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1.
南朝特别是梁陈时期,宫体诗特别盛行。南朝宫体诗中有一个很有趣的话题:女性的描写。"女性"作为宫体诗的一个题材,而且是重要的题材,影响是很大的。许多人对宫体诗的看法就是依据这部分诗歌而形成的。宫体诗中女性美之研究研究"女性"为题材的宫体诗,我们无法回避刘大杰《中国文学发展史》的观点。我们来看一下 相似文献
2.
余洁 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(4):63-68
徐陵的《玉台新咏序》揭示了这部诗集的编撰和风格与宫廷女性的特殊心理及女性美的密切关系,以及女性在宫体诗人文学审美活动中的特殊地位:她们形成了宫体诗人生活的柔美氛围;是宫体诗人赏鉴吟咏的对象;同时又是宫体诗作品的阅读欣赏者。宫体诗人的创作倾向和文学旨趣主要缘于这种女性特殊地位及女性美的影响。 相似文献
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论宫体诗产生的原因 总被引：1，自引：0，他引：1
孙书磊 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
宫体诗产生于南朝萧梁时代，许多学者在研究它的产生时，往往受到传统思维定势的影响，认为其中描写女子、表现女性美，只是作者生活堕落的反映，其创作动机是为了满足淫荡的心理需求，本文认为，宫体诗的产生自有其特定的人文环境因素和文学自身的发展规律。 相似文献
4.
归青 《南京师范大学文学院学报》2004,(4):136-142
满足诗人对女性美欣赏的需要正是宫体诗创作的目的,由此形成了宫体诗体物和游戏两大特点.宫体诗的审美机制:主客分立的观照机制,欲望的转换机制,审美主导的动力机制.这种审美机制同时又带来了三方面的缺陷:主体之情的淡化,个人风格的淡化以及内容的浮浅. 相似文献
5.
巩建鹏 《山西大学师范学院学报》2013,(3):55-57
魏晋时期,人的自觉带来了审美意识的质变,文学的审美价值被发现。到了南朝尤其是梁代,以萧衍、萧统、萧纲、萧绎为代表的文人创作了大量的宫体诗,把文学审美抒情功能的认识推进到了一个更新的境界。宫体诗第一次集中大量地描写展现女性美,力图把人体纳入审美观照之中,并由传统＂重德＂转向＂重色＂,拓展了诗歌的审美表现领域。 相似文献
6.
南朝特别是梁陈时期,宫体诗特别盛行。
南朝宫体诗中有一个很有趣的话题：女性的描写。“女性”作为宫体诗的一个题材,而且是重要的题材,影响是很大的。许多人对宫体诗的看法就是依据这部分诗歌而形成的。 相似文献
7.
在整个人类历史和文化中,女性美是永恒的话题。女性的身体美是人们对女性人体美的崇拜,更是女性美在生态及人类艺术领域、精神领域中重要价值地位的永恒体现。本文通过对《圣经》中的女性身体的研究,探讨了女性身体的自然美在人类文化早期体现出的审美及文化意义。 相似文献
8.
李慧芳 《洛阳师范学院学报》2005,24(1):83-85
考察文学批评史 ,人们对宫体诗的评价经历了从体裁形式向题材内容的转变过程。《梁书》从体裁的特点出发 ,总结宫体诗与此前的“元嘉体”、“永明体”的异同 ,用的是“艳”字。自唐代开始 ,论者注意到了它所描写的对象多与女子有关 ,虽然仍用“艳”字 ,但已含有男女之情的意思。清代以来则主要是言其内容 ,将之归于男女之情并称为“艳情” ,给予“格调不高”的评价。时至当代 ,诸多重要的文学史著作都沿袭宫体诗艳情的说法。事实上 ,“艳”与“艳情”的各自本义相去甚远 ,就后者所指宫体诗的题材内容而言 ,描写美丽女子并赋予诗人的美好情感本身就不为过错。而且 ,从《玉台新咏》所汇集的 188首宫体诗特别是其代表诗人的作品来看 ,其文辞清丽 ,内容广泛 ,虽然都不出美女藩篱 ,但情感纯洁 ,是发自诗人内心的真情赞美 ,毫不轻佻腐糜 ,于小范围见出大景象。正因为如此 ,宫体诗在中国诗歌史上才有着深远的影响。 相似文献
9.
