树“家风”与思想品德教育一样重要

“家风”的好坏决定社会风气的好坏．同样“家风”的好坏决定一个人的道德情操和人生价值。因此．倡导树立什么样的“家风”和学校思想品德教育有同样的重要性。二者相辅相成,相互影响,相互促进,要放到教育工作的同等位置．     

家庭教育是传承家风的重要途径——树立良好家风．家教润物无声

何谓“家风” 在传统社会,“家风”这个词人们常常挂在嘴边,耳熟能详,如今却是久违了,在人们的生活中已经消失多年,似乎为人们所忘却。     

在体验中学习

中班幼儿只有亲身体验感知风的存在特性,才能理解诗歌的真正内涵,才能为朗诵诗歌、仿编诗歌作铺垫。所以,该活动可以进一步细化,变包罗万象的一次活动为循序渐进的主题系列活动。特别在“认识风”的活动中,教师有必要选择一个有风的日子带幼儿到户外感受风的存在。风是抽象、无形的,中班幼儿往往难以理解“风的家”,对此教师可以启发诱导:“你那里有风吗?你怎么感觉到风的?”“风都吹到哪儿了?你怎么知道的?”帮助幼儿化抽象为具体,即“风吹到哪里,哪里就是风的家”。一开始,幼儿可能仅限于注意自己、教师或同伴的头发、衣服的变化和周围花…     

张中行和他的女儿们

张中行一生淡泊名利，自称“街头巷尾一常人”，称自己的家为“都市柴门”。从这个“柴门”里走出的他的四个女儿，均继承了乃父淳厚的家风，为人低调，不事张扬。     

从我国古代家庭的艰苦朴素教育看现代子女教育问题

我国古代家庭教育子女以俭朴为家风，从衣着食用等生活细事入手，培养孩子艰苦朴紊，勤俭节约的作风。注意教诲子女认识稼穑之艰难，创业之不易，把艰苦朴素作为“家风”而世代相传。     

略谈《诗经·风》中的真善美

诗经艺术成就主要体现于“风”,“风”的艺术成就主要体现于现实主义创作、赋、比、兴手法运用,以及艺术语言的精湛.本文采众家研究之长,以引发笔者诸多联想与思考、提出一些自己的看法、以俟方家指正.     

我的设计

诗歌《风儿也想有个家》比较抒情,虽然浅显易懂,却需要幼儿有“风”的基本常识及一定的语言概括能力,否则活动易流于形式。为了提高幼儿的文学素养,我会根据幼儿的发展情况及初春季节的特点,通过两个途径予以实践。一是在非正式活动中引导幼儿感受,开展“风”的主题活动,让幼儿在“寻找风”“和风捉迷藏”“听听说说‘风的声音’”等活动中,感受风的无处不在,如头发飘动、树叶飘落、池水波动等,积累感性经验。二是在正式活动中予以提炼。如搜集其他“风”的诗歌形象让幼儿欣赏,启发幼儿感受、思考,从而对文学作品产生兴趣。应该指出的是,就…     

“好家风”涵育学生家国情怀

培育蕴含家国情怀的“好家风”,是弘扬“家文化”的出发点和落脚点。笔者所在的学校通过开展“有根行动”,建立了“一个核心、三个专题、一套评价”的主题框架,以爱家庭、爱学校、爱祖国的寻根、扎根、厚根系列活动为载体,融汇资源、环境、课程等于一体,聚焦社会主义核心价值观,既弘扬了优良家风,也有效培育了学生的家国情怀。     

温韦词的不同风格及其形成原因

温庭筠、韦庄同为花间派的著名词家 ,他们两人不同的生活遭遇 ,造就了两人不同的词风。温词“密而隐” ,韦词“疏而显”。     

明星入选教科书：几家欢喜几家忧

卷卷老师：同学们,明星入选教科书可谓是“几家欢喜几家忧”,喜的是大家所喜欢的明星终于得到了认可,忧的是“追星”之风是否会影响到我们的学习。针对这一事件,你们有什么想法呢？请大家各抒己见——     

种子的故事

有一粒种子,不知道是哪个年代哪个物种留下的。有一天,这粒种子被风姐姐带到了外星球。种子睁开眼睛一看,惊呆了,自言自语道:“我这是在哪里呀?”忽听一只机器鸟回答:“你在外星球,你是被太阳云给吹过来的。”种子问:“太阳云是什么东西?”机器鸟说:“太阳云就是你们所说的‘风’。”种子一听,连哭带喊地叫风姐姐:“请把我带回去吧!我要回家。”风姐姐听到了,立刻将种子带回了家。种子见自己回到了家,高兴得又蹦又跳。这一跳可出事了,它被关进了地牢。过了几天,这粒种子生根发芽,长成了一棵神奇的树。大家看见这棵树,都非常愉快,因为这棵树…     

