散文的理论建设是当务之急

我认为散文至今还没有形成自己的理论。现在的“散文热”是一种无序、混乱的状态。 我不认为“五·四”散文就是高峰。现代散文存在很大的局限性,即“思想”(观念)的自觉和“文体”的不自觉。现代散文的大师们没有解决好散文的审美观规范     

为文之道

我曾讨厌散文。在堆得“丁当”乱响的词藻下面怎么会什么都没有呢,我一直纳闷。直到看了冰心、丰子恺、沈从文、严文井、史铁生的散文,才知道我以前看到的那些所谓散文都是造句、组词、对对子。     

情动于内而发之于声

散文的灵魂是情感,是真情实感。记人叙事、状物写景,要做到有感而发,有为而作。寓情于景,情景交融,使景物著我之色彩,所谓“一切景语皆情语也”。我一向认为,没有情感的散文是没有感染力和生命力的,是不会流传久远的。散文缘情,真情流露的散文,即使轻弱幽微,也会如兰花般沁人心脾,泉水般使人啜饮,音乐般动人心弦。     

题词

巾帼不让须眉,这是我读了奉荣梅散文集《浪漫的鱼》后的第一感受。我们读惯了余秋雨的文化苦旅散文,觉得男子写文化散文、写历史散文。正中了其襟袍和胸怀。而女子写文化散文、历史散文,写得大气磅礴,写得义理充沛,写得风云流动,我先前是没有见过的。奉荣梅这本散文集让我惊讶,原来女子也有这等襟袍,这等胸怀。     

写散文与写小说

写散文和写小说的区别。于我首先在于,有散文约稿我才肯写,而无小说约稿我仍可写。这里自是不排除喜好的程度,但深究起来．我觉得对散文我是有几分怕的。这怕就像一个大人对一个小孩子的怕,看似没有道理,实则最是一件不容易面对的事呢。     

我的几个散文老师

我学写散文并没有机会经哪个作家耳提面命.是那些优秀的散文作品吸引了我,我读,读多了就试着写.所以要说到老师,便是几个在书上见过面的散文作家.     

洞·门·看

走出一扇门,发现原来那边的风景更好!——题记对于散文,我一直有这么一个认识:它只会运用一些浮华亮丽的词藻来描写事物,抒发感情,没有写作者这个主体的灵魂在里面。这使我对散文一直有抵触的情绪。我意识到自己认识的浅薄,是在读完余秋雨的散文后。     

漫谈古典散文

编辑同志不远千里而来,要我写一篇关于古典散文的文章,而且规定要谈谈古典散文的发展和演变。我没有三思而行,贸然答应下来,且图一时对付过去。现在限期到了,执笔展纸,才感到这篇文章不容易写。这是一个文学史题目啊!除了诗词歌赋以外,一切古典文学作品,尽是散文。它们的发展和演变,有二千年的历程,所有的文学史都已经用大量的篇幅来讲了,我既没有能力讲得更好些,也没有办法用一篇小     

理论高地上的俯瞰 散文之花在情感世界中绽放——《客居在城市的玉米》序

正在理论高地上对西部散文的俯瞰中国是散文的故乡。中国是散文之花开放得最为美丽的国度。散文是中国文化古老的源头和文化的基础。世界上恐怕再也没有其他哪个国家会像中国这样更热衷和更崇尚散文了。高彩梅就是一个游弋在散文王国里自由而快乐的天使,她是一个既有散文艺术作品,又有散文的理论作品的创作和评论兼修的"双料"作家。我觉得在散文界能兼     

《荷塘月色》:梦想中的和谐世界

朱自清的《荷塘月色》可以说是“深远如哲学之天地,高华如艺术之境界”的散文典范,无论从哪一方面来看都近乎完美。香港散文家董桥曾说:“散文,我认为单单美丽是没有用的,最重要的还是内容。”也就是说散文如果没有深远的思想内容,光有高华的艺术特     

永运的森林

杨朔是散文大家，他所写的散文都是精典之作。《荔枝蜜》一文被选入中学生课本，更是堪称典范之作，在学习这篇课文时，当我正在说这篇散文怎样美的时候，一个学生私下里说：“这不是没有缺点”我于是停下来问他有什么缺点?他说：“文中‘我’与养蜂员老梁的对话就写得很呆板．你说，我说，一点变化都没有。”我一想，这     

