武当山与隆中共同打造汉水文化旅游品牌

武当山与古隆中同属汉水文化范畴 ,是汉水文化中两个蕴藉十分丰富的文化载体 ,在汉水文化的大视野中审视二者之间的异同 ,揭示其固有的、潜在的关联 ,发掘它们内蕴丰富的旅游文化资源 ,利用二者的合力效应 ,可为“汉水旅游圈”早日构建出自己的文化旅游品牌提供一种理论参考。     

武当山祭祀文化的内容及特点

在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,也成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都有其突出的道教文化色彩。     

文化调和——张爱玲的“名”译策略

翻译不仅是语言转换的手段,更是文化传播的过程.文化调和是张爱玲翻译策略的关键词.该文从人名文化翻译、书名文化翻译、“教”名文化翻译和景物名文化翻译四大方面对张爱玲文学翻译的文化调和策略进行深入研究.     

武当山紫霄宫建筑的文化解读

紫霄宫是现存武当山道教建筑群中保存最为完好的一座道宫。其宫观名称、风水选址、规制布局、审美鉴赏,都蕴涵着丰富的文化。     

文化调和——张爱玲的“名”译策略

翻译不仅是语言转换的手段,更是文化传播的过程。文化调和是张爱玲翻译策略的关键词。该文从人名文化翻译、书名文化翻译、"教"名文化翻译和景物名文化翻译四大方面对张爱玲文学翻译的文化调和策略进行深入研究。     

文化与历史的对话——论北宋文人与武当山的关系

文化是历史折射,是漫漫历史河流中一切事物兴衰的显现。讨论北宋文人及诗文创作与武当山之间的关系,可以了解北宋武当山的文化及历史地位。     

论武当山道教文化旅游品牌的整合开发

武当山在明代时被誉为"道教第一圣山",它山势灵秀、道教文化纯正,道教建筑群规模恢弘、保存完整,自古就是世人朝圣旅游胜地。然而近几年的旅游开发中,武当山旅游无论在品牌名气上还是在景区建设上都落后于少林、峨眉,究其原因主要是旅游品牌的精准定位工作有待进一步完善。经过多番调查,笔者认为武当山旅游开发应当以道教文化旅游资源开发为主体,扬长避短,重点凸显道教养生文化,集中力量打造道教文化集散地和正宗展示窗口,重振"道教第一圣山"威名。     

武当山旅游宣传“热”的“冷”思考

近年来,武当山旅游宣传呈现出了＂高＂＂大＂＂全＂的热闹场景.体现在旅游宣传策划的高频率、高标准、高质量;旅游广告制作的＂大手笔＂、＂大投入＂、＂大气魄＂;旅游宣传媒介应用的全方位、多层次、立体化等方面.武当山旅游宣传的高热度助推武当山旅游经济的跨越式发展,但也带来了一些＂盛名之下,其实难符＂的现象.     

废名：《桥》的文化价值重构

《桥》是废名的代表作之一,文章首先介绍废名小说研究现状,指出废名小说研究的缺失,分析佛禅研究在构筑和丰富和谐社会的文化传统上的意义和价值。同时,通过对《桥》的文本研究指出《桥》的佛禅思想价值,进而提出《桥》的关学意义;还分析了与和谐社会的内涵一致的地方即“人与自然和谐相处,净化心灵”;最后指出其在构筑和丰富和谐社会的文...     

