拉美魔幻现实主义与中国寻根文学

1982年哥伦比亚作家马尔克斯的魔幻现实主义长篇小说《百年孤独》获得诺贝尔文学奖,一时之间引起轰动。中国作家吸取其成功经验,以现代主义手法表现本民族的文化传统和社会生活,在中国大陆文坛上兴起了一股声势浩大的寻根文学潮流,产生了许多优秀之作。     

拉美魔幻现实主义文学对中国新时期小说的影响

本文从思维方式、表现手法和文化展示三个方面论述了拉美魔幻现实主义文学对中国新时期小说的影响,并描绘出中国新时期小说园地因而具有的一道奇异风景线。     

“西藏新小说”之魔幻现实主义与拉美魔幻现实主义的关系

拉美魔幻现实主义文学在拉美文学爆炸的推动下从20世纪80年代开始在我国文学界备受推崇,虽然诸多作家均有尝试,但如"西藏新小说"作家群体那样几乎不约而同地选择魔幻现实主义作为文学创作方向的却十分少见。之所以出现这样的文学现象,很大程度上是由于西藏文学及文化的传统、内蕴和所处环境与拉美魔幻现实主义文学存在某些共性。但需注意的是,"西藏新小说"具有显而易见的个性,使得此类小说中的魔幻现实主义并非是拉美魔幻现实主义文学的简单翻版。     

试论拉美文学与孤独意识

孤独是拉美文学中一个挥之不去的主题。这孤独有什么深厚的民族文化渊源 ?拉美作家怎样解读孤独 ,又以怎样的方式表现孤独 ,使得拉美文学以锐不可当之势跃居世界文坛的前沿 ?有必要从民族文化的角度挖掘拉丁美洲孤独的根源 ,探讨拉美文学与孤独的关系。     

全球化语境下的民族文学建构与民族文化身份认同——魔幻现实主义与寻根文学比较研究

全球化不仅是各个民族国家的化策略应对问题，而且还是保持和体现民族性特征的问题。民族学的创建首先依托于民族化身份的认同。拉美魔幻现实主义与中国寻根学是在民族化身份认同的基础上借鉴外来化和本土化的有机融合，从而取得成功的。比较研究魔幻现实主义与寻根学具有重要的现实意义。     

“魔幻现实主义”与新时期小说写作

中国新时期文学在拉美魔幻现实主义影响下，建立了以现实与幻想相结合的寻根文学，展示出内容方面的神奇的真实，形式方面的迷宫式叙事结构的特征，在批评家看来，新时期文学中，无论是文化寻根的发超，还是叙述形式的变革，或者想象力的重新腾飞，都受到魔幻实现主义的遍。     

心灵的回归与文学的寻根——读邓楠博士《魔幻现实主义与寻根文学比较研究》

《魔幻现实主义与寻根文学比较研究》是邓楠博士最近推出的一部新作,从五个方面对全球化语境下的民族文化身份认同问题进行了阐释与探讨。提出“文化策略定位、文化主题确立、艺术形式选择”是民族文化身份认同的具体表现,并详细地论述了美魔幻现实主义文学对中国寻根文学的影响与启迪。     

本土化的凸显与独创性的追求--论魔幻现实主义与寻根文学的文学策略

中国寻根文学受到拉美魔幻现实主义的影响,首先体现在寻根文学的文学策略与魔幻现实主义具有相似性：两者都注重凸显民族文学的本土化特征和追求民族文学的独创性目标。但在具体的认识和实践的操作上却存在着极大的差异。这种差别当然是由不同地域的民族文化造成的。     

论20世纪文学与人类学的同构与互动——从超现实主义到魔幻现实主义

原始思维或原始智力的研究是20世纪的一大显学。西方的理性在面对自身的危机时总是转向非西方、非科学的思维传统，试图从中寻找能够补救或改良西方的理性思维之良方。泰戈尔以其特有的印度宗教思维风格的颂神诗赢得西方诗人的赞赏；而美国的庞德、艾米&;#183;洛厄尔等推崇中国的唐诗，并以此为楷模掀起意象派诗歌运动；垮掉的一代小说家克洛维在《法丐》中效法寒山子的禅悟思维，创造出美国流浪汉与中国诗僧相结合的人物形象，     

全球化语境下的民族文学建构与民族文化身份认同——魔幻现实主义与寻根文学比较研究

全球化不仅是各个民族国家的文化策略应对问题,而且还是保持和体现民族性特征的问题。民族文学的创建首先依托于民族文化身份的认同。拉美魔幻现实主义与中国寻根文学是在民族文化身份认同的基础上借鉴外来文化和本土文化的有机融合,从而取得成功的。比较研究魔幻现实主义与寻根文学具有重要的现实意义。     

