谦逊之花别样美

<正>有一种花,名叫非洲芙蓉,只见一条条柔弱的枝条上垂挂着一簇簇粉红色花球,每个花球由二十余朵小花聚集而成,美得惊艳!最与众不同的是,它的花永远低垂着头静静地开放着,永远谦逊真诚的样子,令人油然而生敬佩之情,因而它被称为"谦逊之花"。由此,我想到了那些像非洲芙蓉花一样谦逊的人来。《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分,宋祁完成列传部分。按照旧例,     

浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受

曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与"道"两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、"道"这类传统命题有着自己独特的见解。总体而言,曾巩更关注文章所承载的"道",对文辞的雕琢重视略有不足。     

“简洁先生”欧阳修

掌握运用语言文字,不论中外古今,卓越的作家,都在简洁上煞费苦心。北宋文学家欧阳修可以作为我们学习的典范。有一次,欧阳修和两个青年在一起谈论修辞的问题,刚好外面有匹飞奔的马,把一条躺在路边的黄狗踏死了,三人目睹了这番景象。欧阳修问他们道:“如果要把刚才我们都看到     

"杜撰"真的是姓杜的在撰写

"杜撰"一词的意思是:没有根据地编造,虚构.但是"杜撰"这个词的词源却真的来自一位姓杜的人! 杜默,北宋诗人,字师雄,和石延年、欧阳修并称"三豪".石延年豪于诗,欧阳修豪于文,杜默豪于歌. 他曾送给同时代的散文家石介一首《六字歌》,可见其"豪"所在:"仁义途中驰骋,诗书府里从容.头角惊杀虾蟹,学海波中老龙.爪距逐出狐兔,圣人门前大虫.推倒杨朱墨翟,扶起仲尼周公.一条路出瓮口,几程身在云中.水浸山影倒碧,春着花梢半红."     

作家的幽默

欧阳修是宋代著名文学家。有一个纨绔子弟,人称酸秀才,想找欧阳修比个高低。行到半路见一棵枇杷树,便摇头晃脑地吟起来:"路旁一古树,两朵大丫杈。"底下却没词了。正巧欧阳修路过,替他续道:"未结黄金果,先开白玉花。"酸秀才点头称好,遂结伴沿湖同行。湖边有一群鹅,酸秀才为扳回面子,又吟道:"远看一群鹅,一棒打下河。"又卡住了。欧阳修笑道:"白翼分清水,红掌踏     

欧阳修“饮少辄醉”而非“一饮千钟”

刘敞出守扬州,欧阳修作《朝中措》饯之。词中"文章太守,挥毫万字,一饮千钟",系欧公述刘,而非述己;如果述己,则通篇表白自己和自己的感慨,不写所送之人刘敞,与题不符。这首词的主题就是赞扬和劝慰即将上任的扬州知州刘敞,而不是欧阳修的"自述""自谓""自负""自叙""自画像""自我形象"或"自己逞才使气之举"。欧阳修在《醉翁亭记》中早已将自己的酒量定格为饮少辄醉,而非"一饮千钟"。把"文章太守,挥毫万字,一饮千钟",尤其是"一饮千钟",误解为欧阳修自述,实际上是犯了张冠李戴的错误。     

两个欧阳修——您是哪一个

关于欧阳修的诸多故事,有两个是色彩全异的。第一个故事:某甲爱写诗,有一次曾与欧阳修同行--只是他并不知道同路的就是欧阳修。走着走着,看到路边有一棵枯树,于是按捺不住,念念有词来了两句:"远看一枯树,两个干树丫。"显然,这是两句"俗不可耐"且"不可救药"的"死"诗,既无生命,也无色彩。欧阳修听了并没有嘲笑,而是笑眯眯地告诉他说:"你如果能再加两句,这诗保证漂亮！"某甲听了,也就绞尽脑汁     

欧阳修“醉翁”称号由来解析

宋代文人的称号,多为"居士""道人""先生"等雅称。欧阳修在《醉翁亭记》中自号"醉翁"并沿用至晚年,颇令世人费解。在"盗甥"案之前,欧阳修就已屡次遭遇亲人亡故的大不幸;从朝廷贬知偏远小城滁州,更令欧阳修跌入人生谷底。欧阳修重视"立德",以"醉翁"自称,是欧阳修的自嘲,也是对艰难人生的超越,更代表着欧阳修新的人生境界。     

论《六一诗话》中欧阳修的诗学思想

诗话是一种论诗谈事的笔记小说,欧阳修晚年写作的《六一诗话》,可视为诗话体的开山之作。欧阳修初作诗话的目的虽算不上严肃认真,但其中的许多论述其实较为明确地表现了欧阳修的诗学观点,如认可"穷而后工"的创作态度,主张诗歌在内容和形式上做到"意新语工",看重义理和"事信",追求闲远平淡的诗风等等。     

