元代皇帝为何没有陵墓

每个封建王朝的皇帝死后都有一座陵墓,唯独元朝皇帝没有留下陵墓.这是什么缘故呢? 原来,元朝皇帝的葬仪和其他朝代不同.据叶子奇《草木子》记载,元朝皇帝死后,是不用棺椁的,也没有殉葬品,其葬仪很奇特,只是"用木二片,凿空其中,类人形大小合为棺,置遗体其中",然后挖一条很深的坑埋入.     

海淀古镇话胡同

"海淀镇甸"作为地名,最早见于文字记载是元朝王恽著的<中堂记事>一书.海淀镇甸在元朝以前,还是一片自然沼泽地带,当时还没有形成很大的居民点.     

云南青花瓷器纹饰赏析——以云南省文物总店藏品为例

<正>一、云南青花瓷器烧造的历史背景元朝建立后,至元六年(公元1269年)元朝廷即制定了一套完整的学校教育制度,其中规定,在中央设立"国子监",在地方则分别设立"路学"、"府学"、"州学"、"县学";并在中央及地方分别设立"国子监"及"儒学提举司",负责以宣传儒学为主要宗旨的文化教育事业。元王朝在云南首次建省,这就结束了云南长达数百年的地方割据局面,使云南成为中央王朝直接管辖下的一个行     

明初南京出版的工具书《华夷译语》述略

1《华夷译语》的成因 公元1368元,明太祖朱元璋在南京即位.朱元璋十分重视对元朝历史的总结,洪武元年,即命大学士宋濂开局纂修《元史》,宋濂组织一班人,在朝天宫附近的天界寺里,夜以继日地编写,结果不到一年的功夫,《元史》编成并刊板印行.同时,为深入研究元朝的历史,充分利用元朝的文献资料,朱元璋在洪武十五年(1382年),命通晓蒙汉两种文字的翰林院侍讲火源洁与编修马沙赤黑,在光华门附近的会同馆里编纂一部"用汉字译写胡语"的词典,这就是中国工具书史上第一部正规的蒙汉词典--《华夷译语》.     

北京胡同漫谈

"胡同"这个词最早见于元曲.读关汉卿所著《单刀会》剧本中有:"杀出一条血胡同来"的戏词.《析津志》一书里讲得较为贴切:"京中二十九巷通,巷通本方言",就如同上海称胡同为"弄"一样.再有胡同一词出于元朝,与蒙古语演化而来有关.作为元朝当政的都城北京,当时在生活中免不了用一些蒙语词汇来称呼,至今北京还有用一些蒙古语称呼的地名:如沙拉胡同、蚂螂胡同等.     

对元代“四等人制度”说法来源的考辨

根据传统的史学观点,元朝政府实行四等人制度。但是至今为止,元代史料未记载元朝政府以法令形式实行四等人制度。笔者通过对原始史料分析和元代四等人制度的相关研究的查阅,考证出了"四等人制度"这一说法的来源,以及真实的元代民族制度。     

陈垣对元史研究的重要贡献

元朝是中国历史长河中重要的朝代,上承隋唐,下启明清,统一于长时期分裂之后。经历的时间虽不算太长,但它是少数民族统治全国的最早朝代,它不但统一了全国,而且曾征服过中国以外的世界,与当时世界的几个主要文明区域都有联系,所以元朝历史牵涉到世界很多国家和地区,这是元朝所独有的特点。 我国虽自古就是多民族的统一国家,而元朝更为突出。除统治者蒙族,人数最多的汉族,历史上已有的契丹、女真、藏族等外,还有大量的西域各族,以及从被征服的世界各地来中国散居的多种民族。多种民族来处不一,元朝统治者名之为色目人,记载上通称为西域人。他们在元朝的地位十分显赫。这也是元朝所独有的特点。 由于元朝文化对外开放,朝廷采取兼容并蓄的政策,因此中西文化交流得到发展,不管是固有的中原文化,还是北方草原文化,边疆各族文化,中亚伊斯兰文化,东欧基督教文化,等等,各种宗教文化融汇纷呈,这也是元朝所独有的特点。     

钟鼓楼和什刹海

元朝的大都城依据"左祖右社、前朝后市"的原则而建,所以钟鼓楼处于大都皇城之后、位于北京城南北中轴线的北部终点.钟鼓楼是一前一后,一红一灰,一宽一窄,与南面的景山在建筑布局上成为一体.     

对话说出"我"与"你"

口头交谈是电视"面对面"的主要传播方式,也是建立和谐人际交往场的重要渠道,但参与电视"面对面"双方的即兴交谈并非只是泛泛而谈,而是具有明确的指向性,除了为公众提供信息,展现交谈双方的主体特征,还指向"对话"这一更深层面的人类交往方式.     

纸媒节假日报道运作三问

每到节假日期间,"无报可看"或"有报无新闻"的现象常在国内各大城市上演,电视和网络成为大众获取资讯的主要渠道.是报业人士不思进取?还是有其他不得已的苦衷或无奈?这一顽疾如何解决?     

