古南美洲

公元前900年左右,南美洲最早的文明在西海岸的秘鲁出现了。这个文明就是查文文明,它一直延续到公元前500年到公元前200年左右才被其他的一些文明所代替。在查文文明北方的莫切地区,盛产精美的陶器。南部的中心是帕拉卡斯,这里出产纺织品,沙漠地区的纳兹卡擅长绘画。再往南边延伸,是蒂瓦纳科帝国,位于今天的玻利维亚。和早期的北美洲人一样,南美洲的居民也以务农为     

消失的莫切文明

2000年前,一个神秘而又鲜为人知的民族主宰着秘鲁的北部沿岸.他们在沙漠中建造起宏伟的金字塔,其规模完全可以同古埃及的大金字塔媲美.这个民族被称为"莫切".莫切人创造了灿烂的文化,被誉为世界最伟大的古代文明之一.     

三门峡地区在中华文明起源中的地位

中华文明是延续五千年不断的文明,三门峡地区则在中华文明起源中具有重要的作用：处于中原文明的核心地区,其文明有自身的渊源脉络,是文明繁衍的一片沃土,也是辉煌灿烂的文明肇始地。     

运用朗读教学 提升语文魅力

白居易说:感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。朗读,像一位出色的导游,把诵读者引入神奇美妙的境界。我在教《从百草园到三味书屋》一文时,曾让学生多次朗读不必说……一段。有的学生一边读一边情不自禁     

做文明健康的小学生(一)

讨月甲刃... 1几学放学结伴行 ①莫追逐、不踢球 月.，，.，..， 红灯绿灯看清楚 ②交通规则记在心做文明健康的小学生(一)@傅国平~~     

19世纪欧洲“文明”话语与晚清“文明”观的嬗变

19世纪欧洲在对外扩张过程中建构起一套"文明"话语,将世界分为文明、半文明和野蛮三类地区,强调欧洲文明及白人的优越性,并以其"文明"标准来衡量非欧洲国家和地区,"文明"成为欧洲称霸世界的意识形态。19世纪下半叶,在中国与欧洲互动的过程中,一方面,西文civilization与中文"文明"在日本对译起来并传到中国,使原有中文"文明"一词具有了新义。另一方面,欧洲"文明"话语对晚清涉外官吏和知识分子发生作用,尤其是国际法对"文明"的要求和日本"文明开化"的示范,使他们对欧洲"文明"的内涵有了更感性的认知,从而接受并传播西义"文明"观念。     

绿草坪

绿草坪,像地毯,铺在宽广马路边。装点城市环境美,吸附灰尘空气鲜。自觉爱护莫践踏,养成文明好习惯。绿草坪@经绍珍$江苏徐州市十一中~~     

可乐侦探组之“超能力”案

"药!药!切克闹!夏天转眼又来到。药!药!感觉跳进个大烤炉,烤的咱七荤又八素……"我正声情并茂地用歌声抒发我对于提前到来的三十多度高温天气的感受,冷不防莫可儿从背后给我一拳,"告诉你一件特大新闻。"我一边用足以杀死一头大象的凌厉眼神回报莫可儿给我的那记老拳,一边拿出漫不经心的表情和口吻:"是不是我们学校某个男生有超能力那件事?"切,我还用莫可儿告诉我什么新闻,我向来都是神通广大、消息灵通、眼观六路耳听八方的哦。"你知道了?"     

论情境创设与语文多媒体课件的制作

<正>一、语言情境的创设白居易说:"感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义"。课堂教学的过程,是一个信息传递的过程。传统的信息传递主要途径是教师的语言。而应用多媒体语文课件教学,把文     

“影山文化”源流述略

以莫与俦、莫友芝父子为代表的“影山文化”是在久远的历史文明中逐渐形成并日臻完善的。经过一代代学人的共同努力,“影山文化”将得到更深入、更广泛的研究与传播。     

略谈语文诵读教学法

诵读教学法,是传统的语文教学法,这种教学法是受汉语语言特点决定的。汉语富有音乐节奏美,平仄声韵整齐有序,易于诵读,琅琅上口。唐代大诗人白居易说得好:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”我们应该在课堂教学中高度重视“读”这一教学方法,教师     

