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《诗经》中的“言”字用法比较复杂,前人对此问题有所论述,但都有一些问题。总结前人的认识,我们认为《诗经》中的“言”字有三种用法:用作第一人称代词;用作连词;用作副词词尾。 相似文献
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杜肖楠 《山东教育学院学报》2005,20(3):56-57
短篇小说《归》与Pele Hamill的Going Home相比较，《归》中有十七个自然段在叙事顺序、人物动作、情境设置、人物对话等方面与Going Home如出一辙。《归》的开头与结尾虽有变动，但亦不如Going Home的开头与结尾精彩。毫无新意地重复别人已讲过的故事是没有学价值的。 相似文献
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目前学校再三强调不准体罚、变相体罚学生,稍有逾越,就会被抓典型,因此教师谈"罚"色变,对"罚"字甚为忌惮,畏手畏脚,不敢放手管理学生.哪怕是学生不完成作业、违反纪律等,在说教无效的情况下也只能听之任之.可想这样的教育效果不会太好.如何提高学生的综合素质,切实解决不敢管理的问题呢?本文进行了探讨. 相似文献
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黄静宇 《乐山师范学院学报》2006,21(3):63-65
在《说文解字》里,许慎最早提出“俗某字”这一概念。大徐本中由许慎本人列为俗字的只有15个。本文拟就这15个俗字的类型、发展趋势作一些探讨,并对其释文作正误。 相似文献
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渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。在唐代,长安与西域的经济、文化交流十分频繁,著名的“丝绸之路”即从长安出发向西,经西域后再往西行。为保证“丝路”通达和商旅安全,以巩固唐朝西北边疆,唐朝廷于648年在“丝路”北道特设安 相似文献
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陶渊明是作为一个诗人而著称的 ,其中又以田园诗的成就最大。几千年来 ,他笔下所展示的那平和、静穆的世界和他那光辉伟大的人格 ,曾诱惑多少人去追求一种田园理想和牧歌式的生存环境啊。《归园田居》五首写于晋义熙 2年 ,即陶渊明辞去彭泽令后的次年。陶渊明一生三仕三隐 ,而每一次出仕都有其不得已而为之的理由。我们可以把《归园田居》五首看作是其告别旧环境和投入新环境的“开场白”。《归园田居》中作者始终沉浸在一种“久在樊笼里 ,复得返自然”的昂扬而欣喜的愉悦之中 ,归田后他几乎一直生活在这种宁静、轻松、自由的心境中。他强调… 相似文献
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《山东教育》，是我们立教的指南，从教的向导。从我们为师至今，无时不吸取她那甘甜的乳汁。是她扶我们学“走路”，带我们去“攀登”，教我们怎样从教、为师、育人。她是我们爱不释手的刊物，是我们的良师益友。装帧精湛，哲理深远顺便捧起一本《山东教育》，都会有一种赏心悦目的感觉。那精湛的封面设计，艳丽夺目，催人奋进；那活泼的版面形式，一目了然，引人入胜；那精当的文中插图，丰富多彩，示意清晰，助人记忆；那短小、精悍的卷首语、卷首诗，哲理深远，成为我们的座右铭，陶冶着我们的情操，提高着我们的修养。观点鲜明，方针正… 相似文献
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饶星 《遵义师范学院学报》2008,10(3)
语言与文字的产生、发展变化相辅相成而又各有其规律。本文以此为依据,阐述了“田”这个字与“dien”这个词各自不同的发展轨迹,从而澄清了王力先生关于“田”字的解释使我们产生的疑惑。 相似文献
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黄卓娅 《唐山师范学院学报》2005,27(1):4-8
欧阳修是北宋著名的文学家、史学家、政治家，他活跃在北宋仁宗、英宗、神宗三朝的政治舞台。其在经学方面也有独创的见解，提出了“《系辞》等非圣人所作”这一极具有震撼力的论断，这一观点虽曾一度遭不少学者的非议，但最终被证明是正确无误的，从中也体现出欧阳修的远见卓识和严谨的治学态度。 相似文献
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鸡年第一期《语文教学与研究》登载了《释<故乡>中的“圆规”》一文。该文认为“圆规”根本不是借代,而应是借喻。对于这一观点,笔者在某种程度上表示赞同,但又不完全赞同。笔者认为,“圆规”既不是单纯的“借代”,也不是单纯的“借喻”。其理由是: 相似文献
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张文斌 《中学语文(读写新空间)》1999,(5)
“天下”,在今天指全世界,在古时多指中国范围内的全部土地,指全中国。《过秦论》中的“天下”,与“宇内”、“四海”、“八荒”同义避复,指的是后者,这是十分明确的。但有论者谓,《过秦论》“天下”一词凡十一处,除“身死人手,为天下笑”一处指“全中国”外,其余诸如秦孝公有“席卷天下”之意,山东诸侯“以致天下之士”、秦始皇“执敲扑而鞭笞天下”,“收天下之兵,聚之咸阳”,以及陈涉起义“天下云合 相似文献
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湛琴 《和田师范专科学校学报》2006,26(1):104-104
“乃”字在各辞典中均有多个义项,但其义项间的关联,却鲜有人问津。笔者今以《左传》中的“乃”字为范例,从纵向历时角度,分析其义项间的演变规律。 相似文献