刘少奇“在天安门城楼上”原图考

在《刘少奇同志诞生一百周年》纪念邮票(1998-25)的技术资料中,未见第1图"在天安门城楼上"的原照摄影者,并且有关票图的更多背景史料也不清楚。 最近,在《羊城晚报》上,令我感兴趣地发现"西哈努克亲王与中国老一辈无产阶级革命家在天安     

文7-1“毛泽东在著作”照片摄于杭州汪庄

曹风增先生《“毛泽东在作”照片摄于杭州》一(本刊1994年第4期第18页)否定了照片摄于1958年7月1日和1957年春摄于飞机上的两种说法，只确认这张照片是1961年摄于杭州。那么，这张照片究竟是何人何月何日在何地拍摄的呢?     

纪94—6“天女散花”原图是国画

今年第6期《纪94-6"天女散花"逊于原图》,将徐悲鸿原画与孙传哲邮票设计作具体翔实比较,得出较为准确的评价。但文中据《民国艺术》而认为徐悲鸿原画是一幅油画,与事实不符。笔者在《许氏兄弟     

新中国珍邮回顾——特15“天安门放光芒”邮票

1956年6月15日，邮电部计划发行一套《首都名胜》特种邮票．志号为“特15”，全套5枚，由邵柏林设计。该邮票采用雕刻版，邮票图案分别为：第1枚“颐和园”，面值4分；第2枚“北海”．面值4分；第3枚“天安门”，面值8分；第4枚“天坛”．面值8分；第5枚“太和殿”，面值8分。设计邵柏林在设计这套邮票时，考虑到天安门是北京的象征，也是新中国的象征，     

“鸟岛”、“海西山”是一码事

在制作《青海湖》邮票(2002-16)极限片时,曾有人对第2图"鸟岛"使用片名为"海西山"者作载体提出异议,认为"海西山和鸟岛,是两个不同的岛屿,用海西山明信片,制作鸟岛极限片,就属张冠李戴了。"     

在“无极”与“两仪”之中把握“太极”

《太极拳论》开篇即说:“太极者,元极而生,动静之机,阴阳之母也”。《易经·系辞)曰:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。以宇宙观来分析,即是说:天地宇宙原为混沌一气的“无极”状态,发展为后来阴阳分离(上天下地)的“两仪”状态。进而又孕育出以人为代表的千万事物即大千世界。在这个生化发展过程中,     

中国永宁加盖“方框在上”邮票发行日期的商榷

作者比较了国内外目录对永宁加盖上框“国币”邮票发行日期、全套种数、名称的记载。1947年与1988年中、英文版《马氏国邮图鉴》只标“1946年”发行;1994年邮电版《中华世界邮票目录·亚洲卷》、1995年《吉本斯》、1996年《中国集邮大辞典》都标“1946年1-12月”;Williams《中国国币邮票》、1992年     

易水湖垂钓带给我的八宗“最”（三）

第七宗 最沾沾自喜 几年前一个秋日的午后,我和老婆来到易水湖西古县《赤壁》电影拍摄旧址垂钓。之所以选择这里,倒不是在意什么传统黄金钓点好出鱼,而是因为那是一片浅滩,汽车可以直接停到水边,能省去装卸物品、乘坐摆渡船等诸多麻烦。挑选了一个因挖沙而形成的探入水中约20米,宽有六七米的平坦小半岛作为根据地和钓点。     

难忘“读者杯”（上）

《钓鱼》杂志“读者杯”的比赛一经推出，就以它那真正贴近全国钓鱼人的独有魅力和在钓鱼人中倡导的“我钓鱼、我快乐、我健康“的全新理念，深深吸引了全国无数钓鱼人的热情参与，而它的影响力，它特有的赛制，更是以往诸多钓赛所没有的。     

是谁建议“嫁人就嫁刘国正”？

5月4日．从摄影记者席．文字记者席．比赛场地．混合采访区等四块不同的区域里．《乒乓世界》的同事们和大家一样亲眼见证了刘国正第二次创造世乒赛逆转奇迹的全过程。于是．大家商定，第七期要好好写写国正．因为．他太不容易了。出于难以抑制的激情．出于一种对他的好奇，本来不负责“人物”版块的我主动申请下了这个任务。     

