溆浦古牌坊考

牌坊，是我国封建社会统治为缅怀所谓的“忠臣”、“孝子”、“节妇”、“烈女”、“寿星”而修建的一种形似牌楼的石术或砖术建筑，它是我国古代‘‘三纲五常”、“三从四德”^[1]等封建伦理道德观念的产物。在古代尤其是清代，建造牌坊有着严格的规定，拟建前首先要撰报县、府及省巡抚衙门，再呈报总督衙门转礼部     

溆浦方言本字考

首先概述溆浦汉语方言 ,然后简单描写出该方言的声韵调 ,最后对该方言中的部分本字进行了考释     

徽州古牌坊数字化保护初探

作为古老的徽州历史文化遗存,徽州牌坊凝聚了古代徽州的人文思想以及徽州建筑雕刻艺术与工艺的精华,具有丰富的文化内涵与开发利用价值。目前,徽州牌坊的现状令人担忧,亟待保护。运用现代技术手段对其进行恢复与数字化保护和利用,是对牌坊其物质性和非物质性文化价值的尊重与回归。     

湖南溆浦方言古入声字的演变

古入声字在方言中的演变是一个比较复杂的语音现象,试图从古入声调和古入声韵两方面探讨作者母语(溆浦方言)的古入声字演变特征,归纳其演变的趋势。     

泰安施氏恩褒牌坊初考

牌坊作为中华传统文化的一个重要的有机组成部分,在中国传统文化中具有独特的地位和重要的价值,本文在介绍施氏恩褒牌坊的同时,探究了牌坊的功能与发展、功德牌坊设立的程序、施天裔的生平简介及施天裔在泰为官的主要功绩。     

古原州考

古原州治在今之宁夏固原县,还是甘肃镇原县,史志界仍有争议。据史料可知,尽管其治曾侨迁于今甘肃镇原,但故原州治在今宁夏固原县城是无可非议的。     

古荥泽考

本文根据历史文献记载考定古荥泽地望当在今郑州广武山和大伾山以北、黄河北岸大堤以南的地区。荥泽是先秦时期中原地区著名的湖泊,荥泽周围地区的城邑与交通道路体系曾有过巨大的变迁。     

景县古地名考

河北省景县在谭其骧先生主编《中国历史地图集》"秦、西汉、东汉时期·冀州刺史部"所绘西汉信都国图中标注为"修县"。而自《汉书》以下,历代史志中有关景县的古名有"修""條""脩""蓨""蓚"和"蓧"等6种写法。造成这种混乱现象的原因有三:一是文字学角度上的互混与混用;二是历代史志中由于撰作者书写错误或引用错误而造成;三是由于同一史料的不同版本在刊刻中使用字的不同所造成的混用。分析史志中的记述及注释,谭图中将今景县之地在西汉时的名称标为"修"虽不算错误,但不如"條"字或其简易字"条"更为妥当。     

古郧关考

郧关是楚国西北部重要的战略要地和军事屏障,在楚国历史上占有重要的地位。文史界对郧关有很多研究,但由于时代久远,文献记载很少,对郧关因何而名,遗址在哪里等问题,尚未能达成共识。本文依据史志和调研资料,通过史典溯源、得名渊缘、考古发现、《津关令》印证、历史作用五个渐进的辨考过程,考证郧关一词来自司马迁《史记》,得名于楚伐绞建制命名,其遗址在十堰市郧阳区青曲镇店子河村一带,随着时代演进和战争需要,郧关由最初的军事设施——津关,演进成鄂豫陕川交界区域的政治、军事、经济、文化中心。     

古奥运会兴起考

对学界古奥运会兴起之说“宙斯创始说” ,“比武招亲说” ,“战争起源说”进行评说。论证希腊社会文明决定了奥运会的兴起 ,希腊地理环境创造了奥运会兴起的条件 ,古希腊艺术推动古奥运会的发展。同时揭示古代奥运会兴起与推进得益于它本身是一个多元的构成     

古北岳恒山考

大量史书记载和碑刻均证明,清顺治十七年（1660年）前位于河北省唐县、阜平、涞源交界的大茂山就是古北岳恒山的主峰;国家祭祀北岳恒山的活动一直在河北曲阳县的北岳庙。弄清北岳的历史变迁,对于明确古北岳的历史地位,挖掘古北岳的文化价值,具有重要意义。     

古咸阳城考

秦咸阳城遗址在汉长安城西北五里渭河北岸,不在今咸阳市渭城区窑店镇牛羊村一带;唐宋咸阳城遗址在今咸阳市东郊任家嘴东南二三里的渭河滩中,不在市东北咸阳原下的摆旗寨一带。古代咸阳城两次西迁,都与渭水北移、驿道改变有关。     

古“山阳”考

王弼籍贯应属魏代兖州部山阳郡高平县制,即今山东省金乡县西北;淮安之山阳国,起于东汉建武十五年光武帝刘秀封皇子刘荆为山阳公,其治理山阳达17年之久,后因大运河而著名。焦作山阳城为西周初年蔡叔度监督武庚、战国时魏邑、秦代嫪毐为长信侯、西汉河内郡山阳县、东汉汉献帝皇子刘懿为山阳王时的城池。战国时山阳城为魏邑经济中心,有上海博...     

