社会主义和谐社会：以人为本的价值取向

坚持以人为本是社会主义社会的本质和价值，要通过社会机体自身的改革与完善，不断促进社会成员为自由的人、自主的人、自觉的人，并将人的主体性的不断提升融化在人与自然、人与社会、人与人的和谐发展之中。[编者按]     

以人为本的社会发展观与社会的全面发展

以人为本是社会全面发展的关键,坚持以人为本应从以下几方面入手:确立人民群众的主体地位;正确理解人的全面发展;激发人的积极性和创造性;转变政府职能,做到执政为民。     

以人为本是科学发展观的核心价值取向

一、以人为本的内涵 以人为本就是以人为根本的思想观念、价值取向和评价尺度。以人为本中的“人”是具体的、现实的、从事社会实践的人。而不是抽象的人。在我国社会主义社会．以人为本中的“人”是指占人口绝大多数的工人、农民及其他劳动者为主体的全体人民。所谓“根本”就是最高的出发点和最后的根据、最后的落脚点、最后的归宿。因此，科学发展观中的以人为本就是以更好地保障全体人民生存和发展权益为出发点和落脚点的发展观念、价值取向和评价尺度。     

以人为本:科学发展观的基本价值取向

以人为本是科学发展观的实质和核心,是科学发展观的起点和归宿。坚持以人为本既要重视人民,又要重视人人;既要重视“群体”的量的价值,又要重视“个体”的量的价值;既要关注国民生产总值,又要关注国民幸福指数。     

教育的社会价值取向

在当前我国文化多元化的影响下,教育也呈现出多元化的趋势,然而其中教育的社会价值取向却一度被我们教育界所忽视。教育的社会价值取向与其他教育思想和理念一样,对我国的教育有着重要影响,尤其在现阶段社会文化转型期更要强调社会价值取向。     

以人为本视阈下我国成人教育的价值取向

以人为本是当代社会的本质和核心,也是中国成人教育发展的动力和方向.我国成人教育存在目标定位的功利化倾向、价值追求的片面化倾向、教学方式的单一化倾向等价值取向上的偏差.为此,需要在以人为本的视域下对我国成人教育的价值取向予以矫正,即成人教育要实现目标定位的科学性、要体现成人的主体性、要关注成人的层次性.     

道家的社会发展观及其当代价值

道家的社会发展观包括"以百姓心为心"的民本思想、"不以兵强天下"和"大国以下小国"的外交战略、营造稳定的社会环境、重视道德教化和适时调整治国治民策略等.道家发展观具有一定的当代价值,在指导现代社会的生活方面有着启迪性的作用.     

从科学与社会的复杂性看科学发展观中的以人为本思想

科学发展观中的以人为本思想本身是一个科学社会学研究的重要论题。从简单性科学到复杂性科学蕴含了科学研究对复杂性问题的关注。社会发展理论研究在经过从传统到现代的转型后,也对社会内在复杂性给予了重视。在对科学思想演变史和社会理论发展史的分析中,可以看出复杂性科学理论方法和现代社会本身的复杂性是我们研究科学发展观中的以人为本思想的理论前提和方法论基础。而科学发展观理论本身具有系统整体性、系统层次性、系统协同性和系统动态性等特征。以人为本思想真正地体现出当代科学发展观理论的创新和实践价值取向。     

论新闻传播中以人为本的价值取向

新闻传播必须树立以人为本理念,体现人文关怀;珍视社会责任,贴近民众情感;注重民生报道,关怀人的社会本性;协调基本关系,构建和谐环境,体现以人为本的价值取向。     

以人为本应成为我国公共政策的核心价值取向

现阶段我国公共政策面临着诸多困境,主要表现为：公平与效率失衡;经济与社会发展失衡;城乡、区域发展失衡;强势群体与弱势群体失衡。只有将＂以人为本＂作为我国公共政策的核心价值取向,采取一系列强有力的措施,由＂效率优先,兼顾公平＂向＂效率与公平并重,更加注重公平＂转变,才有望摆脱困境,赢得经济和社会的长足发展和进步,使和谐社会的建设落到实处。     

