内家拳法歌诀:洞微篇

洞者洞察,洞察机势,洞察变化,洞察微精。洞者洞达,通乎天道,明达事体,融通至灵。洞者洞彻,洞彻空透,神灵大定,感应灵敏。洞者洞明,开启光明,虚明洞达,鉴照如镜。洞者洞悉,洞悉希微,寻微探秘,修炼黄庭。微者玄微,自然始祖,万殊大宗,大道精英。微者微妙,探妙察微,引入堂奥,微妙可心。微者微明,臻妙至微,神而至明,微妙神明。     

水库暮春走钓鲫

莫春,气温一天天升高,水温也一天天升高,在水库的岸边浅滩,光照充足,水温相对较高,并且食物丰富,饲料充足,在这里聚集着大量的水下昆虫和浮游生物。这时,鲫鱼开始离开老巢,陆续来到这些岸边浅滩,觅食、追逐,为产卵做准备,为了增加营养,它们很爱进食,食欲特别的旺盛。在暮春,采用走动钓法钓鲫鱼,效果特别好。一、备好钓具。1.钓竿。宜选用     

青牛西去(下)

尹喜回到家里,按照老子的吩咐,暂且把弓箭挂到墙壁上,待妻子织布时,他便瞄住飞速游动的梭子,聚精会神地盯着看,一日,两日,三日……窗外,冬去春来,滴水穿石,屋内,尹喜目醉心迷,影像入壁,苍天不负有心之人,那飞速游动的梭子,在尹喜眼里果真变得静若止水,尹喜眉飞色舞,赶忙奔赴守藏室,向老子报喜。老子笑了笑说:"这少则受益,满则招损,长在山顶的大树,容易为狂风吹断,只有虚怀若谷、守柔处下,方能不     

南京师范大学书法篆刻协会

鼎钟音音,中华文礼,上下五千,沧海素田,执笔载史,研墨书文,巍巍华夏,泱泱大国,五岳石刻,泰山铭文,书画同道,仰古至尊。殷商甲骨,两周青铜,七雄各书,秦始小篆,汉兴隶草,魏碑刻焉,唐盛草楷,宋以行兴,元明稍退,清碑枉焉,今有书协,接文留史,再昌书艺,起于金陵,光宇华夏,炎黄追根,再现辉煌。悠悠文道,墨载千秋,尔今学子,国学永昌!     

武当道门秘传八段锦

第一段锦:丹房八段锦,身端体松沉,冥心平稳坐,呼吸细长匀,慧剑插真土,两目内凝神,叩齿三十六,升降气归根。注:八段锦,是道家古老养身功法,属内丹系列,故称之谓丹房八段锦。练习此功前,须身心平稳、松沉,端坐、两目垂帘,内观鼻准。双手握子午八卦连环诀,自然平放在两腿间,心要冥定,神要内凝,然后开     

浅谈夏季养生

进入初夏时节,人们的新陈代谢加快,心脑血液供给不足,常使人烦躁不安,倦怠懒散。此外,夏天气温高,能量消耗大,营养物质随汗液丢失多,体质虚弱者,尤其是孩子和老人,如稍不注意,就有可能感染疾病,损害健康。因此,从初夏开始,我们应合理安排作息时间,及时补充营养物质,采取正确的养生保健方法,以便更好地度过夏天。     

象棋兵法

金蝉脱壳金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时,本体脱离皮壳而走,只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于军事,是指通过伪装摆脱敌人,撤退或转移,以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方,撤退或转移,绝不是惊慌失措,消极逃跑,而是保留形式,抽走内容,稳定对方,使自己脱离险境。【兵法故事】三国时期,诸葛亮六出祁山,北伐中原,但一直未能成功,在第六次北伐时,终于积劳成疾,在五丈原     

娘,我不能让病魔把您带走

我出生在山西运城地区的一个小村庄,12岁不幸丧父,全凭母亲上山挖药,省吃俭用,甚至有了病也舍不得吃药,一心供我上学.1992年高考,我以优异成绩考入大学新闻系,毕业后分配到上海一家报社,并成家过上了幸福美满的生活.我本想把母亲接到上海,让她也像城里人一样过几天舒心的日子.然而天有不测风云,1998年10月25日来电说母亲病倒了.第二天,我便和爱人乘火车赶到老家,看到母亲痛苦的面容,我感到心都碎了.母亲全身皮肤发黄,肌肉消瘦,且腹部鼓胀,说话有气无力.乡卫生院大夫说:"你母亲肝上有病,可能不大好,要送大医院检查."我把母亲接到上海,经CT检查,诊断"母亲得了绝症已经肺转移,合并腹水,胸水".我拿着报告单,如晴天霹雳,脑中一片空白,只想娘啊,你的命好苦,我怎样才能治好你的病.     

琼斯VS特里尼达德——皆大欢喜

一个曾经十年风光,天下无双,独孤求败之下铤而走险,创拳坛百年奇迹,无敌神话却戛然而止,惨败宵小拳下,如今每况愈下,还在生死边缘苦苦挣扎;一个少年得志,所向披靡,秉承一代战神之名,却惨遭老奸巨滑者屠戮,从此心灰意冷,几度沉浮后早已无复昨日风华。     

生病时有些东西不宜吃

感冒:香蕉,橘子,芦荀汁,冰,羊肉,姜母鸭,烟酒. 咳嗽:冰淇淋,橘子,炸、烤、辣食物,花生,酒,甜食. 急性胃炎:油炸食物,酒,辣椒,糯米.     

