论石库门里弄民居居住观念的变化

本文从上海石库门里弄民居着手,在对它进行“概述”、“近观”的基础之上,进一步对当时人们的思想观念、审美观念的变化进行探讨,并力图抓住学者和老百姓这两个不同的社会角色对当时东西文化交融的状况所做出的反映,来对当时的一些普遍的文化现象进行阐述和简单的分析。     

石库门宾馆

主持人语： 创新思维是人类思维活动的最高形式，最活跃，最生动，最富有生命力。本栏目专门发表具有创新思维的金点子和科研小论文。人人都是创造之人，青年更具有创造的活力，同学们，燃起你的创造激情，写下你的创新篇章，在你的中学时代绽放出最美丽的创新花朵。 本栏特邀主持人　程红兵     

走进石库门

寒假。冬日。难得的好天气。走在暖暖的阳光里,三个女孩心里荡漾起了春天的温馨。“好天气,好兆头!”我们乐乐地喊。似乎在同答谁,又似乎没回答谁——其实,这是此时此刻我们共同的心语。走着走着,就要走近我们这次调查所圈定的那片石库门     

遥想石库门当年

几个星期前,我和爸爸妈妈又回到了我们曾生活了八年的石库门旧址,虽然昔日的老房子早已难觅踪迹,但属于那一段时光的记忆却无法抹去。道路两旁的梧桐树依旧那么繁茂,走在这市区中少有的宁静之处别有一番滋味在心头。上海的老式石库门里弄,洋溢着这个城市最本质最淳朴的气息。石库门也随着光阴的积累而逐渐酝酿     

我家住在石库门

无论我走到哪里,石库门永远是我的家。因为,那儿是倾注我感情的地方,是我生长的地方。一我叫小雨。我是我们这一辈中唯一的一个女孩子。读中学前我一直住在奶奶那间石库门房子中。孩提时的我很古怪,很沉闷,不合群。当时的那个     

石库门：消失的记忆

从景观上看,上海是个历史感暖昧的城市。漫游街头,也许只是经过几个转角,就可能让人产生时光倒流五十年的恍惚感。外滩的欧式建筑遗留了殖民记忆的余温,淮海路、南京路则饱含新上海纸醉金迷的消费气质。在这个城市咄咄逼人的华贵中,如果没有饱满的钱包,也许你最大的感觉只是冷漠、陌生。不过还好,残存无几的老石库门房,还是能让人找到些小市民生活依稀可辨的人情味。     

从石库门到新天地

北有四合院,南有石库门。若提到上海独具特色的建筑,我一下便想到了石库门。我并未在石库门里居住过,可是每每经过兴业路76号附近的地带,都有一股浓郁的怀旧气息扑面而来,让我忍不住去拨开那一层层的历史纱雾,看看那素未谋面的"老家"。暑期,怀揣着对石库门的喜爱与好奇,我又一次来到了新天地一带。     

解读视觉空间在现代简约风格家居设计中的运用——以上海石库门民居为例

现代简约风格的家居设计重视实用功能、空间围合及设计符号的表达所形成的视觉空间感受,其设计表达遵循设计材料本身的性能、自身的质地及色彩配置效果.上海石库门民居的变迁与改造往往注重视觉空间的地域符号在现代室内空间布局中的表达.在石库门家居改造设计中,可利用室内空间的布局设计和采用简约的法则浓缩空间语汇,增加空间的通透感以达到拓展具有地域文化的视觉空间的效果展示.     

