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1.
倪怀庆 《廊坊师范学院学报》2013,(4):39-43
在训诂研究中,词语的搭桥现象是指没有同义关系的词语之间基于一个多义词或音变同源词构成了训释关系或同源系列。词语搭桥现象存在于词义训释和同源系联中。在词义训释中,被释词因与释词的一个义位相同而得以训释另一个义位,这归因于古人不同的字观念。在同源系联中,不同的词由于源于一词的不同义位而构成同源系列,各词有不同的语源义特征。确认同源系联中的搭桥现象需要辨别相关义位是否源自一词,排除同形词、字的双本义和假借用法形成的搭桥假象。词义训释和同源系联在搭桥现象上存在一些不同。 相似文献
2.
李进立 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(3):49-50
同源词音义之间有密切联系 ,这是汉语词汇的显著特征 ,也是汉语词汇发展中的普遍现象。同源词研究揭示了词汇发展的规律 ,纠正了西方语言学理论的偏颇之处 ,具有重要的理论意义。同时作为一种重要的训诂方法 ,弥补了形训的不足。本文运用同源词 ,对具体词义进行了分析说明。 相似文献
3.
赵新民 《南都学坛(南阳师专学报)》2001,21(2):58-61
对《说文解字》中的直训释字跟踪查询，将其释字与被释字系联起来，可以串为甲→乙→丙→丁的形成或交叉组合的形式，看起来词义应该是一致的，而实际上直训系联起来的一组词呈现出不同的意义关系。直训系联起来，有明义与显示作用，了解古人用字情况，明确词义的类别归属，反映词义的文化内涵，揭示多义词的意义层次和层次间的关系，表明递训字之间的意义关系和词义网络。从此可以悟出许慎对这些字之间复杂关系及其联系的理解。作为古代经学大师，他的训解方式和思路及其对词义之间关系的理解极有代表性。认真进行分析研究，对我们理解古书和古训会有很大帮助。 相似文献
4.
张蓉 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(2):1-3
郝懿行的《尔雅义疏》中使用了两种训释方法:一是同义词同训法;二是同源词同训法。两者都不仅仅是对某一个词的训释,而是注意到了一组词的词义同步运动的过程,这对于研究词义的系统性和词义演变的途径具有重要意义。 相似文献
5.
论古代汉语词义的反向引申 总被引：1，自引：0，他引：1
勾俊涛 《南阳师范学院学报》2004,3(5):65-70
词义引申是汉语词义发展演变的重要途径。词义可以通过相似、相关、相因等多种方式进行引申。反向引申是汉语词义引申系统中一种常见现象,也是一个被学们忽视的问题。这种引申与传统字学上所说的“反训”不是一回事。词义引申取决于词本义中是否具有可供人们充分发挥联想的意义因子。如果一个词的本义能分析出意义相反的因子,那么词义就极易发生反向引申,孳生出新的意义。 相似文献
6.
原本《玉篇》中的语源研究 总被引：1，自引：0，他引：1
曾昭聪 《黔南民族师范学院学报》2001,21(1):6-9
介于《说文》，《释名》，杨泉和宋代“右文说”之间的顾野王《玉篇》对于同声符同源字已经有了相当清晰的认识和研究，该书中所进行的同声符同源字的系联，对于我们研究汉语语源及语源学史当有 重要的作用。 相似文献
7.
杨华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(1):35-38
汉代许慎《说解字》中出现的声训是汉语语源学，汉语词义学研究的珍贵材料。《说解字》声训中被释词和训释词之间的语义关系有同源和异源两种类型。异源关系主要有借音（17例）、异体（34例）、化义（44例）、疑误（58例）等几种形式。这几种情况都未能正确地利用声训探源，系源，是《说解字》声训的不足。 相似文献
8.
刘德辉 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(1):44-45,54
古代汉语里表示市场交易的动词由于事涉两方，双方的行为互相依存，词义因此而规律性地朝相对的方向转化，大多成为反训字。不但表示买卖活动的动词是这样，表示借贷行为、财物往来的动词也是这样。 相似文献
9.