文化名校,文化名我——利用校本资源,提升学生文化素养

腾冲一中是一所拥有近百年历史的文化名校,"叠园集刻"书刻长廊就是学校最亮丽的一道风景。作为腾一中的一位语文老师,在多年的教学中,我一直利用这份独特的校本资源,提升学生的文化素养,做到"文化名校,文化名我"。     

武当道教文化资源开发的现状、存在的主要问题及建议

武当山是中国著名道教圣地,但该山道教文化资源的开发还存在很多问题：道教活动的影响还不大;武当道味不浓、道人素养不高．对武当道教文化资源开发利用的建议：提高对武当道教文化资源的认识;注重道教文化产业人才的培养;以武当功夫为品牌,全力打造道教文化产业．     

略论武当文化对中国传统文化的贡献

武当文化是深受道教精神陶铸的名山文化。也是中华民族优秀文化遗产的组成部分。长期以来对中国社会产生了广泛而深刻的社会影响。武当文化的主要内容丰富和深化了中国传统文化的历史内涵,武当文化的基本精神则继承和发扬了中国传统文化的思想精华。无论是从武当文化的主要内容来考察,还是从武当文化的基本精神采探究。武当文化对中国传统文化的丰富和发展都做出了自己独特的和应有的贡献。     

实事求是说武当山——及其地理地名考证

根据自然地理定义,考证武当山的面积,应该是8600余平方公里;主峰应该是赛武当,海拔1730米,在十堰市茅箭区大川镇境内。     

科幻电影《星球大战》与《星际迷航》的对比研究

在美国甚至全世界,从上世纪70年代一路走过来的电影《星球大战》和电视剧《星际迷航》代表着西方科幻电影的两座巅峰。《星际》和《星战》已成为美国精神的象征,因为流行程度之高,甚至影响到美国主流社会文化。《星球大战》主要突出男主角在善与恶中挣扎,而《星际迷航》更多是则在探索和冒险中阐述人生哲学和对人类理想化社会的勾勒。     

汉水流域堵河文化源流考

汉水流域堵河文化流经了5个时期，神话传说中的创世时期、南蛮领袖时期、辉煌后的沉潜时期、移民文化与本土文化交融时期和社会主义时代精神贯注与提升时期。堵河文化具有一脉相承的历史连续性，具有特别的包容性与同化力。     

武当山道教文化旅游资源开发设想

武当山是中国著名的道教圣地,其道教文化资源异常丰富。本文对武当山道教文化旅游资源的开发提出如下设想:"修旧如旧",资源保护与旅游开发齐头并进;大力推广武当功夫品牌,促进武当山道教文化产业的发展;另辟新径,加大对武当道教音乐的保护和传承力度;丰富旅游项目,将观光与休闲度假相结合。     

保护和开发武当文化资源探析

武当文化是人们在以道教为主的中国传统哲学影响下,在以武当山为核心的地域内,在长期的社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和,是中华民族优秀文化遗产的组成部分,是具有独特地域和民族特色的文化[1]21。从武当文化的历史源流和文化特质上对其内涵进行深入挖掘,武当文化在构建和谐社会中具有重要作用,要合理保护和开发利用好这一文化资源,实现文化保护与可持续发展的双赢。     

汉水文化史上八大文化整合现象探究

汉水中上游地区自古分属陕西、湖北、河南等不同的行政区域，文化差异性大，历史上有八大文化整合现象以不同的形式把汉水中上游地区整体粘合在一起，对整合汉水文化产生了重要影响。     

武当名人文化的内涵及旅游资源价值探析

当下,地方文化研究出现了文化资源与产业发展相关联,学术研究与经济效益相结合的研究新视角和新方向,近年来,对武当文化的内涵式研究已经相对成熟了,并且间接地为武当山旅游业发展提供了丰富的文化资源基础,提出武当名人文化的概念．探析其内涵和旅游资源价值,是对目前武当文化研究空间一个新的拓展,赋予武当文化更多地当代性和实用性．     

汉水审美文化论纲

社会生活日趋审美化已成时代潮流，要使作为综合国力的中华民族文化在世界上占有重要地位，发挥其强大的文化功能，推动当代文化产业的发展和中华民族的伟大复兴，必须深入发掘、研究具有民族性、地域性、社会历史性的区域文化，汉水审美文化就是独具特色的流域文化。进而对汉水审美文化的架构和重要内涵作了论述，并在此基础上对其独特的审美个性作了辩证分析与归纳。