刘基到"刘伯温"——历史人物的传奇化

历史人物的传奇化,是传说产生的一大类型。分析了历史人物传奇化中的主要影响力量及其具体方式。传中决定性的因素。本文通过历史刘基演绎为传说刘伯温这一典型案例,指出,文化的原有传统,才是推动刘伯温传说产生流     

刘伯温传说的繁衍及时代价值取向

刘伯温是历史上的“王佐”、“帝师”,是明代皇朝创立的开国元勋;更是植根于中华大地民间口耳相传的神人,能掐会算,未卜先知,身怀济世之才,择明君以匡扶天下,具有雄才大略的得道高人;他儒道互补,失意时著书立说,以浇胸中块垒;得志时匡扶天下,救民于水火.刘伯温是中国人民大众集体智慧的化身和道德楷模.刘伯温传说的繁衍,体现了人民大众的美好愿望.挖掘与保护刘伯温传说以弘扬中华民族优良传统文化,促进当代和谐社会健康发展.     

析刘伯温传说与瓯越民间文化

作为一种传统民间文化,刘伯温传说既是中国传统文化孕育而出的,也是地域文化下的产物.浙南刘伯温传说不论在数量、情感上,还是在其内在的构成要素上,都呈现出一种鲜明的具有温州地域的文化特色.这种地域特色,是原有瓯越民间文化与刘基生平经历相结合的结果.     

2008年刘基与刘基文化研究述评

2008年,是刘基与刘基文化研究不平凡的一年,在社会各界共同努力之下,取得了一系列可喜的成绩:据不完全统计,先后有刘基与刘基文化研究相关的10余种专著出版、20余篇论文发表、30余则新闻报道。更为引人关注的社会文化现象是,“刘伯温传说“进入“国家非物质文化遗产名录“;刘伯温还以“大明第一谋臣“的身份走进了央视《百家讲坛》,这也正式向学界宣告:“刘伯温不仅属于文成、温州,更属于全国,是中华民族思想文化中的一份宝藏。“     

刘伯温传说的产生及其演变——"人物神化"与"文化交流"

刘基在历史上有“两面”形象。文章综合个人历年对刘基的形象及其神化过程的研究,以“人物神化”与“文化交流”为焦点,探讨刘伯温传说的产生及其演变的轨迹及影响。     

2015年刘基文化研究述要

2015年的刘基与刘基文化学术研究,有4部专著、19种(篇)论文公开发表.其研究内容涉及刘基生平和他的时代、刘基的学术交游、刘基思想研究、刘基文献的整理与研究、刘基研究综述、刘基文化研究、刘伯温传说研究,以及围绕刘基研究开展的学术活动.     

华表渊源考

华表作为首都北京的象征,其历史源远流长。华表最早的雏形,可上溯至远古传说时代尧立的“诽谤之木”。随着历史的演进,其用料、外形及象征意义逐步演化,成为祖国悠久历史文化的见证之一。     

“木鹅”“流至”与北人南迁——惠州鹅城传说历史原型考辨

作为惠州别称——鹅城的历史由来以及惠州市特色“非遗”,鹅城传说的历史原型并非旧说所谓谢灵运“梦游罗浮”等人物史事,而是有关东晋南朝时期北人规模化南迁于惠州境内的移民历史,而自大庾岭顺江下广州、再溯东江抵惠则是其基本迁移路径。传说中“城”的创建,在很大程度上是北人南迁和土著向化交相作用的历史产物。对于该段历史的认识与正视,既是在理论层面推进鹅城传说相关研究向纵深发展的客观需要,也是在实践层面优化该传说活化利用工作、凸显惠州城市文化形象的迫切需求。     

刘基传记文本的一种解读——《英烈传》中刘基形象考辨

本文以《英烈传》所塑"刘基"这一历史人物形象为范本,以刘基生平履历和小说故事情节发展脉络为次,与《行状》、《神道碑铭》、《明史》、《明太祖实录》等文献纪实相比较,逐一解读、认真考辨,以期还原一个真实的刘基,同时也为刘伯温传说衍变提供一些思考。     

刘伯温佚文《儒林许氏第一世始迁祖晟公传》初探

刘伯温是明代杰出的政治家、军事家、文学家和科学家，他所撰的《儒林许氏第一始迁祖晟公传》，是笔者新近发现的一篇佚文。它对研究刘伯温与常州文化，尤其是姓氏文化，以及研究刘伯温的生平与思想极具文献价值。本文在简要叙述佚文发现的经过之后，对佚文全文作了介绍，并对佚文中所涉及的地名、人物、历史事件作了考察和注释，最后还对他为什么写这篇传记作了初步推测与分析。     

传说中的母狼与罗马

罗马的象征是什么?这得从源自罗马早期历史中一段神奇的传说说起。特洛伊城被希腊人用木马计攻陷后,特洛伊王子伊尼亚率领一     

基于历史的评价事实,刘基胜孔明一筹——刘伯温与诸葛亮比较研究之二

文章基于历史事实的评价,从立功、立言两个角度,比较了刘伯温与诸葛亮在辅佐君主的着力点、统一大业功勋程度和其传世之文及其文学地位方面的历史评价,认为刘基应该胜孔明一筹.     