古方言语气词考四则

呵、咆、殴、居等四个古方言语气词不见或少见于传世典籍及字典辞书。马王堆汉墓出土的帛书《老子》使用语气词“呵”和“咆”,反映了汉代口语面貌,其意义和用法分别与“兮”和“也”相近。“殴”是具有秦国方言特色的语气词,其意义和用法相当于“也”,但表达的语气比“也”更加严肃和沉重,多出现在法律条文中。“居”是具有齐鲁地方特色的一个语气词,有时写作“其”或“期”,至今仍活跃在山东人的口语当中。     

古绞国辨考

东周初期,有个敢与强楚为敌,趁楚武王遣莫敖屈瑕领兵东行的机会,与郧、随、州、蓼结盟伐楚,由此被楚国所灭的古绞国。其史料,因时代久远,文献记载很少,以至于它从哪里来,地望在哪里,国都又在何处,众说纷纭。根据收集的史料,通过姓氏溯源、地理位置、国都城郭三个渐进的辨析过程,获知古绞国是偃姓国,地望在汉江中上游的今丹江口市、郧县、郧西县的区域内,城郭遗址在郧县青曲镇店子河村一带。     

涟源方言古词语考

现代汉语方言中的某些语言成分，正是昨天古代汉语中所固有的成分；利用方言材料印证古语词是训释古代词语的一条重要途径。它对古代汉语词语的训释有十分重要的作用。本文考释涟源方言（白马片）中的部分动词古语词。希望能对古汉语的训释工作起到一定的作用。     

古“山阳”考

王弼籍贯应属魏代兖州部山阳郡高平县制,即今山东省金乡县西北;淮安之山阳国,起于东汉建武十五年光武帝刘秀封皇子刘荆为山阳公,其治理山阳达17年之久,后因大运河而著名。焦作山阳城为西周初年蔡叔度监督武庚、战国时魏邑、秦代嫪毐为长信侯、西汉河内郡山阳县、东汉汉献帝皇子刘懿为山阳王时的城池。战国时山阳城为魏邑经济中心,有上海博物馆所存"山阳钅斤布"为证。今修武县五里源乡李固村南之山阳浊鹿城是汉献帝刘协40岁后在此度过余生之地。河内山阳县嵇公故居位于辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间。嵇康诗中所言之"北山",应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。向秀《思旧赋》中所云"经山阳之旧居",乾隆《七贤咏》所咏"土阜惟见横岹峣",均为咏辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间的嵇公故居地。     

奠基与献身古俗考

中国古代的礼仪习俗,大抵有着源远流长的文化承传。其中有些礼俗,其来源已难详考,例如建筑业的奠基礼和制造业的献身俗,就是难考的礼俗之一。在语言中,“奠基”和“献身”都是现代汉语中使用率颇高的语词,这透露出它们在传统文化中具有相当普遍的意义。说它难考,是由于古文献中     

牌坊趣话

牌坊,也叫牌楼,古已有之,是中国所特有的文化标志之一。关于牌坊的最早记载见于《诗经》,那时称为"衡门"。"衡门"的结构是两根柱子架一根横梁。唐代,我国的城市都采用里坊制,城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区,这些居民区,唐代称为"坊"。坊是居民居住区的基本单位,"坊"与"坊"之间有墙相隔,坊墙中央设有门,以便通行,称为坊门。后来因为门没有太大的实际作用,于是老百姓也逐渐称这种坊门为"牌坊"。     

溆浦古代书院述略

溆浦县位于沅水中游，属古楚文化腹地，历代盛行读书之风。明清时期书院、义学、私塾遍及县境各地。据不完全统计，县境先后有19人中进士，141人中举人（包括武进士和武举人），420余人中进士。同时还培育了一批蜚声中外的学者，如清代严如煜、严正基、严咸祖孙三人，近代教育家、辞学家舒新城，历史、考古学家向达，经济学家武有干，教学家、法学家杜元载等。沈从文先生称激浦为人杰地灵之地。自清末废科举后，书院多改为学堂或学校，书院的教育制度也随着科举制度的废除而逐步被淘汰，但书院的影响却很深远，甚至值得现代教育参考借鉴。一…