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道教是在中国文化中土生土长的宗教,道教以“道”为最高信仰,是在我国古代原始宗教信仰的基础上,结合方仙道、黄老道与古代的修炼术等演变而成的。经过千百年的发展,它的思想体系十分庞杂,虽然在明朝中叶已经走向衰落,但它的许多思想至今仍影响着人们,有的甚至是根深蒂固的。如受道教导引术与炼丹术的影响,不少人在健身思想上出现了严重的偏差,使得健身行为变得十分的荒谬和离奇,浪费了大量的人力、物力等资源,甚至使人陷人歧途而不能自拔,最后导致家破人亡之悲惨后果者数不胜数。因而,清理道教的文化遗产,描绘它的真实面貌,评论它的千秋功… 相似文献
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少林习武的发端及早期道教武术 总被引：1，自引：1，他引：0
少林习武的发端及早期道教武术旷文楠中华武术，与古代宗教有着紧密的联系，因为宗教文化与武术文化同为古代文化巨系统的组成部分，二者在发展过程中必然为因果，相互影响。在中华武术史上，以佛教文化和道教文化与武术的关系较为密切。佛教自东汉传人后的数百年间有极大... 相似文献
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道教养生思想是我国古代养生文化的重要组成部分,它形成于东汉三国时期,昌盛于唐宋时期,到了明清时期则由盛转衰,并逸出宗教转入社会,为广大群众所接受,因而使道教的养生思想逐渐成为广大民众健身祛病的指导思想,道教的养生方法也成为我国人民健身祛病的养生方法。道教的养生思想主要是建立在我国古代养生观和道教哲学的基础上的,它有三个显著的特点。第一,道教养生思想体现了形神合一的生命观。道教形神合一的生命观与其他宗教的生命观大相径庭,如佛教认为人体的形与神是可以分离的、认为灵魂是可以永生的, 相似文献
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气功是个奇特的历史文化现象,似乎只有中国的文化土壤中才会产生这种东西,而在别的文明类型中则没有。正因为如此,我们研究气功的性质才有了某种可能。有人说气功是一门科学,甚至是一门“人体科学”和“生命科学”。但为什么古希腊时期坚决拒绝了类似气功的这种解释宇宙的理论？一希腊人曾经也和中国人一样,认为宇宙是由“气”构成的。但到了亚里士多德凭借观察将这种说法予以否定。这一否定使欧洲历史上再没有出现过对“气”的迷恋,进而也不可能发展出“气功”和“气功科学”这类东西。中国的情况复杂一些。中国古代的先人们,也曾对世界及… 相似文献
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《周易》中的“象”思维模式,是中国古代传统思维方式的代表,这种思维方式对中国传统文化带来的正面和负面影响都是深远和重大。这种“象”思维方式深刻地影响着中国人的人体运动方式,影响着健身气功的发展。从总体上看,健身气功的“象”思维方式具有整体性、和谐性、全息性、模糊性等特征。 相似文献
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在历史上,中国不是一个以宗教立国的国家。在长达数千年的大一统封建专制社会中,中国虽然有自己的本土宗教道教,外传的佛教自东汉以后也对中国文化产生了巨大的影响。但是,在教育领域,则是儒学的一统天下。宗教基本上被排斥在国家教育体系之外。因此,中国学校体育精... 相似文献
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中国的著名科学家钱学森先生在80年代初’期,就对中国的气功和特异功能做过这样的论述和评价:“气功师的种种卓绝表现,决不能用生物学、物理学的概念去解释。古代佛学禅法和道家内丹功中所有成就的种种超时空的特异功能,恐怕很难与宗教迷信相提并论。甚至某些古代神话故事中的千里眼、顺风耳、遁土、遁水、遁火等描写,也都不能简单地看成是神话幻想,很可能在当时有其现实生活的模特 相似文献
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道教是中国土生土长的宗教。在某种意义上而言,后汉时期(即公元一至二世纪)道教才得以真正产生。后来在三至四世纪也就是魏晋时期,由于印度佛教的传入,道教开始与佛教相互融合。唐宋为道教的兴盛时期,主要是因为得到上层阶级的扶持以及道教理论的日渐成熟。金代,道教曾一度被统治者视为 相似文献
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本文对道教养生学史上出现的外丹术衰落与内丹术的兴起现象进行了客观描述和评价,认为：内丹取代外丹是历史的必然和科学的进步,是道教气功养生学史上一场革命。 相似文献
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噏月华法式与龟咽鹤息式气功图铜镜崔乐泉宋代，由于道教中养生术的广泛流行，新儒学的兴起和医疗气功的普及，为当时实用气功学的发展开拓了新的局面。不仅大量气功专著问世，而且有关各类气功的术式也表现在社会生活的各个方面。现藏于湖南省博物馆的三面气功图铜镜，就... 相似文献
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谈到历史为现实服务,在我们体育界有许多课题。宏扬气功是其中之一。 气功是中华民族传统体育中最有价值的珍宝之一,近年来巳有较多的人在不同程度上认识了它。但是要真正使气功在发展现代体育事业中发挥作用,目前还没有迈出关键性的一步。 最早的气功 我国气功有悠久的历史。但是古代没有气功这个词儿,古书上写的“行气”、“吐纳”、 相似文献