,不断推动人的全面发展。     

论人的全面发展的哲学观

人的全面发展，主要是指在经济、政治、文化各方面的全面提高与协调发展；人的全面发展的哲学观，主要体现为物质需求与精神需求相统一的坚实保障，个人发展与社会发展相统一的内在要求，充分自由与社会制约相统一的重要机制和实现自我与社会贡献相统一的价值取向。科学认识人的全面发展的本质特征和目标取向，努力构建有利于人的全面发展的思维方式和行为方式，是现代哲学必须关注的一个重要理论和现实问题。     

论可持续发展条件下人自身的调节

生态危机的解救，要从生态角度论精神重建和精神角度论生态恢复相结合入手。要做到这一点，必须改变科技万能和科学有罪的观点，树立科技有限、科技中性的认识观；必须弱化人类中心主义，树立可持续发展的生态伦理观；必须遏制人的贪欲，张扬生命的诗性，建设经济、社会、自然、精神协调发展的明；必须探索精神生态和生态精神的良性互动，创建有关自然美、精神生态与生态艺的系统整合。