单亲家庭子女心理障碍的矫正

三年前,我接的班里有一名单亲家庭的学生,名叫小祥。由于父母离婚,他从六岁起开始与父亲一起生活。父亲是一个连自己的名字也写不好的无业游民,还有喝酒、赌博的嗜好。他靠父亲摸虾度日,可以说温饱都成可题。由于父亲对母亲怨恨,不允许母亲看望小祥。母亲想念小祥只好偷偷到学校看望。小祥就是在这样的家庭环境中读到了三年级。他孤独自     

青春的敌人

诸葛亮曾寄语他的儿子:"志当存高远."他是个聪明人,他这样说,一定是因为他曾认为自己的儿子有潜能,符合高远之志,否则他不会勉为其难.     

睡眠,不该再是奢望

来自生活的故事案例一:志强是一名高三男孩,落座心理咨询室之后问道:"您说我们一天4个小时睡眠够不够?"一天起码应有8小时睡眠,这是不言而喻的,他怎么会提出这样的问题?原来,志强是个尖子生,但他前面还有两名同     

祥祥的明天

夕阳映红了西天,放学后的校园显得格外清静。三年级的祥祥最后一个走了出来。一个星期前,一家房地产公司老总和乡小学张校长商定,六一儿童节那天,选择有代表性的20名学生,送到深圳去,到他们父母打工的城市,让他们与亲人团聚。祥祥被选上了。他是个品学兼优的学生,还是班里的学习委员。他妈妈是个智障人,爷爷已经70多岁。爸爸为了这个家,一直在深圳打工,已经有大半年没回来了。在家里,祥祥是个勤快懂事的好孩子,小小年纪,就已经能做许多事情了。     

论刘知几的天命观

本文基于史实阐释了刘知几提出的灾祥标准。指出刘氏在《五行志错误》中并没有批判灾祥神异存在问题,而是站在有神论立场上,对班固的《五行志》只记灾祥,不记符应及对古书中灾祥史料网罗不足予以批驳,并提出诸多关于灾祥未必附会的观点,进而标明刘知几坚持灾祥神异的天命观,是位有神论者。     

再论“志性”

再论“志性”胡家祥拙作《感性知性志性人类心灵的层次结构》在《天津师大学报》刊出后，引起学界的普遍关注。有些同仁对其中的“志性”范畴尤为感兴趣，认为有进一步阐释的必要。由于笔者已有一组论稿面世①，这里仅就其未及处再作论述。一、志性：文化现象的成因在人学...     

新的起点

地方旧志,记录一个地方社会发展风貌、民族风情、民生利病的详细资料。章学诚认为:“有天下之史,有一国之史,有一家之史,有一人之史。传状志述,一人之史也;家乘谱牒,一家之史也;郡府县志,一国之史也;综纪一朝,天下史也。”(《州县请立志科议》)一个地方史志,就是一个地方的历史。顾颉刚先生高度评价地方史志的价值。他说:“夫以史志保存史料之繁富:纪地理,则有沿革疆域,面积分野;纪政治,则有建置、职官、兵备、大事纪;纪经济,则有户口、田赋、关税;纪社会,则有风俗、方言、寺观、祥异;纪文献,则有人物、金石、艺文、古迹。而其材料,又直接取…     

王符的哲学思想

一、王将的身也及其所处的时代王符是东汉一位著名的思想家,是安定郡临泾县(今甘肃镇原县南)人,字节信。他的生卒年月《后汉书·本传》未祥。但依和他友善的马融、张衡、皇甫规等人的生卒年月来推断,他的一生大抵不出东汉和、安、顺,桓等四帝时期。清·周中孚《郑堂读书记》曰:“《潜夫论》十卷,汉王符撰,四库全书著录,隋志,新旧唐志、崇文目、读书志、通考、     

给老师当老师

祥祥是我班比较淘气而且很有号召力的一个男孩,几乎每天他都能想出一个新花样来和老师较劲。这不,他又带着几个男孩在教室里互相打闹着,我提示了几次,可一转身,他们就又开始了,根本不把我的话当回事。看着他们得意的样子,我真想对他们大喊几声,但最终我还是忍住了,俗话说得好“擒贼先擒王”,我只要抓住他们的头儿,就不难降服其他人了。想什么法子呢?有了,我拿起一张纸,故意走到祥祥的附近自言自语地说:“带篷的小船怎么叠来的?哎,你们谁会?”“老师,我会。”回话的是祥祥,我早知道他会,“那好,你就来当我的老师,教我怎样叠小船吧。”“好啊!…     

巧借“志”字做拓展——我的一节《桃花源记》练习课

《桃花源记》讲授完毕的练习课上,有两个同学因一个习题争执起来,问题是这样的:课文中有这样两个句子:①处处认为志.①之句②中寻的"向志所"志.是。一一个个动同词学,"做标记"的意思;②句中的"志"是名词,意为"标记"。另一个则认     

三论“志性”——志性与中西哲学相关范畴比较

三论“志性”志性与中西哲学相关范畴比较胡家祥在中外思想史上，出现过许多有关心灵第三层面的范畴，对于我们研究“志性”不无启迪意义。在西方，康德是最早将“理性”同“知性”区别开来，以之称谓心灵第三层面的思想家。他认为：“把理念（即纯粹理性概念）同范畴（...     