以人为本纬度下社会弱势群体权利保护的价值取向研究

建构社会弱势群体权利保护制度必须理清弱势群体权利保护的价值取向,以人为本为社会弱势群体权利保护的价值选择提供了一个全新的视角。以人为本是社会弱势群体权利保护的核心价值,以人为本要求在权利与权力、权利与义务上更加重视社会弱势群体的权利,在效率与公平上在现阶段应更加注重公平原则,在形式平等与实质平等上坚持正义原则。     

试论课程与文化双向建构的价值取向

课程与文化是一种天然的实然性、关系性的存在。课程与文化之间关系的逻辑理路不是决定与被决定的关系,而是一种双向性建构的关系。这种双向建构关系的价值取向体现在课程与文化价值取向的契合点是＂以人为本＂;课程与文化价值取向的整合点是生成人;课程与文化价值取向的创新点是发展人。     

简论人的全面发展

对人的全面发展问题的探讨自古已有、源远流长。马克思关于人的全面发展的思想,是在对资本主义社会批判的基础上,得出的关于未来社会理想的重要内容。社会主义初级阶段虽然不具备最终实现人的全面发展的历史条件,但在现有的条件下最大限度地促进人的全面发展依然是不可忽视的一项重要历史任务。     

简论马克思社会发展理论"现代性"和"文化学"维度

马克思的社会发展理论蕴涵着深刻的“现代性”和“文化学”维度。澄清该问题有利于更为深刻地理解马克思的社会发展理论。马克思虽然没有直接提出“现代性”和“文化学”两个概念,但他在有关社会发展理论的相关论述中,“现代性”和“文化学”维度已经内涵在其理论中。     

浅谈图书馆“以人为本”的管理

现代图书馆人本管理所探索追求的,是最大限度地挖掘人的积极性使之运用到工作中。只有把充分重视馆员的知识再教育问题、人性化问题、调动馆员的积极性、主动性、创造性和读者的积极性以及推动人的全面发展等问题放在管理的首位,建立人的"和谐管理",才是建立现代图书馆团队精神的重要基石,用以人为本的理念创新图书馆的服务与管理,是促使图书馆事业得到快速、持久的发展的重要手段。     

不同类型高校的发展定位再论

我国高校现在看起来很重视发展定位,但在现实中,不同类型高校的发展定位却并没有明显的差异.不同类型大学要实现有效定位,把定位落到实处,实现健康发展,就必须在坚持独立性、务实性、发展性和特色性原则的基础上,探索体现高校差异性发展的有效定位之路.     

试论中西价值取向的差异——英汉习语的研究

习语是人类智慧的结晶,是语言中的精华,它像一面镜子能明显地反映出一个民族的文化特征。本文围绕中西文化在集体主义———个人主义方面的差别分六点阐述,意在通过对英汉习语的对比来探讨中西价值取向的差异。     

简论期刊的定位与期刊编辑的品牌意识

随着出版业与市场的融合，期刊将汇入市场潮流。如同在经济建设中企业重视品牌战略一样，作为新闻传媒的期刊要定准自己的位子，求得生存与发展，力求办出特色，努力强化自己的品牌意识。     

浅谈历史时期宁夏渔业的发展

渔业包括养鱼业和捕鱼业两个方面。历史时期,宁夏渔业以中北部的黄河沿岸最为发达,而宁夏南部基本无渔业可言。早在北周时期,宁夏平原已取得了“塞北江南”的美誉,渔业经济有了一定的发展。隋唐至宋元时期,宁夏渔业继续发展,其中西夏对私役士卒捕鱼的官吏进行重罚。明王朝时,不仅发生军官霸占鱼池的现象,而且政府对鱼湖征收赋税。至清王朝时,鱼在宁夏中北部已进入了商品流通领域。     

高校“80后”辅导员的价值取向及其引导研究

首先指出高校“80后”辅导员价值取向呈现出五方面的基本特征：即在体认主流价值取向的同时,重视自我价值的实现;主体意识增强,思维趋于自我化;价值目标趋于多元化,但开放性、包容性特征明显;价值评价趋于理性务实,义利兼顾;注重工作与生活的平衡,主动迎接工作的挑战等。市场机制、中西文化的融合、“80后”辅导员专业化程度低、社会认同度不高是影响“80后”辅导员价值取向的主要原因;最后,提出应从明确辅导员职业定位,加强主流价值取向对“80后”辅导员价值取向的引导、制约、整合力度,发挥校园文化的教育功能,完善机制、搭建舞台等角度加强对“80后”辅导员价值取向的引导。