古典诗词与现代传媒的联姻:浅谈诗词文化类电视节目

中国是一个诗的国度,中华民族的诗歌文化传统源远流长、独领风骚,近代以来随着西学和新学的冲击却日渐衰微。古典诗词作为中华文化的瑰宝,其价值不可磨灭,近年来和现代传媒相融合,产生了很多诗词文化类电视节目。这类节目引发了全社会的诗词诵读与欣赏潮流,充分体现了中华古典诗词文化以人为本、关注现实和兴发感染的品格。     

诗词“文化欣赏”举隅

唐诗宋词所以能够臻于中国文学之美的极致, 在一定意义上讲, 主要原因就在于它以最为精美的形式表现了某些传统文化的母体, 如有的诗词侧重于表现悲剧意识的觉醒与对精神家园的追询, 有的表现了天道与人道的疏离与亲合间的张力, 有的则更多地彰显出民族文化的深     

找准“切口”,轻松鉴赏古典诗词

中国古诗词因其具有语言精美凝练、意境优美深远、情感细腻丰富、形象生动鲜活等诸多美学特质而成为中国传统文化的奇葩,新课改下人教版语文教材中的美景、学生各阶段学业检测的“老主顾”。然而相对于大部分学生而言,古典诗词并非他们真正的学习所爱．     

“文革”时期中华传统诗词的勃兴

“文革”中传统诗词的勃兴,不仅有其特殊的历史背景和文化渊源,也与诗歌发展的内在规律密切相关。     

中华优秀传统文化融入高职古诗词教学探究——以“诗词赏析”课程为例

弘扬优秀传统文化,可以提高社会文明程度,增加民族凝聚力,实现中华民族伟大复兴的中国梦,助推中华优秀传统文化走向世界。中华优秀传统文化融入高职古诗词教学能够唤起情感共鸣,促进文化认同;弘扬传统文化,彰显民族精神;继承国学经典,增强民族自信。文章以江苏省交通技师学院“诗词赏析”课程为例,通过阐明高职古诗词教学的现状和问题,分析了中华优秀传统文化融入高职古诗词教学的意义和价值,并提出融入对策。     

根植于民族文化沃土的智慧之花——《墨人诗词诗话》与墨人文化观

《墨人诗词诗话》是台湾著名作家墨人先生的一部古诗文集,作为一种文学式的人生回顾,其中体现了作家文化建构的基础和古老中华文化的兼容性,展示了作家对其发扬光大的思考,同时还表现了对故乡风土人物的深深眷恋之情。     

《中国诗词大会》对初中古诗词教学的启发

《中国诗词大会》已繁华落幕,对广大观众热爱古诗词产生了积极的影响,而带来对诗词教学的启发远不止于此。复旦大学中文系教授陆扬说"人文教育的特征是厚积薄发,期待《中国诗词大会》这类节目,多多‘随风潜入夜,润物细无声’,用唤起的‘诗心’,引导‘诗教’的勃发"。     

诗韵文化,寻找数学的别样红

用诗韵文化来形容数学,似乎有点哗众取宠.其实不然,当“一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,八九十枝花”“一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩.一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋”“一花一枝一矶石,一抹斜阳一鸟飞.     

以读带写,以写促读,相得益彰——以古典诗词教学为例

<正>中国古典诗词是中国传统文化的精髓,是千百年来流播海内外的脍炙人口的华章,是中学语文教学的重要组成部分。在教学过程中,某些教师注重引导学生通过听读或者朗读感受古典诗词文本鲜明的韵律美,通过引导学生对字词句意的理解欣赏古典诗词文本的意境美,通过引导学生反复诵读、背诵、默写等强化对古典诗词文本的记忆。这当然无可厚非,因为这是古典诗词阅读教学的基本内容。然而,如果仅仅满足于此,就显然非常不足。因为古典诗词阅读教学还应该"更上一层楼",即在阅读教学的基础上,从文本中探寻读写结合的连接点,以读助写,以写促读,相得益彰。     

汉字有故事,故事有文化——“汉字文化故事微课程”研发与实施

汉字蕴含着祖先的智慧,古老的文化。汉字文化故事微课程以儿童喜闻乐见的游戏方式去引领儿童触摸汉字。从课程架构到课程实施、课程展示,始终围绕"故事",让故事说话,让汉字说话,通过一个个"汉字故事",探寻汉字的起源,走进汉字文化,感受汉字世界的丰富、神奇。     

