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乐成,乐享成功。自古即有关于“乐成”的表述,《商君书·更法》有言“民不可与虑始而可与乐成”,从中可以看出领导者对于“乐享成功”的重视。引申到学校教育中,“乐成”则阐释为乐于完成教学、乐于健康成长、乐于成就自己、乐于成全他人、乐于享受人生、乐于成就仁德,真正使教育成为师生的快乐之事。 相似文献
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1983年9月,邓小平为北京景山学校题词;教育要面向现代化,面向世界,面向未来。时隔30年的今日,这“三个面向”,不仅是我国教育的战略方针和发展方向,也是人民对优质教育的现实要求。2013年9月13日、14日,北京乐成教育研究院和美国西部院校协会在北京乐成国际学校联合主办“提升学生全球竞争力”教育论坛,来自北京、深圳等地的60多位一线教师与国内外教育专家共聚一堂, 相似文献
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郝传信 《商丘师范学院学报》1987,(2)
长期以来,人们对孔子的“民可使由之,不可使知之”(《论语·泰伯篇》)这句话的解释,主要有两种:一是认为“这句话与‘民可以乐成,不可与虑始’(《史记·滑稽列传》所载西门豹之言,《商君列传》作‘民不可与虑始,而可与乐成’)意思大致相同,不必深求”(杨伯峻《论语译注》第87页)。具体解释为,对于老百姓只可以 相似文献
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刘岳顺 《小学教育科研论坛》2004,(2):57-58
由浙江省乐清市乐成七小承担的浙江省温州市“小学生健全人格的综合培养”课题研究,经过两年多的实践探索,取得了良好的教育效果。这里选发的只是对个案跟踪调查及教育记录,可窥一斑而知全豹。 相似文献
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由浙江省乐清市乐成七小承担的浙江省温州市“小学生健全人格的综合培养”课题研究,经过两年多的实践探索,取得了良好的教育效果。这里选发的只是对个案跟踪调查及教育记录,可窥一斑而知全豹。 相似文献
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韩高年 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):63-66,72
周人重农,周天子举行亲耕仪式,是西周时代重要的公共性政治礼仪.礼以乐成,乐必有歌.从诗本文所体现的时代文化内涵来看,<周颂>中的<载芟>、<良耜>、<噫嘻>、<臣工>,就是周成王时用于藉田仪式的乐歌. 相似文献
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清代作为以农业立国的王朝,统治者非常重视农业生产。避暑山庄作为清代的第二个政治中心,清帝每年有近半年的时间居此理政。以康熙、乾隆为代表的清帝的重农思想在避暑山庄中同样有所体现。甫田丛樾、乐成阁等景观是重农思想的物化载体,还有他们大量的诗文都表达了清帝重农的思想。 相似文献
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《英语大王(小学)》2004,(10)
这天,一位小读者给我们来电话,说要给配刊光盘提些建议.接电话的小编一听,高兴得差点儿跳起来。自从配刊光盘增加了新内容以来,编辑们一直盼望着收到小读者们的意见或建议,现在突然收到,当然会乐成这样。于是小编便细心地把建议一一记了下来。 相似文献
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李茜曦 《黄河之声(科教创新)》2017,(11)
本文主要叙述何为郑声和孔子对"郑声"持的态度及从革新的保守派的政治立场上提出的"正乐"的主张。孔子的文艺思想中有着历史的和阶级的局限,但作为一个伟大的思想家,他力图以乐教来建构完美和谐人性结构的思想,以乐成人的观点确实又有着超越时代、超越阶级的因素。 相似文献
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开放式教育强调尊重幼儿,重视幼儿的自主精神,让幼儿用自己的眼睛去观察和认识世界,通过自身与环境的相互作用感知周围的世界,获得直接的体验,并形成丰富的内心世界;开放式教育尊重幼儿期的生活,注重为幼儿营造一个开放、温暖、和谐、宽松的教育氛围,使幼儿快乐成... 相似文献
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学校充分挖掘悠久的办学历史,确立了学校文化的内涵"乐成",即学生乐学乐思成人成才,教师乐观乐境成长成功.具体表现在以人为本,建章立制,形成和谐的制度文化;转变教育观念,端正教育教学行为,树立良好的教师文化;培养良好习惯,快乐成长,彰显文明的学生文化;加强环境育人,文化熏陶,构建精深的物质文化和精神文化. 相似文献
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