有感“变脸”

看了北京史冠一钓友发表在《中国钓鱼》2006年第五期上的文章《变脸》,心中颇具感慨,因为我们也曾遇到了类似于他的经历。但其结果却是大相径庭,现写出来与众钓友共勉。出郑州,过黄河,沿北岸大堤东行十余公里,便到了有名的原阳大米产地——车庄村。与该村相邻的黄河大堤外侧有一处取土固堤后遗留下来的不规则自然池塘,1998年涨大水时,漫进了一些鱼儿,当地一位村民便随机放养了一些鱼苗,但也只是放而不喂,为粗放型管理,凡有人来垂钓,也只是按人收取5～10元钱的费用。     

“酷”是怎样炼成的

为了拍摄2009年第一期《乒乓世界》的封面照片,文佳和张继科不远万里赶来编辑部,这里说的万里可真不夸张．张继科从山东“打”飞机过来,中午12点多到北京。下午5点就要飞走去准备超级联赛。文佳在八一队驻地红山口,到编辑部的单程车程就要两个小时。虽然舟车劳顿,寒风瑟瑟。但是拍照的过程还是充满欢笑声的。嗯？你问拍出来的照片都那么酷,哪来的欢笑声？那咱们就来看看这“酷”,是怎样炼成的吧。     

珍视天下人的“武林大会”

中午,碰上一位原来的同事,《篮球》杂志的记者,他很兴奋地叫住我说:"昨天我看中央电视台有个‘武林大会’,真不错。"我很惊讶,想不出他一个搞篮球的为什么这么激动。"我练过五祖拳啊,看着太亲切了,那些招式都是我从小在家练过的。那个擂主小伙子下盘功夫真好。"然后,他又接连说了几个"好"。他的家在福建泉州。他这样的反应,令我的兴奋比他更甚。这是3月7日,中央电视台倾力打造的传统武术赛事——"武林大会"于前晚播出。早晨,我刚参加了中央电视台组织的武术论坛,主题之一就是"话说武林大会"。     

“静”是养生要术

入静是儒释道医各家都很重视的养生方法。广成子授黄帝以长生之道曰：“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以可长生”（《庄子·在岩》）。老子继承了黄帝的养生观,在《道德经》中强调“致虚极,守静笃”、“归根曰静,静曰复命”为修道根本。佛家主禅定,     

“双厂铭”的“民居”1元票

今年第6期介绍了一件“双厂铭”的《民居》8分票,而在本人的藏品中,也有一件《民居》带“双厂铭”的1元票,但出现在上边纸部位,且可见应在邻张上的“福建民居”四字和包装流水号。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》公开发表和出版

毛泽东在文艺座谈会上的两次讲话（参见090911）,在延安文艺界产生了巨大的影响,人们纷纷要求《解放日报》刊登毛泽东的讲话。但毛泽东的讲话只有简单的提纲,无法发表。为此,毛泽东嘱咐胡乔木根据速记稿加以整理。于是胡乔木在速记稿的基础上,再参考自己的笔记调整了次序,将“引言”和“结论”的讲话内容合成一篇后,交给毛泽东审阅。毛泽东在整理稿上又仔仔细细地作了修改。     

司马承祯“渐门”修炼法

司马承祯(公元647—735)唐代著名道士，字子微，法号道隐，自号白云子，河南温县人。少好学，熟读诸子百家之书，崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符篆、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年，容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京，他拒绝应召。后来唐玄宗迭次召见，玄     

“线上+线下”混合式教学模式在体操教学中的应用

在信息化时代,信息技术与体育教学融合已经成为体育教学改革的热点与趋势,基于此,聚焦“线上+线下”混合式教学模式在体操教学中的应用,通过分析体操教学现状,以问题为导向,提出了有序性、开放性、个性化、高效率的应用原则,以及“线上+线下”混合式教学模式在体操教学设计、实施和评价中的应用,旨在为研究者提供有价值的参考。     

“剩余浮力”说之管见

下面发言的是天津的一位老钓友和我们《垂钓》的老读者……