满江红

产冲氆凭栏一也～潇二 _。 眼, 仰天长 啸 壮 忏激 烈。 三 十功名 ‘‘兰l 0。兰。∑l一。≤一一一 土. 八 千 里 路 云 和 月, 莫 等闲 白 丁头, 空悲 切! 靖 康耻, 犹 未 雪满江红@岳飞 ~~     

莫哈维沙漠的虾

在沙漠地区,植物依靠休眠的种子在旱季幸存下来,昆虫则凭借休眠的幼虫得以繁衍,更令人难以置信的是,竟然有一些鱼虾能依靠休眠的卵经历数年干旱而生生不息,美国西南部莫哈维沙漠的虾即是一例。     

咪谷与莫批:引领哈尼族社区的和谐使者

咪谷和莫批是哈尼族社会生活中的重要角色。他们既是自然属性的人,又是神灵的化身;他们曾经是哈尼族社会政治领袖人物,又是宗教祭司。咪谷和莫批作为哈尼人民为人处事的楷模,同时也是村寨精神生活的象征,是人生价值的追求目标。文章在阐述咪谷与莫批产生的历史背景及演变的基础上,并阐述咪谷与莫批在哈尼族社会中的地位、作用以及他们在哈尼族地区构建和谐社会和保护生物多样性中具有重要的现实意义。     

大历史观下的古埃及与周围地区关系

西亚北非是文明起源形成较早的地区之一,为人类社会发展进步做出了重要贡献。受学科分化的影响,学界关于这一地区的研究往往以单个文明为核心,忽视了地区范围内各个文明之间不同交往关系的意义。单就古埃及文明与周围世界的关系研究而言,学者们经历了西方中心主义、文化传播论、帝国主义理论、多中心理论的影响和转向。以大历史观为指导,以古埃及文明与周围地区的相互关系为切入点,从整体上观察西亚北非地区各个文明古国之间的交往交流,可以发现各个文明或多或少与周围文明进行着各种交流,以和平的方式推动人类文明进步,也以野蛮的方式留下惨痛历史教训,和平发展繁荣是人类文明社会的基本追求。     

黔东南地区高校生态文明观教学资源开发研究简

以马克思主义生态文明思想为理论基础,从民族地区的特有文化资源和生态资源等出发,通过研究黔东南地区高校生态文明观教学资源,分析该地区高校开发生态文明观教学资源的现状,探索利用民族地区丰富的自然资源、民族文化资源,对民族地区生态文明观教学资源进行开发的有效途径.     

汉水流域古方国的类型及其构成

汉水流域位于我国中部腹地,自古以来即是南北文化交融的重要地区。黄河文明、长江文明相互汇合,形成了汉水文化自身的特色,在中国文化史上有着十分重要的价值。春秋时期汉水流域的古方国之间的关系,以及楚文化在这一地区的影响和传播,呈现出该地区的历史流变脉络,说明汉水流域古方国的类型与楚文化构成有着必然的联系。     

民族地区高校大学生生态文明意识调查与分析——以内蒙古交通职业技术学院为例

本篇文章最先说明了生态文明的含义,从而阐明增强民族地区高等院校生态文明的必要性.文章主要是从少数民族地区生态文明知识概要入手,探究生态文明知识的相关内容,在此基础之上,就当前少数民族地区大学生的生态文明存在的问题分析,重点都落在解决这些问题的上,生态文明知识的创建和设立是国家必要的问题,同样也是建立安定社会的基本前提.     

代词“莫”与副词“莫”的判别

“莫”既有无定代词的用法,也有否定副词的用法。辨别“莫”的词性,总的方法是看“莫”字前面的名词性词语,如其外延很大,泛指许多事物,那么“莫”是无定代词;如果特指一人、一物、一地,那么“莫”是否定副词。这一方法还适用于一些有明显特征的句子:“莫如”、“莫若”中的“莫”,“莫……于……”句中的“莫”,“莫不”、“莫非”中的“莫”,宾语前置句中的“莫”都是无定代词;副词状语后面的“莫”,祈使句中的“莫”都是否定副词。     

美国专家提出现代化国家的九条标准

美国斯坦福大学教授莫克尔斯在调查了不同类型的国家和地区后,认为,达到以下9条标准者,可以说是现代化的国家和地区。(一)人均国民生产总值达3000美元以上。(二)第三产业在国民生产总值中占45％以上。(三)非农业就业人口在总就业人口中占7成以上。(四)受过文化基础教育的人口在