猴子变人的故事

在距今大约几百万年前,我们生活的这个地球,还是个荒凉冷漠的世界。没有方方正正的田地,没有茁壮成长的庄稼,没有四通八达的道路,没有热热闹闹的村庄。白天看不见车来人住,夜里看不到一点灯火亮光。整个世界除了大洋大海,所有陆地到处都是莽莽苍苍、阴森幽暗的原始森林,或是野草丛生的荒滩草原,在这些原始森林中和茫茫草原上,生活着很多很多的动物。豺狼虎豹啊,狐兔蛇鸟啊,凶恶的、温善的、吃肉的、吃草的、大的小的、爬的跑的、飞的跳的……各种各样的都有。在这众多的动物中,还活动着一群群机灵、活泼、顽皮的猿猴。白天,它们在大森林里寻…     

猴子变人的故事

青年猴带领同伴们勇敢地完成了手和脚的分工,初步具备了人的特征,成了我们人类最早的祖先,从那以后,我们祖先生存能力有了很大的增强。伤害他们的野兽逐渐减少了,可以获取的食物越来越多了,以前只能采集一些野果子、野谷粒等充饥。现在,他们可以挥舞木棒或扔掷石块追捕一些小野兽来充当食物。从此改变了单纯吃素的老习惯,调整了饮食结构,增强了人的体质。有时候,捕获的野物太多,一天二天吃不完,他们就把一些活的暂时圈养起来,留着以后慢慢宰杀———从此开创了人类最早的养殖业。有一天,他们无意中发觉,吃剩的野山果籽粒和一些野谷粒掉在地…     

猴子仅仅是见异思迁吗

从不同的角度看同一问题或事物叫求异。课文《小猴子下山》,说的是猴子扔了玉米摘挑子,再扔了桃子摘西瓜,最后又扔了西瓜追兔子,兔子跑了,结果空手回家。学生几乎众口一词地说猴子见异思迁,一无所获,说猴子笨。这时,教师先用“横看成岭侧成峰”的道理教给学生从不同角度看问题的方法,接着问:猴子的所为,除了说明它笨之外,还可以说明什么?有学生说,兔     

很多人可能都是猴子

庄子曾经说了一个有趣的故事:养猴子的老人,拿着栗子去喂猴子们,说“:早上给三个,晚上给四个,可以吗?”猴子们非常生气;聪明的老人就改口说:“那么早上给四个,晚上给三个,怎么样?”猴子们全都高兴地跳起来。这个故事很具讽刺性。“朝三暮四”和“朝四暮三”,实质上都一样七个,只是形式上玩了点花样而已。或许最先进入眼睛、耳朵的印象,往往最容易引起你不经大脑的情绪反应。猴子之所以对“朝三暮四”生气,是因为第一个印象只有“三个”,太少了。而对“朝四暮三”的第一个印象却是“四个”,比较多,当然高兴起来。至于三个加四个,与四个加三个…     

猴子变人的故事(续二)

一段时间过去了,少年猴的脚伤老也不好。那只折断的脚一落地就是一阵钻心的巨痛,而另一只也伤口化脓溃烂不能踮地。时间一长,它的心不安分起来。心想:我总不能让同伴们供养一辈子,得自己想办法出去觅食。再说,它已从那次惊险的遭遇中得到了启示,觉得如果能用两只后脚直立起来行走,就可以使自己的身材显得又高又大,吓唬其它野兽,又可以腾出两只前脚爪来投掷石块、挥舞木棒追赶打击凶恶的敌人。它打定了主意,一定要学会用后脚走路!要走路首先得会站立,趁其它伙伴外出的时候,它悄悄开始了尝试。可是开头有多难啊!刚叉开双脚挺直腰杆,整个身子就…     

很多人可能都是猴子

庄子曾经说了一个有趣的故事： 养猴子的老人，拿着栗子去喂猴子们，说：“早上给三个，晚上给四个，可以吗？”猴子们非常生气；聪明的老人就改口说：“那么早上给四个，晚上给三个，怎么样？”猴子们全都高兴地跳起来。     

猴子和人

小赵:“妈妈,人真的是由猴子变的吗?”妈妈:“是的。”小赵:“哦,怪不得猴子越来越少了。”可笑指数:猴子和人     

猴子·人

很久以前,有个人在丛林里发现一只猴子。那人觉得猴子很可爱,就叫它,想不到它真的朝他走了过来。人告诉猴子说,人与猴子的祖先都是猴子,所以他们应该做朋友。通过各种手势,人和     

从“我姥姥是猴子变的”谈起

星期日,我在屋里看书。院子里有几个孩子围着花坛玩,连笑带叫的,很是热闹。一会儿,孩子们聚到我的窗下,于是,我便听到了一场有趣的辩论。“你们谁知道,”一个男孩大声说,“花是什么变的?”“我知道,”另一个男孩立刻答道,“花是花籽儿变的。我见过张爷爷往地里埋……”     

猴子做客人

人物:小花狗、小猴子、小仙鹤。幕启:在一棵大树下的石墩上,放着一盘桃子,一个长颈子瓶,瓶里装着鲜肉和花菜,还放一个酒缸。小花狗:请吃吧!别客气! 小猴子:呀!真好吃![他把桃子一个接一个吃光了] 小仙鹤:小花狗,谢谢(?)个长颈子瓶,给我站着吃正(?)[小仙鹤把长颈瓶里的花菜啄出来,分给猴子吃。小猴子:呀!真好吃。[小猴子在长颈子瓶边兜来兜去,(?)嗅着。小花狗:喝酒吧!大家碰碰杯!     