传说中的母狼与罗马

罗马的象征是什么？这得从源自罗马早期历史中一段神奇的传说说起。 特洛伊城被希腊人用木马计攻陷后,特洛伊王子伊尼亚率领一批难民连夜驾船逃离,在意大利半岛海岸建立了亚尔巴龙伽国。     

听北京传说 知北京文化 中华优秀传统文化进中小学校园系列活动走进培英小学

2014年11月6日,由北京市文联、北京市教委主办,东方少年杂志社、北京民间文艺家协会承办的“中华优秀传统文化进中小学校园”系列活动,走进北京市海淀区培英小学,为同学们带来了一场精彩的民俗学讲座——“老北京的传说”。北京民协理事、北京师范大学文学院副教授岳永逸老师把北京城的民俗知识融入民间传说中,激发起孩子们的极大兴趣。为了帮助同学们更加深入地了解祖国传统文化,岳永逸教     

刘伯温的价值观

基于刘伯温对宇宙、自然、社会管理建设、以及人生既有理论上思考又有身体力行的实践,从刘伯温生甲经历、功勋成就以及著书立说里梳理得出：成己而后利他,丰满的自我而后创造了社会价值,融自我价值社会价值为一体是刘伯温的价值观,是高屋建瓴并且是具有超越时代性意义的价值观。     

诚实的收获

我给学生上历史课“建筑奇观”时,课本上有一句话：“北京城由宫城、皇城和京城三大部分构成,其中宫城又称紫禁城,是明清两朝的皇宫,是北京城的核心……”讲到此处,有一名学生站起来问我：“老师,宫城为什么又称紫禁城？”我顿时愣住了。说实话,这个内容课本上没有,教参上也没讲,我真不知道该如何解释。好在我应变快,示意学生先坐下,     

“神奇其说”:建文传说的神秘性探析

建文帝出亡传说,几百年来盛传不衰。在建文传说的演进过程中,一个十分突出而不太为人重视的特点,即是神秘符号及神秘性阐释的全面渗入。建文叙事的神秘化特性显示,当一个历史事件进入大众舆论的场域,其话语结构将变得极其复杂,人们普遍的世界观、特定的心理程式以及独特的利益诉求,均将不断地介入并改变人们对历史的解释策略,并影响"历史"的发展方向。"神奇"的建文传说,是明清世俗化社会"传说历史"的典型案例,它既是历史,也是传奇,兼具史料、传说与舆论的三重性质。     

罗马起源传说的形成

世界上许多城市都有自己的象征,还有着关于城市起源的种种神话和传说。古罗马以母狼为象征,流传着罗慕路斯建城的传说故事。这些传说保存在古典作家李维、狄奥尼修斯和普鲁塔克等人的著作中,情节曲折,内容离奇,脍炙人口。 (一) 罗马起源的古老传说关于罗马起源的传说经过了长期的形成过程,     

论刘伯温的官德

从刘伯温为官事迹及其刘伯温关于为官之道言论的解读,认为刘基之官德的形成是建立在其对为官之道充分认识上的,并在实践中一以贯之。刘基秉持"诚"之质,正因为刘基"诚于自己、诚于事业、诚于社会"三位一体的追求,对"关注民生、为民谋福,谋求救时之政"这一理想的核心追求,才形成他卓尔不凡的官德,赢得"刘青天"之美名。     

大禹治水传说的历史地域化演变

大禹治水传说相关叙事由区域性的传说不断向全国性的传说扩展,后又逐渐与各地文化结合,发展为各地不同的地方传说。早期传说中大禹治水的地域主要集中于西北地区,春秋战国后扩展至全国,秦汉时期发展为禹平定天下山川河流的说法。魏晋以后,治水传说逐渐与民间信仰结合,形成地方传说。自唐至清,大禹治水传说在基本定型的基础上又经历了儒家学者的考证,最终在官方话语、民间话语和学者话语的三重作用下发展为遍及全国又带有地方特色的传说体系。