人格独立是文人的第一生命

如果思维的自由还没有获得,文学的自由还没有获得的时候,文体的自由也被剥夺的话, 那文学的自由空气就太少太少了。傅光明(下称傅):您的散文《文化苦旅》出版之后,可以说洛阳纸贵,给中国的散文界带来一种清新的空气,评论界有人说是为中国散文开拓了一种新的境界。很多评论家送您一个称谓——学者散文家。我想听听您怎样定位自己的散文。     

我与散文写作

很早就喜欢读散文,因为散文是一种较随意的文体,它没有小说的虚幻、戏剧的起伏、评论的犀利。我沉迷于作者的内心世界,那种天然和纯朴诱惑着我去发现生活的每一处感动。有人说,小说是讲给别人的,散文是讲给自己的。人除了与别人对话,更需要与自     

我的散文观

正散文似乎是最自在的一种文体。桌上铺着稿纸,或者携带一本札记簿,在旅途中,可以没有什么特别目的或动机,开始观看周遭的一些事物:一个在候车站睡着的老人,酣睡着,好像梦想着他的童年;一个急切赶路的妇人,焦虑地东张西望;或者是一簇开出人家墙外盛艳的春天的花……我随手写着,没有特别想它们是散文或不是散文,它们是我生活中一些挥之不去的     

我的散文观

<正>散文似乎是最自在的一种文体。桌上铺着稿纸,或者携带一本札记簿,在旅途中,可以没有什么特别目的或动机,开始观看周遭的一些事物:一个在候车站睡着的老人,酣睡着,好像梦想着他的童年;一个急切赶路的妇人,焦虑地东张西望;或者是一簇开出人家墙外的娇艳的春天的花……我随手写着,没有特别想它们是散文或不是散文,它们是我生活中     

如何引导学生欣赏散文的语言美

一篇优美的散文,能给人以美的享受,这里,我只谈谈如何欣赏散文的语言美。 鉴赏散文的第一过程是欣赏过程,是人们去欣赏语言,体味其美之所在。这一过程包括感觉和知觉两个步骤,即通过语言文字这一信息代码本身直接提供的意象来唤起学生对艺术意境的形象感知。虽然语言文字没有声音,没有色彩,没有形象,但语言本身具有审美功能,具有美感。它能让人们从语言符     

纽约地铁一百周年（外一篇）

【关于散文随笔】散文和随笔越来越有空间了,我指的是互联网所带动的“博客”,它是发生随笔和散文以及杂文的最新场所．如果把这个场所里的空间和篇幅全部加起来,没有一个文本可以与其相争高下。所以．很多杂志报纸都开始转载那上面的文章。我的意思很简单．杂文随笔和散文比任何文体都与时俱进．充满朝气!     

推荐者的话

鲍吉尔·原野的散文我以前没有读过,甚至没有听说有这么一个作家。开始读《羊的样子》,看到这么一个名字,我还以为是外国的。结果在网上一查,方知是蒙古族的散文家!我又在网上找到他其他的一     

阿拉提·阿斯木的“福乐智慧”——与刘亮程对话

刘亮程：您的散文书稿《海底的珍珠》放置在我这已有些时日,其中个别篇章我也曾反复阅读,觉得意犹未尽,又读了您的中短篇小说集《蝴蝶时代》。那么在维吾尔文学史上,真正意义上的散文是从什么时候开始的？ 阿拉提·阿斯木：早期散文与诗歌相互混杂．形成了散文诗,这类作品大多描写人生智慧。其实,在这些作品中,有很多可以归人散文。但并没有。比如,诗歌中的引子和一些评论性的文章。相对于汉语文学,在维吾尔文学中,散文始终处于边缘文体。现代散文差不多在上世纪四五十年代左右正式出现。     

语文教学中的创新能力培养

一、鼓励质疑 ,质疑是创新的前提杨朔是散文大家 ,他所写的散文都是精典之作。《荔枝蜜》一文被选入中学生课本 ,更是堪称典范之作。在学习这篇课文时 ,当我正在说这篇散文怎样美的时候 ,一个学生私下里说 :“这不是没有缺点。”我于是停下来问他有什么缺点 ?他说 :“文中‘我’与养蜂员老梁的对话就写得很呆板 ,你说了我说 ,一点变化都没有。”我一想 ,这确实是一个瑕疵之处 ,我当即对这个学生进行了表扬 ,并让他对这段对话描写进行改写 ,借以推陈出新。试想如果没有这个学生的质疑 ,也就谈不上对这段对话描写的创新了。二、训练求异 ,求异…