2010年滁州·欧阳修全国学术研讨会综述

"2010年滁州.欧阳修全国学术研讨会",2010年10月15日至18日在《醉翁亭记》的诞生地滁州隆重举行,本次大会所讨论的主要问题有四个方面:一是重视欧阳修与其他诗文大家的比较和欧阳修诗文研究的学术史梳理。二是重视历史文化视野下的欧阳修多元化研究。三是重视欧阳修各体文学的传播与接受研究。四是重视欧阳修各体文学特征及风格的研究。     

论欧阳修词中的雅化现象

欧阳修是宋词当中的大家,后世对于其词的研究大多数都集中在传统的研究领域和层面上。试以"以诗为词"、"以文为词"、"以议论为词"的雅化方式对欧阳修的艺术形式给予新的界定和研究。为突破这一传统,以期对欧阳修有一个较为全面的认识。     

欧阳修滁州“酒诗”研究

欧阳修在滁州诗歌中钟爱"酒"意象,写下许多"酒诗"。欧阳修的滁州"酒诗"蕴含丰富的情感:游山赏水以酒助兴、聚散离合以酒消愁、感时伤逝以酒为伴。欧阳修在滁州多写"酒诗"的原因有:传统文化中诗与酒的相融,欧阳修擅长借酒抒怀,被贬滁州的特殊际遇。     

回家

<正>"假语文"充斥课堂,课堂乱象。语文人困惑、焦虑。北京十一中校长李希贵提出并启动"语文主题学习"实验,在全国推广。近日,我先后三次赴欧阳修故里永丰县参加此实验研讨活动,喜有所感,胡凑数句,乞望与同仁共探,筑出一条"真语文"之路。     

《项脊轩志》拓展教学案例

【案例背景】《项脊轩志》是苏教版高中语文必修五"此情可待成追忆"专题中的一篇文言文。归有光的散文创作为中国散文的发展开辟了一条清新的道路。他的散文取法唐宋,风格朴实,感情真挚,被誉为"明文第一"。时人称之为"今之欧阳修"。《项脊轩志》更是其中的突出代表。我虽然多次教学这篇文章,但在     

欧阳修墓志铭创作中的士大夫评价标准

欧阳修一生中为其亡故的亲朋好友创作了大量的墓志铭。在这些墓志铭中。欧阳修通过对不同人物、记述和评价,传达出其对士大夫的评价标准。欧阳修认为一个合格的士大夫．必须具有两条必备条件,首先应具有兼济天下的儒者之心,其次也应具有高超的政治才能。     

一部推进欧阳修研究的力作——评余敏辉教授著《欧阳修文献学研究》

在中国历史上,欧阳修是集政治家、思想家、经学家、文学家和史学家等于一身的人物,被钱穆先生誉之为"通人".正因为此,欧阳修的学术成就备受学者关注,先后出版了一批颇有份量的研究著作,欧阳修对中国文化的贡献逐步被揭示出来.     

且说虚笔(中)

<正>除了想象和情感抒发,我们常说的间接叙述、侧面描写、整体概述、虚拟事实等亦属虚笔。欧阳修在《醉翁亭记》中,一路都是"太守"如何如何,那么"太守"是谁呢?到结尾才点出:"太守谓谁?庐陵欧阳修也。"这种先虚后实的笔法,使文章轻松洒脱,灵活多姿。如果从开头到结尾一直都是"欧阳修"如何如何,就不会像现在这样有味了。白居易的《琵琶行》,全诗三次写琵琶女的演奏,其中第二次是实     

“汝阴处士”常秩事迹考

常秩是欧阳修知颍州时发现的当地隐士。由于欧阳修的举荐和推扬,朝廷多次授官,常秩均辞不受,以"汝阴处士"名闻天下。可是,在王安石推行"新法"之时,常秩却入朝为官了。此举令欧阳修大失所望。常秩为官时并无建树,而且名声不佳,与此前的"汝阴处士"相比,具有强烈的讽刺意味。     

妙语戏蠢材

宋朝有个富家子弟非常喜欢吟诗作对,人称"酸秀才",一天到晚欲寻欧阳修一比高低。一天,他挟了几册唐诗便上路了。他见路边有棵大树,吟道:"路旁一古树,两朵大丫杈。"吟完就无下文了。正巧欧阳修路过,替     

从《醉翁亭记》看欧阳修的道家思想

《醉翁亭记》作为一篇经典文本,其主流解读多是欧阳修被贬滁州之际寄情山水之乐和内心难以大展宏图,难以济世怀民,难以实现儒家"治国平天下"的伟愿之忧。本文则以《醉翁亭记》为主要依托,从欧阳修的理想身份、责任身份和现实身份三重身份切入,结合人物生平,重点解读欧阳修的行与思,深入探寻其间渗透的天人合一、无为而治、以生为乐的道家思想。