在论坛上发言也要守法

小赵今年才14岁,但他从上小学的时候就热衷于学习电脑和网络技术,现在他的电脑技术日趋成熟,还开办了一个论坛网站,供自己的同学聊天交流。这个网站论坛的人气很高,是同学们课余非常喜欢登录交流感悟的地方。但最近一段时间小赵有点郁闷,因为有个用户在论坛里陆续发帖,对小赵同班同学小祥指名道姓地声讨,说小祥喜欢偷东西,而且这个用户还说自己亲眼看到小祥被警察带走。这个用户号召大家要看清小祥的真面目。     

烦恼的日子我家有个高考生

洪恩祥堂哥要来我家小住一年的消息是妈妈告诉我的,我欢呼雀跃,几乎立即就憧憬起堂哥来以后的那种热闹、和谐、温馨的氛围。从小就渴望有兄弟姊妹陪伴的我最喜欢恩祥堂哥,也和他谈得最为投机。只是,自从他升入重点高中读书以后,我俩相     

孔子眼里的人生之道——名人这样读名著之六

孔子将其一生概括为六个阶段:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这是一个粗略的人生坐标,在这个坐标上,有几个重要阶段被特别强调出来。"十五志于学",孔子所提倡的是一边学,一边想,一边应用每一个人都有理由去描述他的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点。孔子的"十有五而志于学",是他自己的一个起点,也是他对学生的一种要求。孔子自己经常说,"我非生而知之者,好古,敏以     

龚自珍为什么以“梅”托志？

梅兰竹菊,在中国文化中所代表、所承栽的是相似、相同的寓意,都是中国文人感物喻志的最常见的象征。那么龚自珍用“梅”托志是否有着他独特的意义呢？如果用兰、竹、菊是否也可以？这是一位学生在周末随笔中提出的问题。笔者试着作出这样的解读：《病梅馆记》是文学作品,文学作品的基本特点是用形象反映社会生活,它应该具有典型性。那么,《病梅馆记》为什么用“梅”托志,它的典型性又是如何体现的呢？我们不妨从文化、史学、审美等多个角度作出解读。     

“滑稽小子”

我们班有这样一位同学,他常常惹得大家哈哈大笑。他行为滑稽,言语风趣,自夸是“搞笑大王”。如果你在我们班里听到笑声,那么那个在人群中指手画脚、滔滔不绝的人,肯定是他——林志魁!     

“算”出精彩人生

关于徐志摩有个趣闻:据说在他小的时候,有个名叫志恢的和尚为他摸骨算命,说他将来必成大器。父亲喜上心头,特意把他的名字改为志摩。徐志摩后来成为中国现代著名诗人,应验了志恢和尚的预言。我想这并非是志恢和尚算得准,这其中恐怕是皮格马利翁效应起了作用,对徐志摩的人生产生了积极的引导。另外,也有能给自己算出前程的:19岁时,网络帝国造梦人孙正义就     

文天祥父亲教子的故事

“人 生 自 古 谁 无 死 ,留 取 丹 心 照汗 青 。”我 国 南 宋 杰 出 的 民 族 英 雄 、诗 人 文 天 祥 , 一 片 丹 心 为 百 姓 ,在民 族 危 急 关 头 ,宁 死 不 屈 ,谱 写 了一 曲 中 华 正 义 歌 , 受 到 后 人 的 敬仰 。文 天 祥 作 为 封 建 士 大 夫 之 所 以有 很 深 的 同 情 百 姓 、热 爱 国 家 的 思想 ,是 与 他 幼 年 时 期 ,他 的 父 亲 对他 的 影 响 分 不 开 的 。 文 天 祥 的 父 亲 文 仪 学 识 渊 博 ,名 闻 乡 里 ,但 他 不 喜 欢 做 官 ,只 愿意 在 家 乡 以 教 书 为 乐 。 在 文 天 祥 、文 壁 兄 弟 二 人 懂 …     

舒展流畅 水乳交融——评刘有祥老师的课堂教学特色

课堂教学是我们教师改革实践的主要阵地, 三尺讲台为所有教师都同样提供了发展自己的机遇。近 年来,我省又评出了一批小学数学特级教师,这些教师应 该是师德的表率、育人的模范、教学的专家,是我们学习 的楷模。 俗话说:内行看门道。这些特级教师的教学有何特色 值得我们学习借鉴?这是许多教师,特别是中青年教师关 心的问题。我们特约请大家所熟知的特级教师陈华瑛同 志评析武昌实验小学特级教师刘有祥的课堂教学特色。 今后还将陆续刊出这样的文章,希望对大家的学习借鉴 有所裨益。     

孩子,对不起!”

绘画活动结束后,我把孩子们的作品整整齐齐地贴在墙裙上,孩子们兴奋地欣赏着自己和同伴的作品,我也为孩子们的进步而感到无比欣慰。咦?怎么少了一幅作品。我的目光迅速地扫视了一遍整个教室。只见祥祥小朋友正趴在桌子上折飞机(祥祥的画一直是不怎么好的)。我走过去大喊了一声:“祥祥,你怎么把画折成飞机了!老师不是要你把画贴在墙上的吗?”我边说边生气地将他的作品揉皱后扔到了盛废纸的塑料筐里。我本想再批评他几句,但这时祥祥却低着头走到废纸筐前捡起了那个纸团。只见他抬起头时,眼睛里噙满了泪水。“老师,你从来都不喜欢我的画,贴上去…