风

谁不知道风,在竹子弯腰的时候,风爷爷给竹子捶背。竹子沙沙响。在我们出门时,风爷爷为我们关门,“嘭”的一声响。风爷爷来我们家做客了。花儿不停摇摆,那是花儿向风爷爷招手。风筝在空中舞蹈,那是风筝在向风爷爷致敬风$福建省福州市教育学院二附小三(2)班@张玲娜     

也说《论语·先进》中的“风”

在《论语·先进》中,有孔子与曾点的一段对话,摘录如下:(曾点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”此中“风乎舞雩”的“风”,古今注家基本上都注为“风凉”或“歌唱”,尤以前者为多。尽管历代所注,文字稍有出入,但就其词义而言,似无例外。这两种注释,表面看来似乎都说得通,实际上都不妥。     

“双减”背景下家校协同共育的初探

党的十八大以来,习近平总书记多次提出要“注重家庭、注重家教、注重家风”“家庭是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师,要给孩子讲好‘人生第一课’,帮助扣好人生第一粒扣子”。党的二十大报告提出：“健全学校家庭社会育人机制”“加强家庭家教家风建设”。为贯彻落实中央的决策部署,各地教育行政部门、中小学和广大家长都在积极努力推进家校协同共育各项工作。然而在当前“双减”背景下,家校协同育人在取得快速发展的同时也面临新的问题,通过调查当前家校合作共育现状,分析存在的问题,提出解决思路,进一步积极探索“双减”背景下家校协同共育发展的新思路。     

《孔雀东南飞》深度解读:汉代礼俗文化对焦刘爱情悲剧的推动

汉代礼俗文化对焦刘爱情悲剧起着推动作用。联姻之风是县令、太守家提亲的外因。同姓不婚的礼俗限制了提亲人身份继续走高的可能性。“女有家”的礼俗使刘兰芝不能在娘家终老一生。汉代的婚礼、丧礼决定了刘兰芝不能葬在太守家。冥婚风气促使焦刘爱情悲剧以“团圆”告终。     

落实“阅读指导课” 促进“课内外并行”——课外阅读的课内指导课的探索

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“课外阅读．用形象的话来说,既是思考的大船借以航行的帆．也是鼓帆前进的风。没有阅读,就没有帆,也就没有风。”课外阅读使语文变得丰盈。我们在开展“儿童课内外阅读实践并行发展研究”中,从多个层面、多个角度、多条途径来引导小学生课外阅读。     

试论雅诗中的政治批判诗——雅诗浅论之二

一《诗经》中的“风”、“雅”自汉代以来就有了“正”、“变”之说,所谓“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风、变雅作矣。”这里所说的“变风”、“变雅”就是郑玄《诗谱序》说的“刺怨”的作品。本文所谈的政治批判诗就是“变雅”中的一部分。那么,什么是政治批判诗呢?本文所谈的政治批判诗是指在西周、春秋之际这个特定历史时期出现的,由贵族统治集团内部的各层人士写作的,反映社会上重大政治生活饱含政治激情,并且具有强烈的斗争性和批判精神的诗篇。     

小小饰品店7万元可开业

近年来,饰品风在各地兴起,一些有生意头脑的人纷纷想开家饰品店作为第二职业。“7万元开家饰品店!”一家名为“序时尚”的饰品公司打出了这个旗号,并承诺“4万元提货、100％换货”,门店开张后公司还将全程跟踪销售运作。“序时尚”称,今年他们要做大浙江饰品市场,现在全省范围寻找15位志同道合者加盟时尚饰品业。     

水与风——从本喻出发探讨孔子和庄子审美追求

本文从考察孔子和庄子的思维本喻出发,孔子以“水”为本喻,即以“水”作为他的模拟性思维的本体,从而生发出儒家的“道”这一核心概念,庄子以“风”为本喻,推崇“风”的轻灵飞扬,提倡个体的人格自由,从而引发出道家的“气”这一核心概念,注重个体生命的内在精神自由,“道”和“气”作为儒家和道家的两个核心概念,互相补充,从而拓展了中国艺术和审美的表现空间,也提升了中华民族的精神境界。     

小小鼠与柠檬兔

冬天,风呼呼地吹,冷得小小鼠不停地挖地洞。“小小鼠,你在干什么呢？”路过小小鼠家的柠檬兔一蹦一跳地说着。