论魔幻现实主义文学的“魔幻”表现手法

魔幻现实主义文学之所以能在欧美文学史上产生重大影响，是与它的“魔幻”表现手法分不开的。因为它善于吸收西方现代主义文学的创作手法，变现实为神话，又忠实地继承传统，并在此基础上大胆创新，开拓了一些新的技法，从而给魔幻现实主义增添了特有的魔幻效果。其具体表现为：以拉美土著的传统观念表现生活，多元化的艺术手法，创新的结构形式等等。由于时代原因，它也存在某些不足之处。     

试论拉美魔幻现实主义在中国被接受的原因

上世纪80年代至本世纪初,中国本土小说家所创作的大量带有魔幻色彩的文学作品,一直以来被认为是对"拉美魔幻现实主义"的模仿与借鉴。过于强调外界的冲击作用,忽视甚至否定了中国本土文化自身的特征所起到的决定性作用。本文旨在通过对中国古代文学、当代小说的纵向深入分析和横向比较对照来探讨拉美魔幻现实主义在中国被接受、发展的具体原因:传统"神魔志怪"的文化渊源;当代文学发展的现实需要。     

文学的孤独和理想环境对孤独的消解

文人在消解自己的孤独意识时 ,寄希望于理想环境。这种理想环境包括和谐宁静的大自然 ,田园山水派是其代表 ;吏隐者所选择的人文环境 ;桃花源环境和乡土文学中所描写的故乡环境。     

论士大夫文学中的“孤独现象”

“孤独现象”是士大夫文学中一个不可忽视的文学现象。文章探讨的问题是:这现象有哪些典型表现?其内蕴是什么?文章归纳了先驱的孤独、政治退避的孤独、独立人格的孤独、壮志难酬的孤独等五种典型表现,并对此进行分析论证,阐述了士大夫文学中“孤独现象”所积淀的人格、文化心理内涵。     

拨动西藏文学之"弦"

《全球化语境下的民族文化身份认同》一书,深深地拨动了西藏文学之“弦”。马原和扎西达娃,是把魔幻现实主义手法与寻根文学联系在一起的两住重量级的西藏作家。寻根文学虽然短命而夭折了,西藏文学之“弦”并没有断。笔者热切地期盼着,能够有更多的人来拨动西藏文学之“弦”。     

中国早期文学史书写的“文学”场域

中国文学史书写从1904年黄人、林传甲算起,已经百余年了。有关文学史书写的探讨已经有很多了,比较著名的有戴燕、陈平原等人,学术界已经意识到这是一个很好的学术课题,探讨得颇为热闹,参加这一探讨的学者往往是现当代文学领域内的,而我这样一个做文学理论的人插足其间就得说出一个自己的道理来。[第一段]     

试论《百年孤独》魔幻现实主义对中国当代文学的影响

马尔克斯的《百年孤独》是举世公认的魔幻现实主义扛鼎之作,更是20世纪最伟大的文学作品之一,相较于其他西方文学流派,魔幻现实主义是对中国现当代文学发展影响较大的文学流派之一,并在20世纪80年代掀起了竞相模仿的创作热潮,以寻根主义文学最为典型。本文探究了魔幻现实主义本土化的表达方式,以及中国作家的魔幻现实主义创作中的复杂性、个体差异的具体表现特征。     

“孤独”是为了不再孤独——试析《百年孤独》

魔幻现实主义是二十世纪中期起盛行于拉丁美洲的一个文学流洙。马尔克斯的《百年孤独》则是该流派的代表作，它在主题、手法方面起了楷模作用。末文着重探讨孤独的成因，表达孤齄的方式和意图，以透视马尔克斯所表现的拉美人民团结向上、渴望理解的情绪。记住过去，以更好地创造未来。     

文学翻译中的语境与语域

在文学翻译过程中,应特别留意跟原文语言表达密切相关的两个特殊的语言外部因素:语境和语域.只有这样才能准确地捕捉话语的核心与实质,更好地理解原文,同时更准确地表达原文的意义与韵味,最大限度地实现信息的准确传递.     

论韩少功《女女女》与拉美魔幻现实主义的关系

魔幻现实主义兴盛于拉丁美洲,拉美特有的政治、文化、地理环境,使其具有独特的艺术特征。1980年代魔幻现实主义舶来中国后,中国作家在对其借鉴的基础上进行了本土化的再创造。韩少功的《女女女》作为中国文坛魔幻现实主义的最初创作实践,既有与拉美魔幻现实主义的共同特征,如变形、夸张的表现手法,非常心态的写作视角,时间动作的循环往复,寓言式的人物形象等。同时,韩少功的创作又融入了本民族的艺术风格,使其表现出与拉美魔幻现实主义的区别,如艺术渊源不同,艺术重心不同,写作主题不同等。《女女女》中的魔幻艺术手法具有不可忽视的文学价值及研究意义。