田耕渔 《绵阳师范高等专科学校学报》2002,21(3):5-6,17
本文认为，明末清初黄生的因声求义的训诂实践和声义同源论，在当时来说，是最可贵的特见和创获，在我国古代汉语语源研究史上，黄生是承上启下的人物，本文对黄生其人的生平，著述及《字诂》的成书，训诂理论及训诂实践和局限，都作了简要的评价和介绍，并着重对《字诂》中[厚 掩 阉]，[亏 曰兮曾》二条作了肤浅的考证和说明，希望以此窥豹，介绍黄生及其训诂思想。 相似文献
10.
王力先生的《同源字典》的问世标志着汉语同源词的研究步入了科学的轨道,同时它也是很好地继承传统语源学研究的典范,如它在系源同源字时对右文说、语转说以及声训说的继承。 相似文献
11.
王锡丽 《河北大学成人教育学院学报》2003,5(2):66-68
本文以马克思主义的联系观作指导，将现代的义素分析法注入传统的训诂研究中，发现以“耆”作声符的字有“长”的词义特点，长—深引申是一种规律，因而得出结论：被权威辞书与权威教材认定是假借字的“耆”与“嗜”，应当是音近义通的同源字。 相似文献
12.
刘斌 《语文学刊:高等教育版》2014,(9):43-44
同源字是历时的归纳,多音字是共时的总结,由于词义的发展和引申,二者之间有着非常密切的关系.同源字发展过程中,同形多音关系属于第一阶段,异形关系属于第二个阶段. 相似文献
13.
《说文·女部》声训研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张艳艳 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2008,(10):81-81,56
《说文·女部》声训大致可以分为四类：被释词（字）和解释词（字）是同源词（字）;在释义里面包含着语源性义素或·在里面包含着同源词;被释字和解释字虽非同源,但在读音和意义上都有相似点;被释字和解释字实际上是异体宇。声训因其主观任意性历来遭到学者的批判,但《说文》中的声训却有很高的研究和使用价值,因为它多数以同源词（字）为训,或者训释中含有语源性的成分,因而可信度较高,而《说文》的声训对后世的“右文说”、“声义同源”说、“声近义通”说的创立都产生了很大的影响。 相似文献
14.
15.
胡继明 《乐山师范学院学报》2003,18(2):24-30
《广雅疏证》同源词的词义关系类型，主要有相同、相关、相同相关三种，以相关关系为主。同源词词义关系的多样性是客观事物多向、多维和多渠道联系在词义运动中的反映。 相似文献
16.
康泰 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
语义联想与语音联想的同时并进 ,是声训区别于形训和义训的心理特征。它由词义的表达方式和声训的理论基础所决定 :首先 ,词义的表达方式 (即词的语音形式 )与词义特征有着密不可分的联系 ;其次 ,声训的基本原则是“音近义通” ,除了语音上的联想之外 ,还必须作语义上的联想。事实上 ,抓住词义特征 ,进行语音联想是古代声训实践中的普遍现象 ,许慎、段玉裁等都是在释义过程中将解释字包含的“意”通过读音相近的联想推举到对被释字的认知上。 相似文献
17.
18.
古今字辨正 总被引：1，自引：0，他引：1
洪成玉 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
古今字是一个传统语言学的术语而不是一个词组,因此有一个术语的科学化、标准化的问题。随着语言学科研究的不断深入,古今字已逐渐定义为有造字相承关系的字。今字一般是适应词义的发展,以古字为基础,增加或改变偏旁而新造的字,以分担或取代古字中的一个意义。古今字是同源字的组成部分,数量十分有限。它和异体字,通用字、繁简字等,存在着本质的区别。 相似文献
19.
本文主要结合训释词义的方法和原则对＂长＂字进行了简单剖析,根据大量的古文献中的例句,通过声训、义训等方法训释＂长＂字的意义,使抽象难懂的训诂方式简易化。 相似文献
20.
从思维角度分析同源词的产生 总被引：2，自引：0，他引：2
张仁立 《山西师大学报(社会科学版)》1995,(1)
从思维角度分析，相似联想、关系联想和对比联想对同源词的产生起着重要的作用。通过这三种联想所产生的三种同源词，在词义方面分别表现出词义相似（含相同）、词义相关和词义相对（含相反）等具有规律性的特点，任何两个同源词的词义之间，都必然具有以上三种关系之一。在同源词产生的过程中，相似联想、关系联想和对比联想也分别表现出思维的顺向性、发散性和逆向性等特点。 相似文献