康民强 《徐特立研究(长沙师范专科学校学报)》2008,(1):61-65
女性美的标准N时代而变迁,女性美衍变的历史进程是时代变革的缩影,同时也是女性意识觉醒的生动写照。它表现为都市女性自我解放、独立平等、个性自由、审美取向等意识的觉醒,为妇女解放提供了重要的思想意识前提,折射出近代文明之光。 相似文献
10.
王杰 《兰州教育学院学报》2013,(9):12-13
《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中涉及的女性形象集中反映了西周至春秋时期的女性美,展现了女性的仪表美、品德美及体态美,反映了周人对女性美的追求标准,这种标准对后世女性的审美观产生了深远影响。 相似文献
11.
周洋 《佳木斯教育学院学报》2012,(11):105-106
女性美永远是文学的主要描写对象,浩如烟海的唐诗宋词中,众多文人对女性美有所涉猎。本文试图从女性的容颜体态美、服饰美、情态美和情爱美等四个角度解读唐宋诗词中的女性之美。 相似文献
12.
郑斌 《湖北第二师范学院学报》2016,(4):16-20
宫体诗是南朝梁陈时期流行的一种诗歌类型,其研究历史已有近一千五百年了。相对于20世纪及以前的研究来说,新世纪宫体诗研究迈入了一个新的高速发展阶段。这期间,研究成果的数量有了巨大增长,宫体诗名家和《玉台新咏》成为关注的焦点,对诗人群体的研究也渐趋火热,在宫体诗之外又开辟出宫体文这个新领域。 相似文献
13.
在十九世纪批判现实主义文学,几部以女性为主人公的长篇小说中,女性形象的塑造,因作家性别视角的不同而呈现出差异性.男作家笔下的女主人公爱玛、安娜、苔丝等都体现了男权视角下对女性美的理解.而女作家笔下的女主人公简·爱则体现了一种全新的女性主义视角下的女性美. 相似文献
14.
重视对佛教与宫体诗关系问题的研究,近年来已成为学者们的共识,并取得了不少实绩。文章拟对佛教与宫体诗关系研究的相关论文作一个全面的搜集整理,并对其分为三类:一是对佛教与宫体诗关系问题的宏观把握,二是对佛教与宫体诗关系问题的深入探讨,三是对佛教与宫体诗关系问题的反思与修正。把佛教与宫体诗关系的研究成果作一个整体的总结,对以后的研究工作具有一定的借鉴意义。 相似文献
15.
《聊斋志异》中描写了大批女性形象,她们在爱情婚姻家庭生活中既体现了女性美的一面,同时也反映了女性丑恶的一面,通过对女性丑恶面的反映更加突现了女性美的一面。在社会生活中,她们勇敢机智地同恶势力做斗争,各方面的才能也得到了充分地发挥,这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。 相似文献
16.
李冰心 《湖南广播电视大学学报》2014,(1):22-26
在宫体诗的界定问题上,学术界一直以来存在争议。由于宫体诗诞生后前人从未给其严谨的下过定义,后又受道德观念及意识形态影响而对宫体诗评价不高,故随着时代推移,争议愈多。许多学者企图探寻宫体诗的源头,从狭义和广义、内涵和外延等角度给宫体诗进行界定,这些新的研究观点若能成立,将是对"宫体诗"的一种重新认识。 相似文献
17.
阿来的《格萨尔王》是对藏族长篇史诗《格萨尔》的重述,除了篇幅减少外,小说在人物形象的塑造上略有改变。特别是对几个主要的女性形象的塑造,反映了阿来对神魔时代女性美的想象,并表达了自己在当代文化环境下的女性观。 相似文献
18.
宋煜 《佳木斯教育学院学报》2012,(3):64-64
宫体诗创作之所以能够自成一体,是有其特定原因的。学者们对宫体诗之义界多有研究,倘以"新变"二字为着眼点,则可从宫体诗的内容、形式、功用三方面进一步审视佛教在其新变中产生的作用。 相似文献
19.
＂女性＂是一个带着永恒美丽色彩的词,＂自然＂更为女性美增加了一层原始而神秘的色彩。本文主要从生态女性主义观点出发诠释女性和自然之间的联系,从而揭示女性与自然的不朽品质,以及二者完美结合所构造的和谐之美。 相似文献
20.
夏冬梅 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(2):36-38
宫体诗历来受到文人的诟病和指责,这导致了千年来对宫体诗旗手萧纲研究的不足。这种状况直到二十世纪八十年代以来,才有所改观。本文从研究内容、研究方法和研究角度等方面对这些情况进行了梳理,并进一步提出关于萧纲拓展研究的一些思考。 相似文献