差异化与均等化:我国城乡体育公共服务发展的实然困境及应然选择

推进城乡体育公共服务均等化,既是我国体育事业一贯的价值追求,亦是实现社会公平正义的时代要求。在新时代背景下,城乡体育公共服务的差异化、不均衡,与公民日益增长的体育健身需求的矛盾日益凸显。这种矛盾体现在：城乡体育公共服务制度差异化,公共财政投入二元化,资源配置非均等化。应完善城乡体育公共服务均等化发展的制度体系,建构城乡体育公共服务多元化投入机制,促进城乡公共体育资源一体化供给与配置,不断缩小城乡体育公共服务之间的发展差距,让城乡居民更加公平地分享体育公共服务。     

改善青少年身体机能水平的对策性意见

目的:通过对中国学生体质调研工作,针对2005年河北省学生肺活量、耐久力指标均值与2000年全国及本省进行比较,获得动态性分析结果,找出尚存差距,提出改善青少年身体机能水平的对策意见与措施。方法:系统分析2000~2005年全国与河北学生体质调研数据,计算河北2005年与全国2000年数据差值;计算河北2005年与2000年数据差值,并绘制曲线图进行动态分析。结果:2005年河北各年龄段学生肺活量和耐久力指标均值,普遍低于2000年全国与河北平均水平,且下降幅度较大,女生比男生更为严重。对策:分析学生身体机能水平逐年下降的原因,提出对策意见,并采用人体生理、生化监测指标,设计有氧运动实验研究方案,创建科学锻炼的运动模式与运动生理负荷模式,寻求改善青少年身体机能水平的有效途径。     

古希腊城邦时代裸体竞技的文化意蕴与钩沉启示

裸体竞技是古希腊城邦时代的文化特色,是古希腊人区别于异域蛮人、彰显身份认同的关键所在。研究运用文献资料法,从原典史料出发,基于身体哲学视角,对希腊城邦时代的裸体竞技进行了文化解构。研究认为,裸体竞技的兴起及衰落与当时的社会文化环境密不可分。裸体竞技的文化建构表现在:运动场馆作为古希腊城邦独特的公共空间,萌育与形塑了希腊人的体育传统;宗教、政治、军事作为古希腊社会的权力载体,建构与塑造了希腊人的身体行为;健康、美等作为城邦内自然个体的向往追求,推动与促发了希腊人的主体觉醒;邦外排斥与邦内歧视作为竞赛参与的隔离方式,催生与造就了裸体竞技的排外属性。同时,古希腊城邦时代的裸体竞技存在社会驯化与本体弱化,观念超前与范围自限,公民民主与外部隔离,参与平等与内部歧视等诸多时代局限。结合裸体竞技的局限性与特定社会现实,得出了身体观念的内化是体育永恒的主题,平等理念的深化与参赛歧视的规制,审美观念的异化与个体体态的表现,文化情境的固化与个体竞赛的参与,运动项目的文化与竞赛项目的选取等启示。     

英美大学校际竞技体育的发展及其对中国的启示

在回顾了英美大学校际竞技体育“业余性”核心理念的发展历程的基础上,介绍了英美两国的BUCS（英国高等院校体育协会）和NCAA（美国大学生体育联合会）两种管理模式。从“政府与社会共管、业余性理念下的商业化运作、学术与体育运动并存”3个方面,探讨了“业余性”核心理念在英美大学校际竞技体育中的具体表现,并进而借鉴英美的经验为我国的大学校际竞技体育发展提出了“转变价值观、合理化管理架构、推进商业化运作”3点建议。     

上海社区体育赛事组织与管理的现状及对策

主要采用文献资料法、调查法、比较法,从目前上海社区体育赛事组织与管理现状的调研出发,分析上海社区体育赛事的类型、组织形式、管理形式等现状以及存在的主要问题,探讨进一步开发、拓展上海社区体育赛事服务市场、完善上海社区体育赛事组织、管理、服务保障体系和社区公共体育服务体系的对策。     

竞技健美操技术概念及分类研究

本文运用文献资料法,逻辑分析法,在遵循逻辑学、哲学、心理学原理的前提下,对竞技健美操技术的概念进行了界定,对竞技健美操技术进行了分类研究,在此基础上分析了竞技健美操技术的结构,为系统、科学的组织竞技健美操的教学和训练提供理论上的参考,为促进竞技健美操理论体系的完善和协调发展做出一定的贡献。     

体育消费需求与消费供给均衡的研究

以体育消费需求与消费供给为切入点，论述了体育消费市场的均衡及影响体育消费需求与供给变化的因素，指出现阶段我国体育消费市场存在着需求与供给总量失衡、需求与供给结构失衡、需求与供给区域失衡的问题，并提出实现体育消费需求与供给均衡的措施。     

孔子和庄子“游”的体育理念对现代健身观的启示

"游"是中国古典美学的范畴之一,它所凝聚的审美内涵与精神实质属于中国古代体育美学思想的一部分。孔子和庄子"游"的体育理念都注重身体的参与和内在情感的渗透,追求的都是身心的和谐与自由。在全民健身时代的今天,人们健身的目的就是为了获得身心的健康、放松和愉悦,孔子和庄子"游"的体育理念为体育健身提供了有益的启示。     

体育科学研究认识论探析

通过对当代科学发展规律的认识探讨,从哲学认识论的角度,结合体育科研工作实际,提出了体育科研仪器的悖论,分析了微观研究的主要特点,指出了数学方法在体育科研中的局限性,强调根据具体研究情况正确选择适当的科研方法等。