生于石库门的女作家——殷慧芬

殷慧芬：中国作家协会会员。上海作家协会理事。著有长篇小说《汽车城》、《苦叶》、《苦屋》;中短篇小说集《欲望的舞蹈》、《纪念》、《屋檐下的河流》、《吉庆里》;散文集《门栅情思》、《上海邻里》等。曾获中宣部＂五个一工程＂奖、第五届上海市文学艺术优秀成果奖、第四、五届上海长中篇小说优秀奖等。1992年8月,我应周玉明之邀,参加由上海作家协会举办的创作夏令营,地点在苏州东山,太湖边上。     

浅析西北民居及民居文化

民居建筑不仅与一个地区的社会经济发展有关,而且还与这一地区的文化观念、风俗习惯、宗教信仰等密切相关。西北地区的民居建筑文化由于受自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响,在满足一定实用性、体现一般建筑文化特征的基础上,又反映了独特的审美心理和艺术风格,是西北地区多民族文化相互融合的形象体现。     

汉水流域的民居和民居风俗说略

汉水流域同黄河流域一样,开发较早,有灿烂的文化遗址,也是中华民族发祥地之一。几千年来,勤劳、淳朴的汉江两岸劳动人民,世世代代居住在这块美丽的土地上,在与自然斗争中,根据当地的自然条件,因地制宜,经过无数次的改造、变革,逐渐形成了风格独特的居住特点和民居风俗。     

独具特色的民居

中国的民居是我国传统建筑中的一个重要类型,是我国古代建筑中民间建筑体系中的重要组成内容。我国传统建筑有两大体系：官式的和民间的。官式的建筑如宫殿、坛庙、陵寝、寺庙、宅第等;民间建筑如民居、园林、祠堂、会馆等。民居,作为传统建筑内容之一,因它分布广,数量又多,并且与各民族人民的生活生产密切相关,故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。从民族的历史实践中,总结出它的优秀特征和经验,在今天的建筑创作中也有加以借鉴和运用。     

徽州民居

我们曾经讲过“文房四宝”,其中的一宝就是“徽墨”。徽州是指安徽的绩溪、歙(shè)县、休宁、黟(yī)县、祁(qí)门和现在划归江西的婺源(wùyuán)一带。荨徽州民居有着白的墙、青的瓦,像一幅美丽的水墨画。茛荩挨着水的房子也沾上了水的灵气。茛木雕、石雕、砖雕合称“徽州三雕”,它们把房子打扮(dǎb n)得更精致(jīn zhì)。▲天井是给阳光留的门,阳光进来了,屋里亮多了。荨高高低低的马头墙让房子活了起来。徽州民居     

江南民居

美术创作材料是美术教学活动的载体．不同的美材向学生传递着不同价值的信息,可帮助教师实现个性化教学理念。创造性地运用美材能有效激发学生的创作欲望．对学生各种能力的提高也起到很好的作用。《美术课程标准》提出：     

高台民居

古代人民在与恶劣自然环境斗争的过程中,创造了许多地域文化,民居建筑则是极具代表性的地域文化结晶,其建筑特点能较为明显地反映当时当地的地理环境.在山东省滨州市境内的黄河岸边有一座清代城堡式庄园——魏氏庄园(如图1所示),该庄园地基高出地面3米多,为何要修建如此高的台基呢?     

水乡民居

正小作者以绚丽的色彩向我们展示了一组具有水乡特色的房屋。房屋构成了画面的主体,冷暖相间的色彩是主色调。小作者将本应是暖红色调的太阳涂成浅紫的冷色调,具有不凡的创造力与想象力。小作者还描绘了屋后的熊猫和大象,两种动物憨态可掬,给画面增添了勃勃生机。     

江南民居

正这是一幅描绘江南民居的儿童画,画面上的房屋错落有致地分布着,草地树木镶嵌其间,微笑的大象,憨态可掬的大熊猫,还有天上悠闲的太阳,把画面点缀得非常漂亮。小画家用色极其大胆,创造性地在同一个范围内涂上若干种不同的色彩,营造出绚丽缤纷的视觉效果。     

民居文化

【教材分析】经过进一步修订,全日制普通高级中学教科书(必修)——<语文》第一册,去掉了“实验修订本”字样,教材体系也变得更加成熟。其中最突出的变化有两点:一是重新调整了内容布局,形成了由易到难、由浅入深的序列:二是正式将综合性学习编入教材,使其有章可循。有物可假。第一册第四单元安排的综合性学习内容是“民居文化”。我国的民居极具特色,深受国内外专家和旅游