张岳伦《中国古典诗词内涵美研究》简评

中国的学术文化历来有着经世致用的优良传统。张岳伦同志的《中国古典诗词内涵美研究》便是她对这一传统的继承。中国古典诗词的内涵美丰富多彩。尤其是那些经过干百年历史风雨冲洗和陶冶过的优秀篇章,以其丰厚的思想美、艺术美曾吸引过教育过一代又一代的年轻学子。这原本也是一种独特的文化现象,一种经世致用的学术传统。     

文化视域下的信息技术与“电视节目制作”课程深层次整合的研究与实践

文化传统对于教育有调控作用,它通过教育制度、教育思想、教育观念以及教育方法等影响教育活动。信息技术与课程整合的理念来源于国外,我们不能照搬移植,要为我所用,必须尊重我国的文化传统和教学法的嵌入。在信息技术与电视节目制作课程整合中,本着重视文化观念和教学法的作用、重视课程目标的实现、突出课程特点的指导思想,主要探讨了整合的关键因素,阐述了实践过程中教学模式的选择等问题。     

论中华传统文化的“精神基因”

习近平系列讲话中,将中华传统文化比喻成"精神基因",这明确了中华传统文化和中国特色社会主义文化之间的内在关系。把中华传统文化看成是"精神基因"虽然是一种形象比喻或隐喻,但具有合理性:"精神基因"观点的合理性根植于基因本身的特性;"精神基因"说具有很好的解释性;"精神基因"说更好地表明对待传统文化的态度。应充分理解中华传统文化作为当代中国特色社会主义文化的"精神基因"的观点,主动、自觉、开放、创造性地发挥中华传统文化"精神基因"功能,坚定中国特色社会主义道路、理论体系和制度自信。     

浅谈如何让中华传统文化“走进”小学语文古诗词教学

当代人可以写论文展示自己的成果,可以写散文抒发自己的感情,更可以写新闻稿做宣传,那么古代人会做什么呢?古代人看到美景会将所见所闻写进诗里,将自己所思所想写进诗里,中国上下五千年的历史,不得不感慨一下早已蕴藏了许许多多的名人佳句,大诗人以及他们的作品,不论是从哪个层面来讲均是数不胜数。中国古代的诗词文化,蕴藏着无数名山大川的壮阔以及情感的寄托。借着语文古诗词来深化中华传统文化内涵,加深学生对于中华传统文化的认知,使中华传统文化不再是高高阁楼里的一件孤品,而是需要被欣赏及发现美的作品。     

素质教育 美的熏陶——选修课《中国古典诗词欣赏》的教学感悟

素质教育是职业技术学院学生构建完整知识结构的重要组成部分,<中国古典诗词欣赏>是一门重要的选修课,能对学生进行素质教育和给学生带来美的熏陶.     

《苏轼诗词写意》序

正壬辰年腊月十九日,在眉山三苏祠寿苏会上,刘清泉先生告诉我,他正和画家杨再琪先生合作,采用现代散文诗和水墨画组合的方式来诠释苏轼诗词的意境。我听了顿时感到十分兴奋和愉快。博大精深的中国传统文化,是我们今天构建和发展中国特色社会主义文化的深厚基础。像东坡这样的文化巨星的优秀诗词,乃是华夏文明思想精华的艺术结晶,     

古诗词教学的“三弃”与“三有”

古诗词是中华民族文化的重要组成部分。学习古诗词是提高文学素养,陶冶精神情操的重要途径。中学《语文课程标准》明确提出“激发学习古代诗词的兴趣,增强热爱中华民族传统文化的思想感情”的要求。但是我们现在的古诗词教学处于一个十分尴尬的状态：学生兴致不高,缺乏基本的审美和想象能力,难以感受古诗词的魅力;课堂的教学方法比较呆板,课堂气氛沉沉。     

“中华优秀传统文化进校园”系列活动开始啦

2014年11月12日,团省委、省少工委联合省教育厅,共同启动了山西省少先队中华优秀传统文化进校园系列活动。团省委书记赵雁峰、省教育厅党组成员、高校工委副书记李忠人,团省委党组成员、省少工委主任马慧健出席活动。仪式上,成立了中华优秀传统文化进校园讲师团,并为讲师团成员颁发聘书;举行了优秀传统文化图书捐赠仪式;启动了中国汉字听写大会山西省红领巾体验赛。     

《相见欢》教学设计

【学习内容】人教版八下课外古诗词第8首【教学设想】《相见欢》(无言独上西楼)是南唐李煜的代表作之一,这首词写于李煜被俘之后,昔日的皇帝如今已沦为亡国之君、阶下之囚,亡国之音哀以思,这哀之痛与思之切都深沉