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竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):150-156
通过考察中国戏曲与小说的发展轨迹,结合两的整体关系,指出《西游记》杂剧记叙唐僧取经内容完整,结构宏大,由此演进为小说具有必然性,并进而对它在后世百回本小说《西游记》成书过程中的影响和作用作了具体、客观的评析。 相似文献
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石麟 《内江师范学院学报》2010,25(11):13-20
《西游记》及其三种续书《续西游记》《西游补》《后西游记》,都具有深刻的哲理蕴涵。《西游记》写了"悟空"的艰难历程,《续西游记》写了"变化"的最高境界,《西游补》写了"情欲"的终将磨灭,《后西游记》写了"解脱"的快捷方式。不管它们从哪一个角度、哪一个层次来展开象征性的描写,它们的终结目标都指向一个去处——空无。 相似文献
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《后西游记》是《西游记》的一部续书,是一部具有完整象征意义的寓言小说。通过小说前四章孙司空的后代孙履真寻仙求道过程的本查,可以解读这段故事的象征内涵,印证《后西游记》的主题就是人的心路历程。 相似文献
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韵文的运用是神魔小说《西游记》的一个重要的艺术特征。其标题和行文采用韵文。大量而丰富。或为古风、或为近体诗、或为词、为赋、为曲、为赞……。所涉内容也极广泛而多样,对《西游记》的小说结构,人物、景物描写,气氛渲染,主题揭示等等,起着独特的、散文不可替代的作用,成为《西游记》的艺术特色之一。这一现象的产生其中最根本的原因。在于宋元以来古典小说创作渐次形成的传统表现形式已进入成熟期。 相似文献
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雒焕国 《中小学心理健康教育》2012,(20):26-29
从心理咨询的角度解读小说《西游记》,可将其视作一种人文主义取向的心理咨询过程的艺术化描述。其中当事人分别是唐僧师徒和取经途中遇到的其他受助者,与之对应的咨询者分别是观世音、孙悟空和以孙悟空为代表的取经团队。观世音是一位资深心理咨询师,孙悟空是一个从新手成长起来的心理咨询师,取经过程即其成长过程;咨询的短期目标主要是协助当事人解决心理问题,终极目标是"终成正果",类似于当代以人为中心疗法所强调的"全然发挥功能";唐僧师徒全部"终成正果"的结局不但标志着良好的咨询效果,也完美诠释了"助人自助"的心理咨询理念。这一艺术化的心理咨询过程中体现出来的有关理念和要求姑且称之为"《西游记》疗法"。 相似文献
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张贺余 《中学语文(读写新空间)》2010,(4):20-20
还记得那是十月,秋风渐起。叶片开始瑟瑟发抖,等待亲吻土地、归于永恒的那一刻。夏日虚浮的繁华终掩不住秋叶衰败的事实。月光越发清淡,留给地面的,是如霜一般的冷光。 相似文献
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