人是会变的

皮日休在未中举之前,诗写得“朴涩无采”(胡震亨语);中举之后,便写得美艳华贵了。此首《闲夜酒醒》写于中举之前,而另一首《春夕酒醒》却写于中举之后。二首诗同是说吃酒之事,心境与文辞却迥然不同,真是各有一番滋味也。《闲夜酒醒》里,我们读到并看到了一位高卧松月、清风下的隐士,也可以说是自然之子。他酒醒之后已是半夜了,山月高挂,诗人从孤枕中爬起来,身边、抑或床榻的四周散漫地摊着好些书册。     

人是会变的

<正>人是会变的。人有权变。不但人会变,世界上没有一样事物,没有一个生命是不变的。日日在变,秒秒在变,连喜马拉雅山和太平洋都在变,连地球、太阳都在变,何况是人?人会变得多,也会变得少;会变得好,也会变得坏。总之,人是一定会变的,不管这个人是不是想变,他一定会变。所以,当有人说"我不变,不会变"的时候,不管他表情如何逼真,不管他如何捶胸顿     

学习现代服务业——进去是猴子,出来是人

不论是创意创新,还是创业就业,我们都需要与所处环境的"趋势"相结合。十八大报告提到了许多行业的"趋势",好比一幅幅路径图,其中,两次提及现代服务业——"更多依靠现代服务业和战略性新兴产业带动""推动服务业特别是现代服务业发展壮大"。在中国人均GDP全面进入5000美元之际,以及中产阶层和80、90后对服务质量的高要求,中国的服务业进入了服务革命的临界点。与其说现代服务业是一个大行业,倒不如说它的到来,正是对传统服务行业的一场革命。在这场革命浪潮中,将会诞生各种创业和就业机会,前提是,要有足够的创意和创新。2012年12月1日,欧美同学会社会服务工作委员会、北京市青联和飞马旅创业项目,在北京市朝阳规划艺术馆联合主办《投身服务创业锐意推新北京——青年创业论坛》。在论坛上,零点研究咨询集团董事长、飞马旅发起人之一袁岳解读了什么是现代服务业;现代服务业的8标准;现代服务业解决传统服务业存在问题的2个方案;现代服务业的9个发展趋势。对这些解读的学习,能进一步激活在服务业中的创新。     

学习现代服务业——进去是猴子，出来是人

不论是创意创新,还是创业就业,我们都需要与所处环境的“趋势”相结合。十八大报告提到了许多行业的“趋势”,好比一幅幅路径图,其中,两次提及现代服务业——“更多依靠现代服务业和战略性新兴产业带动”“推动服务业特别是现代服务业发展壮大”。在中国人均GDP全面进入5000美元之际,以及中产阶层和80、90后对服务质量的高要求,     

猴子有智慧吗?

猴子有智慧吗芽这是许多动物行为学家和神经学家正在着力研究的一个饶有兴趣的问题。研究的初步结果表明,猴子不仅有智慧,它们的某些非凡的特性,简直使人感到不可思议。在全球最负盛名的灵长类动物研究所———美国亚特兰大州耶基斯研究所,有一只名叫潘班尼莎的小猴子,常常在有人来看望她时,问客人有没有带礼物来,从而使未带礼物的客人羞愧万分。研究人员发现,潘班尼莎几乎什么都听得懂,只是不能说,需要借助一块黑板,用“手”指黑板画图的方式来回答。她正是用这一办法向客人索要礼物的。一次,一位研究人员对潘班尼莎说:“今晚我们将去看望…     

人的血型终生不变吗

现行的中学《生理卫生》课本中指出:“人的血型终生不变”.这是指正常生理而言.新近的有关研究资料表明:人的血型会因特殊的原因而变异,尤以病中最为显著.美国的血型学者魏纳博士在医疗中发现,慢性白血病患者的血型有可能出现从父母遗传基因继承来的原有血型向其他血型转变的过程,但随着疾病的治愈,患者又可恢复原来的血型.如原为A型,发病后变为O型.六个月后病情缓解,又变为A型.日本法医学专家池本卯典在研究中也遇到过A型血转变为AB型的病例.这说明人的血型会因病而变化,并非绝对地“终生不变”.     

司马迁是河津人吗

司马迁籍贯“河津说”又找到了新证,本文对其主要论据“迁生龙门”、“河山之阳”、“殷济立碑”、“辛封村”及诗歌文献,逐一分析澄清,得出“司马迁籍河津”说缺少有力论据,难当推敲的结论。     

人是历史主体吗

自卢卡奇以来,把人设立为历史主体并把历史看做主体-客体的同一,已成为解释马克思主义历史理论的一种流行的模式。本文通过考察马克思的相关论述认为,虽然人在马克思主义历史理论中具有重要地位,但马克思从未把人设立为历史主体。事实上,这种解释模式远离了马克思的科学历史观,并把对马克思主义历史观的解释引向了歧路。     

你是感情用事的人吗

测试导语我们通常所说的感情用事,实际上就是指人的情绪化倾向,为人处事是热情激动还是理智冷静。两者应该说各有长处与不足,重要的是能否扬长避短。