传播与大学生对“中国梦”的认知

通过网络随机调查,本文实证地考察、分析了中国大学生对"中国梦"的认知。研究发现,大学生对"中国梦"的了解和关心程度仍有较大提升空间;大学生获取"中国梦"信息的渠道较为多元,主要是电脑网络、电视和学校教育;学校教育是他们对"中国梦"内涵、理论意义以及中国梦与个体关系认知的主要渠道,其次是网络媒体和传统媒体。如何有效建构"中国梦"与大学生个人之间的关系,是传统媒体在内的信息传播渠道需要共同面对的传播问题,只有解决好这一问题,才能使大学生对"中国梦"既了解又关心。     

元朝文书和档案立法概述

元朝的文书和档案立法,以<至元新格>、<大元通制>及<元典章>等法典的制定和编纂为主要标志.元朝在封掌印信、公事程限、公事催限、文卷勾销、照刷磨勘文卷、档案保管、文书及档案违法处罚等方面都进行了立法,一方面继承了唐宋以来的相关制度.另一方面又进行了一定程度的创新和发展.本文还对元朝的文书和档案立法作了简单的评价.     

第四渠道打造新势力

本刊讯 (本刊记者 韩阳) 新年伊始,全国二渠道与主渠道图书订货会相继在京召开.这期间杀出一匹"黑马",这就是被出版界称之为"第四渠道"的领车--北京人众人出版顾问有限公司.它在两个图书订货会上出人意料的运作手笔使所有的出版人都甚为惊叹.     

延庆发展史上的一角——《嘉靖隆庆志》

延庆县汉代时称屠庸,唐为妫川,金谓缙山.至元二十二年,元世祖忽必烈的曾孙出生在这里.20年后,这个曾孙当上了庙号为仁崇的大元皇帝,就把缙山改称"龙庆",并由县升为州.徐达扫北,元朝统治被推翻.明朝皇帝认为自己不是龙,不承认这个出生过元朝皇帝的地方叫"龙庆",于是,永乐皇帝朱棣下诏,把"龙庆州"改为"隆庆州".又过了一百多年,明穆宗朱载垕即位,为强化本身威严,把国内几处隆庆地名改掉,于是"隆庆州"又一次被改称,叫做"延庆州".     

论电视"绿色奥运"的生态文明传播

2008年是中国的奥运年,也是全国人民的一大盛事.在目前举国抗震救灾和迎接奥运的过程中,一些理念被提出和推广,"绿色奥运"即是其中最响亮的一个口号,这一口号既有赖于媒体广为传播,又需要媒体促进社会的接受和落实."绿色奥运"是一场检阅,也是中国人文明形象的展示,而树立新形象的主要渠道仍是大众媒体.生态文明传播成为必然选择.     

元朝“四等人制”中展现的政治文化观

元朝"四等人制"是极具民族色彩的政策,将人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级,并有相关法律的约束。"四等人制"为加强元朝蒙古族政权起到了重要作用,但也进一步加剧了各民族之间的矛盾。     

博客舆论监督功能初探

博客发展至今,已成为一个重要的网络舆论监督渠道.博客的舆论监督形式主要有两种,一是"揭丑"式爆料,以引导传媒界追踪调查某个事件,二是就社会热点事件的报道式和评论类博文.     

元朝官员为何贪腐成风

元朝的历史,由1206年成吉思汗在北方草原建立大蒙古国算起,到1368年朱元璋军队攻下大都、元朝末代皇帝顺帝北逃为止,总共162年,先后有14位皇帝.元朝的早亡,其原因之一是由于制度原因导致的吏治腐败.     

全媒体时代公共政策传播中的政府责任研究

在公共政策传播中,政府和公民难以在短期内实现质的改变,因此公共政策传播全媒体模式的构建是短期内实现公共政策传播效能提升的重要方法.但渠道媒介无法以内生的力量进行改革,因此在这一过程中,政府应做公共政策传播的"引路人"、媒介融合的"调控人"、公共政策传播的"督导人",切实转变公共政策传播观念,推动渠道媒介的资源整合和优势互补,并做好公共政策风险防控工作,推动公共政策传播效能的提升.     

谁动了教辅书的"奶酪"

2004年,对于教辅书界而言是一个多事之秋.首先是年初的渠道整合新闻不断,像"渠道扁平化"、"专卖店"等引起了出版商和分销商的恐慌和危机感.2004年秋季的销售战已经打完,2005年春的战斗已经开始,盘点一下2004年的营销状况,普遍反应还是集中在"退货多"及"回款难"这两大问题之上,特别是退货已创历史新高.人们不禁要问,教辅图书市场到底怎么了?不管是出版社还是分销商都感觉自己在营销上还是下了很大的力气,深度分销也好,市场广告宣传拉动也好,招数还是没少用,可效果并不很明显,笔者主要从产品和教育政策环境两个方面做分析.