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吴伊娜 《内蒙古科技与经济》2008,(4):42-43
文章以游牧文化与农耕文化的产生和特点为视角,通过分析游牧与农耕文化的交流、渗透以及撞击和对抗,探讨了重视、繁荣游牧文化对于丰富中华多元文化的重要性. 相似文献
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<正> 1、日本企业形象塑造的基本特征日本民族是一个农耕民族。日本又是一个典型的东方国家,受中国的儒教文化影响很深,因此,基于“家族主义”之上的“忠”“和”文化是日本民族文化的基本特征。在这种文化背景下所塑造的日本企业的形象,总的说来,突出地表现在它的“人文性”和“人情化”的特征上。日本企 相似文献
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<正>阿鲁科尔沁草原游牧文化的产生可追溯至新石器时代,东胡、匈奴、乌桓、鲜卑等民族曾在此游牧狩猎。1630年,蒙古族一部迁于此,始名阿鲁科尔沁部。在长期的游牧生产生活实践中,阿鲁科尔沁草原的牧民创造了富有区域民族特色的游牧文化。独特的蒙古高原自然环境、地理特征、季节性气候条件及草地资源禀赋,孕育了颇具特色的民俗风情、歌舞音乐、民间工艺等各类传统文化。流传于阿鲁科尔沁旗北部的阿日奔苏木婚礼及蒙古族勒勒车制作技艺均已列入国家级非物质文化遗产名录,在当地成功复原传承的蒙古汗廷音乐被誉为“文化活化石”。 相似文献
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我国西部地区农村正处于社会经济结构的剧烈转型中,传统农耕经济也发生了重大变革。农耕文化作为中国传统文化产生和发展的基础,它的内涵和外延决定了农耕文化现代价值的意义。本文从传统农耕文化的内涵和特征切入,分析我国西部地区农耕文化的嬗变,探讨农耕文化的思想价值、经济价值和生态价值,这对于我国西部地区农耕文化的传承、挖掘农耕文化对农业的现代价值、新农村建设以及构建和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
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郝淑惠 《内蒙古科技与经济》2006,(11):69-70
河套地区的室内设计,往往盲目复制现代经济发达地区的设计符号,丧失了鲜活的地域性。河套文化是游牧文化与黄河文化融合的产物,有着鲜明的地域特色。历史上数次大移民,尤其是清末民初晋、陕二地向河套地区移民,开发了河套地区的农耕文化,河套民居随之从蒙古包为主逐步迁移到以晋、陕特色民居为主,形成了独特的室内设计风格。继承、发扬传统室内设计风格,可使河套地区的的室内设计继续保持自己的特色,在当代室内设计领域独树一帜。 相似文献
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20世纪前半叶的文化讨论热潮中,梁漱溟的文化观可说是独树一帜,既不同于自由主义的、激进主义的、马克思主义的,也不同于守旧复古派的;他将唯识学、西方生命哲学及中国传统儒家思想结合在一起,提出了自己的系统的文化观。他以意欲来解释生活,复以生活来定义文化,指出“文化是民族生活的样法”。在此基础上,他进一步系统地论证了他的文化三路向说,反对普适性的文化价值理论,强调民族文化的特殊性,强调中国文化的独特性,指出中国传统文化走着一条既不同于西方文化,也不同于印度文化的路数。由于中国文化的早熟就走上了一条不同于西方文化发展路向,所以我们不能够产生西方的科学与民主。而科学与民主是任何民族都必须的,所以我们现在不得不回过头来走西方文化的路向。中国文化的优长之处在于有丰富的人生哲学思想,对于人生的意义和价值有着更深入系统的了解,应该说中国文化是最优秀的文化,世界文化将来必定都要走上中国文化的路向。中国传统文化是以儒家思想为代表的。 相似文献